绑匪的纸条三论之一，二-余秋雨 论文化，“智能梦魇”(5)

一想到这场假绑票的种种技术性环节，种种声东击西、欲擒故纵的战术，他的大脑神经被充分调动起来，其它问题什么也想不到了。
绑票本是一场极为复杂的智能角逐，何况是假绑票，此人在这场角逐中机敏得像泥鳅一样，以一种梦游者才有的敏感快速作出多种反应，但反应再快也没有醒过。最后，当警方严阵以待的时候，他又消失得无影无踪，在大学讲台上悠然讲了八年课，直至最后落网。在这八年中他醒过没有？不得而知，但即使醒过也来不及了。
梦魇，也可称之为"鬼打墙"。世上许多聪明人一意孤行地犯罪，除了最根本的道德人格原因外，还和那堵"墙"的出现有关，那堵"墙"就是智能。智能使他们产生一种依靠感和隐蔽感，像一个瞎子摸着一道墙根朝前走，不见旁岔，也不知退路。智能害人，莫此为甚。
那么，在这处处讲究智能的世界里，该如何来识别和对待各种各样的聪明人呢？
我想，一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要；如果缺乏仁慈的天性，就应该通过艰苦修炼来叩击良知；如果连良知也叩击不出来，那就要以长期的教育使他至少懂得敬畏、恪守规矩；如果连这也做不到，那就只能寄希望于他的愚钝和木讷了；如果他居然颇具智能，又很有决断，那就需要警觉，因为这样的人时时有可能进入一种可怖的梦魇，并把这种梦魇带给别人。应该发现这样的人，并且尽量将他们安置在高人手下，成为一种技术性的存在，避免让他们独自在空旷寂静的地方，作出关及他人命运的行为选择。这也是为他们好。

感悟：针对绑匪的纸条余秋雨写了三篇文章，这是前两篇，讲了文化的问题和“智能梦游”现象。我们不要把一切都归于文化；拥有高超能力的人一定要控制住自己心中的梦魇，把能力用在正确的地方，不然可能会造成严重的后果，不管对人对己都不好。我研究出了事件规律，也要用在解决事件而不是扩大事件上。我还有一个问题：技术被人滥用而产生了事故，责任应该在技术还是在使用技术的人呢？
希望大家看得开心。
红字为特别好，黑字为好。
最后一篇因为比较重要单独列出。