殷郊发了一死一生两个誓言，两个誓言都实现了！这不是很矛盾吗？

随口发誓和认真发誓，在殷郊的身上为什么体现出不同的结果？
嗨，大家好！哔哩哔哩号虫子天下原创文学点评第五百八十六期上线啦！上一期，虫子天下给大家说的是，被贬下天庭的龙吉公主，当满怀希望能通过帮助姜子牙，来完成自己重返瑶池的希望，却没想到被昊天上帝和元始天尊欺骗的事情！这一期，咱们继续来聊聊小说《封神演义》的故事。
前两天，虫子天下和大家一起讨论了一下殷郊和殷洪不一样，为何结果却和殷洪一样的事情！其实在这个过程当中，殷郊和殷洪还有一件事不一样，那就是殷郊发了一死一生两个誓言，两个誓言都实现了！那么，随口发誓和认真发誓，在殷郊的身上为什么体现出不同的结果？
俗话说得好，生和死是不同的极与极，人生在世，要么是生，要么是死，不可能出现第三种情况！可是在殷郊的身上，生的誓言和死的誓言都发生了，而且也都应验了！这不是很矛盾吗？
关于殷郊所发的一死的誓言，相信大家都很清楚了，那就是在他下山之时，当着师父广成子的面，所说的如果不帮助姜子牙的话，将承受“犁锄之厄”！这个死的誓言，在故事当中体现的尤为壮烈，其悲戚程度，不亚于殷郊的弟弟殷洪之死的场面！
而关于殷郊所发的一生的誓言，是在被阐教的十二金仙当中的文殊广法天尊、赤精子、燃灯道人以及姜子牙的四面追赶之下，在几乎走投无路的情况下所发的求生的誓言！对此，在书中第六十五回《殷郊岐山受犁锄》中，是这么写的：
殷郊下马步行，又闻後面追兵甚急，对天祝曰：“若吾父王还有天下之福，我只一番天印，把此山打一条路径而出，商朝社稷还存。如打不开，吾今休矣。”言罢把番天印打去，只见一声响，将山打出一条路来。殷郊大喜曰：“商朝天下，还不能绝。”便往山路就走。
在上面这段描写当中咱们可以看出，殷郊在走投无路之下，是向上天祈祷“若吾父王还有天下之福，我只一番天印，把此山打一条路径而出，商朝社稷还存。如打不开，吾今休矣。”可以说，殷郊的这个誓言，不仅仅是从自己生的一面来考虑，也是从纣王的商朝的天下的命运来考虑的！
大家应该都知道，在《封神演义》这部小说当中，虽然主要讲的是阐教和截教之间的封神大战，但是还有另外一条主线，那就是纣王当失天下，而西岐的周武王当得天下！所以，按照常理来说，不管殷郊如何祈祷，殷郊的这个生的誓言，都不应该应验才对！因为只有这样，才能充分证明商朝的气数已尽！
可是故事当中的事实却是，殷郊这一番天印打下去，真的把挡在自己面前的一座山给打出一条路来！也就是说，殷郊的此番生的誓言，是得到应验了！既然得到应验，那么殷郊就不该死，商朝的天下就不该失去！可是很明显，这和殷郊所发的死的誓言是完全不同的，这不是很矛盾吗？
那么，为什么会出现这种互相矛盾的情况呢？虫子天下个人觉得，答案似乎只有一个，那就是阐教，或者直接说是元始天尊自己，在打脸自己！原因如下：
其一，殷郊所发的死的誓言，和殷洪所发誓言的情景差不多，都是在随口之下说出来的！只是阐教在要处死他们的时候，却处处表示杀死他们是在“以应愿言”！
殷洪的事情暂且不说，单说殷郊在被文殊广法天尊、赤精子、燃灯道人以及姜子牙的四面追赶之时，这几个人对殷郊所说的话！
文殊广法天尊说的是“殷郊今日你要受犁锄之厄”，赤精子说的是“殷郊你不能有负师言，难免出口发誓之灾。”燃灯道人说的是“孽障！你发愿对天，出口怎免？”
从这三个人的话语之中咱们不难看出，他们都是着重在强调一件事，那就是所谓的既然发了誓言，就要承受誓言所带来的恶果！不管这个誓言，是否是随口所发，还是认真所发！其结果就是随口发誓誓言成真！
好吧，既然阐教如此看重所发出的誓言，并用此来逼迫殷郊就范，那么当殷郊发出生的誓言的时候，怎么还能继续应验呢？这就是虫子天下要说的其二了！
其二，殷郊求生的誓言，真的是在很认真的情况下发出的，要不然也不会有向天祈祷这件事！只是如此认真所发的誓言虽然应验了，但也免除不了“犁锄之厄”！
也就是说，在元始天尊看来，虽然都应允了殷郊一死一生两个誓言，虽然也给了殷郊生的希望，但是这个生的希望，却是以死为代价的！就像元始天尊欺骗龙吉公主一样，元始天尊也欺骗了殷郊！在元始天尊自己打脸的情况下，终于让殷郊知道了生的誓言只能是镜花水月，死的誓言才是实打实的存在的！其结果就是认真发誓，誓言成假！
所以，从殷郊之死咱们也可以看出阐教的做事方式，那就是不管是在什么状态下所发出的誓言，不管是随口所说还是认真考虑，只要说出来了，如果对封神大战或者是对西岐有利，那么就能成真！如果对封神大战或者是对西岐不利，就算誓言说得再好听，都是不可能实现的！
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