用《红楼梦》的方式打开《西游记》
第一回 僧道齐志演妙法 因果共理定灵元
话说，天地崩裂，有大神女娲不忍苍生疾苦，不辞辛劳，炼石补天，选用天地间的五色灵石。蕴炼了七七四十九日，做法升天，等到补天完成。独独留下了一颗，只做无用之物，弃置在花果山顶峰，便驾了祥云飞往三十三天外，按下不表。
却说那石头，日日在山顶吸收天地灵气，日月精华，渐渐地通了灵智。
一日，有一赖头和尚和一跛足道士齐齐闲游至此。坐于石下，谈天说地，品茗论道。
和尚说：“我彼岸世界有无边极乐，享有大自在。有阿弥陀佛的妙音传颂，十方菩萨的心经真言，可以得我正果。你且看来！”
一时间，遍地生莲花，漫天现祥瑞。有飞天来此，缥缈仙乐，悦耳得闻。“如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是往，如是降伏其心。”“唯然，世尊。顾乐欲闻。”
……
赖头和尚娓娓而谈，一时讲起《金刚经》，一时说起《地藏菩萨本愿经》，一时谈起《般若波罗蜜心经》，种种妙法，直指本心。
跛足道士，哈哈一笑：“你这和尚，休得这般卖弄。好似你佛门庄严持重，不是那飘渺虚无一般。在红尘俗世里，中饱私囊，不事生产，怎的你佛法精髓。你且看我！”
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”
……
好似讲的是《道德真经》，乃是道家里一等一的祖师真经妙点。
那石头听的兴起，一时间对那大道心驰神往，急于脱体而出。往哪天仙妙处寻去，急急告到：“二位仙人莫走，劣徒在此见礼了，请恕弟子拙体不可出出行礼，万望勿怪。”
和尚道士对视一笑，笑骂道：“你这小猴崽子，莫不是有事求我二位，但须得讲出个缘由，否则你这弟子礼，我们怎受得！”
不知是否二仙有意，还是无识。如此一言竟在日后真真在石头里，生出一只猴头，前因后果，上由天定。
那石头急道：“弟子在此山顶站立，不知世间岁月几何？也不知自己还要在次站立多时？才能得那正果真位，逍遥大自在。请二位师长开示弟子。然则弟子也有那寻求大道的志向，万望成全。”
赖头和尚言道：“你我相遇便是有缘，既有因，他日必定有果。你我来日自然有一番原法，你且静候。那么今日就有道兄相助了。”
跛足道士摇头哂笑，言道：“你这赖秃子，竟把打算伸到老道这里了，莫不是老道种下树，给你果子吃不成。须得有些好处，否则区区因果还耐不了老道。”
和尚哈哈一笑，说道：“老道士，你这大逍遥中人竟然也不免俗。如此他日许你一桩功德就是了，蒙天地伟见证。”
道士瞥了和尚一言，道：“赖秃子，何必这样遮遮掩掩的，你那大自在竟也不是真自在。有你这句话，我也不怕你赖了，当心这宿世的冤苦就得去你那走一走了，还有我的元圣儿也不能饶了你那教徒。”
“这是自然，老贼道快快施法吧！这般矫揉造作”赖头和尚，作揖请手。
老道士取出一柄仙剑，喝声：“开。”遂以仙剑为灵石凿了个九宫八卦，生生凿除了一个九窍仙石。因为开凿的气力波动，也是阴阳造化的运势，那石头的灵智稍稍被磨损了些，竟然忘记了如此间的前尘往事，只待日后正果加身，在此开启此次经历。
灵石昏昏睡去，和尚道士也相携远去。
只听到二人互相告别，言及：“我俩奔忙，也不能让那三个歪眼斜嘴不听声的，躲了去。还是得和他们讨要些好处。”径自施法，点明那仙石日后的表象。
不一处地，各有歪眼睛的和尚，聋子道士，斜嘴的老道在人尘世间，齐齐喷嚏，疑惑道：“不知哪个奸邪货色，又来谋划我来，且待来日。”言毕，各自做法升天去了。
先前的和尚道士也像东西两处，各自奔向一方。
仙石静静窝在山顶，一只老猴子眼露精光，偷偷打量着石头。撤出一面小幡，念动咒语使其飞升天上，一处缥缈祥瑞的圣宫之地。
第二回 石猴初诞礼四方 海外运兴又称王
话说，天地崩裂，有大神女娲不忍苍生疾苦，不辞辛劳，炼石补天，选用天地间的五色灵石。蕴炼了七七四十九日，做法升天，等到补天完成。独独留下了一颗，只做无用之物，弃置在花果山顶峰，便驾了祥云飞往三十三天外，按下不表。
却说那石头，日日在山顶吸收天地灵气，日月精华，渐渐地通了灵智。
一日，有一赖头和尚和一跛足道士齐齐闲游至此。坐于石下，谈天说地，品茗论道。
和尚说：“我彼岸世界有无边极乐，享有大自在。有阿弥陀佛的妙音传颂，十方菩萨的心经真言，可以得我正果。你且看来！”
一时间，遍地生莲花，漫天现祥瑞。有飞天来此，缥缈仙乐，悦耳得闻。“如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是往，如是降伏其心。”“唯然，世尊。顾乐欲闻。”
……
赖头和尚娓娓而谈，一时讲起《金刚经》，一时说起《地藏菩萨本愿经》，一时谈起《般若波罗蜜心经》，种种妙法，直指本心。
跛足道士，哈哈一笑：“你这和尚，休得这般卖弄。好似你佛门庄严持重，不是那飘渺虚无一般。在红尘俗世里，中饱私囊，不事生产，怎的你佛法精髓。你且看我！”
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”
……
好似讲的是《道德真经》，乃是道家里一等一的祖师真经妙点。
那石头听的兴起，一时间对那大道心驰神往，急于脱体而出。往哪天仙妙处寻去，急急告到：“二位仙人莫走，劣徒在此见礼了，请恕弟子拙体不可出出行礼，万望勿怪。”
和尚道士对视一笑，笑骂道：“你这小猴崽子，莫不是有事求我二位，但须得讲出个缘由，否则你这弟子礼，我们怎受得！”
不知是否二仙有意，还是无识。如此一言竟在日后真真在石头里，生出一只猴头，前因后果，上由天定。
那石头急道：“弟子在此山顶站立，不知世间岁月几何？也不知自己还要在次站立多时？才能得那正果真位，逍遥大自在。请二位师长开示弟子。然则弟子也有那寻求大道的志向，万望成全。”
赖头和尚言道：“你我相遇便是有缘，既有因，他日必定有果。你我来日自然有一番原法，你且静候。那么今日就有道兄相助了。”
跛足道士摇头哂笑，言道：“你这赖秃子，竟把打算伸到老道这里了，莫不是老道种下树，给你果子吃不成。须得有些好处，否则区区因果还耐不了老道。”
和尚哈哈一笑，说道：“老道士，你这大逍遥中人竟然也不免俗。如此他日许你一桩功德就是了，蒙天地伟见证。”
道士瞥了和尚一言，道：“赖秃子，何必这样遮遮掩掩的，你那大自在竟也不是真自在。有你这句话，我也不怕你赖了，当心这宿世的冤苦就得去你那走一走了，还有我的元圣儿也不能饶了你那教徒。”
“这是自然，老贼道快快施法吧！这般矫揉造作”赖头和尚，作揖请手。
老道士取出一柄仙剑，喝声：“开。”遂以仙剑为灵石凿了个九宫八卦，生生凿除了一个九窍仙石。因为开凿的气力波动，也是阴阳造化的运势，那石头的灵智稍稍被磨损了些，竟然忘记了如此间的前尘往事，只待日后正果加身，在此开启此次经历。
灵石昏昏睡去，和尚道士也相携远去。
只听到二人互相告别，言及：“我俩奔忙，也不能让那三个歪眼斜嘴不听声的，躲了去。还是得和他们讨要些好处。”径自施法，点明那仙石日后的表象。
不一处地，各有歪眼睛的和尚，聋子道士，斜嘴的老道在人尘世间，齐齐喷嚏，疑惑道：“不知哪个奸邪货色，又来谋划我来，且待来日。”言毕，各自做法升天去了。
先前的和尚道士也像东西两处，各自奔向一方。
仙石静静窝在山顶，一只老猴子眼露精光，偷偷打量着石头。撤出一面小幡，念动咒语使其飞升天上，一处缥缈祥瑞的圣宫之地。
第二回 石猴初诞礼四方 海外运兴又称王
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