薛宝琴和林黛玉，都没参加贾府祭祖，但元宵宴为何也没有林黛玉？
贾府祭祖，摆元宵宴，这么大的场合，为何唯独少了林黛玉？
嗨，大家好！哔哩哔哩号虫子天下原创文学点评第四百五十八期上线啦！上一期，虫子天下给大家说的是，王熙凤想把坠儿赶出贾府，便利用平儿镯子丢了这件事，布了一个很巧妙的局的事情。由此可见，王熙凤真的是很厉害的。这一期，咱们继续来聊聊小说《红楼梦》的故事。
在小说《红楼梦》当中，有许多宏大场面的描写，用来衬托贾府的繁荣。最有名的，当属元春省亲的那段描写了。不过，今天咱们要说的，是另外两个场景，那就是贾府的年关祭祖，以及正月十五的大摆元宵宴的事情。
对于贾府而言，作为一个金陵的名门望族，祭祖这件事虽然是一件常例，但是也马虎不得。所以，在小说第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》中，几乎用半个章节的内容，来描写贾府祭祖的事情。另一半章节，则写的是贾母在贾府当中，大摆元宵宴的事情。
在这两件事情当中，有两件事令虫子天下非常的不解，那就是，贾府祭祖，摆元宵宴，这么大的场合，为何唯独少了林黛玉？薛宝琴和林黛玉，都没参加贾府祭祖，但元宵宴为何也没有林黛玉？
先说贾府祭祖这件事！
在这段故事的描写当中，除了贾政不在家之外，就连贾敬这样的，以及贾荇、贾芷等平常不怎么露面的人，都不得不出现在祭祖的场景当中。这就说明，在贾府祭祖的过程当中，只要是贾府的人，只要没有非常特殊的理由，都必须参加的。换言之，祭祖是贾府的事情，林黛玉虽然是贾母的亲外孙女，但是毕竟不是贾府的人，所以没资格参加贾府的祭祖。
但是，要说林黛玉不属于贾府的人，不能参加祭祖的话，那么薛宝琴又有什么理由，参加贾府的祭祖呢？要知道，薛宝琴也不是贾府的人，既然不是贾府的人，自然就会和林黛玉一样，没资格参加贾府的祭祖，但是为什么有人说，薛宝琴参加了贾府的祭祖呢？
其实，咱们只要仔细阅读小说当中的描写，就不难发现，其实薛宝琴并没有参加贾府祭祖。对此，书中有这样一段描写：
诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。
在上面这段描写当中，虽然有薛宝琴初次进入贾府宗祠的描写，但是也只是到此为止而已。也就是说，作者只是通过薛宝琴之眼，来给咱们大家展示贾府宗祠的面貌。薛宝琴最后跟随众人，也确实进入了贾府的宗祠，但是在正式祭祖的环节，却并没有薛宝琴一同参加祭祖的描写，薛宝琴只是站在了宗祠的门口，并没有进入宗祠。关于贾府祭祖的过程，书中是这么写的：
里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。
在这段描写当中，有几个关键词不知道大家在阅读的时候注意到没有，其一就是薛宝琴“看不真切”，其二就是“贾府人分昭穆排班立定”。
这第一个关键词，就已经说明，薛宝琴只是站在门口，没有进入宗祠，不然，不会出现“看不真切”的情况。而第二个关键词，也说明，祭祖的只是贾府的人，薛宝琴和林黛玉一样，没有进入宗祠的资格，也就都没有参加贾府的祭祖。也就是说，薛宝琴之所以出现在贾府祭祖的描写当中，只是出于好奇，进来看看宗祠的样子而已。
所以，祭祖这件事上，有薛宝琴，没有林黛玉，原因都是一样的。
接下来再说下贾母摆元宵宴，唯独缺少林黛玉的事情。
虽然薛宝琴没有参加贾府的祭祖，但是薛宝琴却出现在了贾母摆元宵宴的场合上，这一次，薛宝琴就和林黛玉不一样了，因为林黛玉依然没来。贾母摆元宵宴这么大的事情，为什么会忘记了林黛玉呢？
其实，不是贾母忘记了林黛玉，而是林黛玉不想来。对此，书中有这样一段描写：
贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内没有人不便来的；或有疾病淹缠，欲来竟不能来的；或有一等妒富愧贫不来的；甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的；或有羞手羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾蓝来了，男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了。
在上面这段描写当中，已经充分说明，贾母既然能大摆元宵宴，就没有人物的贵贱之分，因为她已经“差人去请众族中男女”。从接下来的描写当中咱们可以看出，所谓的“众族中男女”，即是指的和贾府有关的人，这其中自然也就包括林黛玉。
而林黛玉不来的原因，就是因为“有疾病淹缠，欲来竟不能来的”。所以，元宵宴上唯独缺少林黛玉，也就不足为奇了！只是，由于林黛玉的特殊身份，导致林黛玉和其他众族中男女又有所区别。因为贾宝玉、薛宝琴等人都来了，她不来，就越发显得她特殊了。所以，大家才会这么关注，元宵宴为何也没有林黛玉的事情了。
那么接下来，在小说《红楼梦》当中，还有哪些你没注意到的有趣的故事呢？咱们下回再说！
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在小说《红楼梦》当中，有许多宏大场面的描写，用来衬托贾府的繁荣。最有名的，当属元春省亲的那段描写了。不过，今天咱们要说的，是另外两个场景，那就是贾府的年关祭祖，以及正月十五的大摆元宵宴的事情。
对于贾府而言，作为一个金陵的名门望族，祭祖这件事虽然是一件常例，但是也马虎不得。所以，在小说第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》中，几乎用半个章节的内容，来描写贾府祭祖的事情。另一半章节，则写的是贾母在贾府当中，大摆元宵宴的事情。
在这两件事情当中，有两件事令虫子天下非常的不解，那就是，贾府祭祖，摆元宵宴，这么大的场合，为何唯独少了林黛玉？薛宝琴和林黛玉，都没参加贾府祭祖，但元宵宴为何也没有林黛玉？
先说贾府祭祖这件事！
在这段故事的描写当中，除了贾政不在家之外，就连贾敬这样的，以及贾荇、贾芷等平常不怎么露面的人，都不得不出现在祭祖的场景当中。这就说明，在贾府祭祖的过程当中，只要是贾府的人，只要没有非常特殊的理由，都必须参加的。换言之，祭祖是贾府的事情，林黛玉虽然是贾母的亲外孙女，但是毕竟不是贾府的人，所以没资格参加贾府的祭祖。
但是，要说林黛玉不属于贾府的人，不能参加祭祖的话，那么薛宝琴又有什么理由，参加贾府的祭祖呢？要知道，薛宝琴也不是贾府的人，既然不是贾府的人，自然就会和林黛玉一样，没资格参加贾府的祭祖，但是为什么有人说，薛宝琴参加了贾府的祭祖呢？
其实，咱们只要仔细阅读小说当中的描写，就不难发现，其实薛宝琴并没有参加贾府祭祖。对此，书中有这样一段描写：
诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。
在上面这段描写当中，虽然有薛宝琴初次进入贾府宗祠的描写，但是也只是到此为止而已。也就是说，作者只是通过薛宝琴之眼，来给咱们大家展示贾府宗祠的面貌。薛宝琴最后跟随众人，也确实进入了贾府的宗祠，但是在正式祭祖的环节，却并没有薛宝琴一同参加祭祖的描写，薛宝琴只是站在了宗祠的门口，并没有进入宗祠。关于贾府祭祖的过程，书中是这么写的：
里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。
在这段描写当中，有几个关键词不知道大家在阅读的时候注意到没有，其一就是薛宝琴“看不真切”，其二就是“贾府人分昭穆排班立定”。
这第一个关键词，就已经说明，薛宝琴只是站在门口，没有进入宗祠，不然，不会出现“看不真切”的情况。而第二个关键词，也说明，祭祖的只是贾府的人，薛宝琴和林黛玉一样，没有进入宗祠的资格，也就都没有参加贾府的祭祖。也就是说，薛宝琴之所以出现在贾府祭祖的描写当中，只是出于好奇，进来看看宗祠的样子而已。
所以，祭祖这件事上，有薛宝琴，没有林黛玉，原因都是一样的。
接下来再说下贾母摆元宵宴，唯独缺少林黛玉的事情。
虽然薛宝琴没有参加贾府的祭祖，但是薛宝琴却出现在了贾母摆元宵宴的场合上，这一次，薛宝琴就和林黛玉不一样了，因为林黛玉依然没来。贾母摆元宵宴这么大的事情，为什么会忘记了林黛玉呢？
其实，不是贾母忘记了林黛玉，而是林黛玉不想来。对此，书中有这样一段描写：
贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内没有人不便来的；或有疾病淹缠，欲来竟不能来的；或有一等妒富愧贫不来的；甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的；或有羞手羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾蓝来了，男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了。
在上面这段描写当中，已经充分说明，贾母既然能大摆元宵宴，就没有人物的贵贱之分，因为她已经“差人去请众族中男女”。从接下来的描写当中咱们可以看出，所谓的“众族中男女”，即是指的和贾府有关的人，这其中自然也就包括林黛玉。
而林黛玉不来的原因，就是因为“有疾病淹缠，欲来竟不能来的”。所以，元宵宴上唯独缺少林黛玉，也就不足为奇了！只是，由于林黛玉的特殊身份，导致林黛玉和其他众族中男女又有所区别。因为贾宝玉、薛宝琴等人都来了，她不来，就越发显得她特殊了。所以，大家才会这么关注，元宵宴为何也没有林黛玉的事情了。
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