弘孝道武帝赞吉翂 乱宫廷胡灵引灾祸
今欲殉身不测,委骨泉壤,此非细故,奈何受人教邪!明诏听代,不异登仙,岂有回贰!”法度知翂至心有在,不可屈挠,乃更和颜诱语之曰:“主上知尊侯无罪,行当释亮。观君神仪明秀,足称佳童,今若转辞,幸父子同济。奚以此妙年,苦求汤镬?”翂对曰:“凡鲲鲕蝼蚁,尚惜其生;况在人斯,岂愿齑粉?但囚父挂深劾,必正刑书,故思殒仆,冀延父命。今瞑目引领,以听大戮,情殚意极,无言复对。”翂初见囚,狱掾依法备加桎梏;法度矜之,命脱其二械,更令著一小者。翂弗听,曰:“翂求代父死,死罪之囚,唯宜增益,岂可减乎?”竟不脱械。法度具以奏闻,武帝乃宥其父。丹阳尹王志求其在廷尉故事,并请乡居,欲于岁首,举充纯孝之选。翂曰:“异哉王尹,何量翂之薄乎!夫父辱子死,斯道固然。若翂有靦面目,当其此举,则是因父买名,一何甚辱!”拒之而止。后吉翂应辟为本州主簿。
出监万年县,摄官期月,风化大行。自雍还至郢,湘州刺史柳悦复召为主簿。后乡人裴俭、丹阳尹丞臧盾、扬州中正张仄连名荐翂,以为孝行纯至,明通《易》、《老》。敕付太常旌举。初,翂以父陷罪,因成悸疾,后因发而卒,年十七。
却说北方索虏之魏,太武帝拓跋焘时兵锋之盛,所到之处望风披靡,故其能统一北方,后至孝文帝元宏及文明太后学汉改革,元宏死后数年,却说后宫有一女子,此女子即胡氏也。却说胡氏之姑娌,善谈佛学佛理,常出入宫闱禁中,弘扬佛法。数年后,常谓宫人曰胡氏有美色,举止端庄,上闻之,乃召其入宫,命其为承华世妇。时索虏魏有一规,唤曰子立母死也。子立母死本非索虏魏之首创,早在汉孝武皇帝时,汉孝武皇帝欲立钩弋子刘弗陵为储君,为防太后专权;吕后之祸重现,故赐死钩弋夫人,其为子立母死之发端也。故宫女常祷告,勿使己有身孕也,纵有身孕,亦去祷告,勿使己生皇子,若生皇子但愿不为嫡子也。若某位宫女从不生皇子,群芳皆妒其也。胡氏反感其行为,常谓姐妹曰天子岂可无子,何缘畏奴家一身之死而令皇家不育冢嫡乎?不日,胡氏有孕,众姐妹皆劝其服堕胎汤药,勿因一子断己性命也。
胡氏不理,半夜,胡氏悄悄前往宫中佛堂,在佛前起誓“奴家只愿生皇子,依次当为太子,纵使太子生而我定死,我亦不悔也。”次年三月十四日,胡氏产一子,起名元诩,由此胡氏升为充华。至此之前,圣上屡折皇子,自以春秋长矣,深加慎护。为元诩所择乳保,皆取良家宜子者,以开国之规,养于别宫,皇后及充华嫔皆莫得而抚视焉。一年后,元诩被册立为皇太子。朝中大臣刘腾、于忠、崔光均为胡氏求情,言胡氏对江山社稷之存续,功勋甚伟,不可赐其死也,若赐其死,他年定无人愿为圣上江山育龙种也,皇帝纳其建议,胡氏因而未赐死。反再升一级,为胡贵嫔,次年,皇上往生极乐,元诩正位,是为孝明帝。尊高氏为皇太后,胡氏为皇太妃。不几日,胡氏逼高氏出家,自己正位,为胡太后。时年皇帝年幼,胡太后秉政。群臣上书曰陛下,自称曰朕。太后以肃宗冲幼,未堪亲祭,欲傍《周礼》夫人与君交献之义,代行祭礼,访寻故式。
门下召礼官、博士议,以为不可。而太后欲以帏幔自鄣,观三公行事,重问侍中崔光。光便据汉和熹邓后荐祭故事,太后大悦,遂摄行初祀。时年,胡太后得志,逼幸清河王元怿,淫乱肆情,为天下所厌恶。领军元叉、长秋卿刘腾等奉肃宗于显阳殿,幽太后于北宫,于禁中杀怿。其后太后从子都统僧敬与备身左右张车渠等数十人,谋杀叉,复奉太后临朝。事不克,僧敬坐徙边,车渠等死,胡氏多免黜。后肃宗朝太后于西林园,宴文武侍臣,饮至日夕。叉乃起至太后前,自陈外云太后欲害己及腾。太后答云“无此语”。遂至于极昏。太后乃起执肃宗手下堂,言:“母子不聚久,今暮共一宿,诸大臣送我入。”太后与肃宗向东北小阁,左卫将军奚康生谋欲杀叉,不果。太后自以行不修,惧宗室所嫌,于是内为朋党,防蔽耳目。肃宗所亲幸者,太后多以事害焉。有蜜多道人,能胡语,肃宗置于左右。
太后虑其传致消息,三月三日于城南大巷中杀之。方悬赏募贼,又于禁中杀领左右、鸿胪少卿谷会、绍达,并帝所亲也。母子之间,嫌隙屡起。郑俨虑祸,乃与太后计,因潘充华生女,太后诈以为男,便大赦改年。此为真正第一女皇也。癸丑,帝崩于显阳殿,时年十九。肃宗之崩,事出仓卒,时论咸言郑俨、徐纥之计。于是朝野愤叹。太后乃奉潘嫔女言太子即位。经数日,见人心已安,始言潘嫔本实生女,今宜更择嗣君。遂立临洮王子钊为主,年始三岁,天下愕然。夏四月戊戌,尔朱荣济河。庚子,皇太后、幼主崩。及武泰元年,尔朱荣称兵渡河,太后尽召肃宗六宫皆令入道,太后亦自落发。荣遣骑拘送太后及幼主于河阴。太后对荣多所陈说,荣拂衣而起。太后及幼主并沉于河。太后妹冯翊君收瘗于双灵佛寺。出帝时,始葬以后礼而追加谥。
索虏魏大乱,王爷南渡求助萧梁,却引得一英杰登场,却道是名师大将莫自牢,千军万马避白袍,白袍将军如何助元颢登位九五,却看下回分解。
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