【库瑞比克】诸神志 2.13 他言

他言
中等神力
圣徽：生长着树木的书
神职：书籍、知识
阵营：绝对中立
信徒：藏书者
他言既他人之言，讲于他人之口，书于他人之笔。
很少有人说得清这位神祇是什么时候出现的，又是因为什么而诞生的，然而人们通常都清楚他代表着什么。
有一种说法是，他言诞生于最初的文字，但他并非语言文字之神，而是文字传抵之物的象征。
他将一人所言之物传至另一人耳中，交流因此而诞生，知识由此而流传，之后世界才能够交织在一起。
在第五季出现前，也曾有人将他视为连通各个世界的神祇，不过对他言和他的信徒而言，这或许言过其实。
这位神祇的信徒往往宣称：他言是纯粹的知识，也是纯粹的书籍，其本身没有任何目的性，仅仅是因为诞生而诞生了而已。
现在的他言往往被视为拉玛的从神，这一说法不知从何而来。
而就某种意义上说，拉玛既神言，神言亦他言——这两位神祇从一开始便被关联在一起。
履历及相关神话：
他言何时得以成为他言？

具体到“他言”这一称呼，这个时间点或许很晚。
直至黑暗之年代到来，才开始真正有将“他言”作为神祇称呼的文字出现，但人们普遍认为，这位神祇诞生得很早。
无论是最初的文字，还是最早的书本 ，他言的起源都能够追溯至有书之年代。
当时的人们——包括他的信者——对他有着诸多称谓：他说之神、书中神、笔墨之神。
甚至在同一时代不同的地方也会有不同的称呼，而这未必是因为他言本身的不确定性导致的。
随着时代流转，他言崇拜本身渐渐有了实体内容：那既是书籍本身。
大约到了第一次大冰期时，他言信徒便开始被记载，一直到了丰饶之年代末，拉玛降临。
拉玛神谕里曾提及“他言”一词，他说：“燃烧的他言将带来无穷的黑暗。”
作为这一预言的应验，在被认为是整个失落之年代最大一场战争中，卡勒波耶的不朽图书馆被付之一炬。
灰烬遮天蔽日，宛如黑夜。
黑暗之年代由此拉开序幕，而“他言”也正式成为了这位神祇的称呼。
教义：
“被击倒后的新生”。

卡勒波耶的不朽图书馆曾自傲地被称为整个库瑞比克最大的图书馆。
它不像苏古塔图书馆那样专注于魔法书的收集，也不像菲薇艾诺的图书馆那样衷情于精灵语文献。
这里网罗了各式各样的书籍，从最早的《迷雾书》，到最新的通俗小说，它从建设之处就雄心勃勃地要以“不朽”之姿长存于世。
失落之年代末年，帝国将军队部署在图书馆周边的山区里，当反叛军来袭时，这些士兵倚仗着图书馆的石墙战斗。
于是，反叛军将用麻布引燃的烈酒瓶丢进窗户之中、用带火的投石器轰击石墙，最终，在胜利的欢呼声中，图书馆坍塌了，随即开始燃烧。
大火燃烧了三天时间，灰烬遮天蔽日。
火焰熄灭后，他言牧师在这片废墟里寻觅，他们惊讶地发现，有一批书籍被压在厚实的砖石下，在那场大火中幸免于难，其中包括了“旅法师”肖尔克·安口述的见闻录《旅者之诗》最古老的抄本。
他言牧师视之为神迹。
他们一砖一瓦地收集了图书馆的残骸，将每一片砖瓦都归复回它们原本的位置。
就这样，图书馆得以重建，原本属于它的书籍也以各种各样的方式回到原地。

在这座图书馆的大门上，他言牧师自豪地将自己神祇的教诲铭刻其上，昭示着某种不朽之物。
神殿与神职人员：
现在，他言的神殿大多位于拉玛神殿的侧殿，在里将会放置上一个做工精美的缮写台：这便是祭祀他言的地方。
有一则传闻是，最初时，即便是最蒙受他言垂爱的牧师也不知道该如何祭祀这位神祇才好。
但后来，他们找到了最好的敬奉方式：那便是书籍自身。
他言的牧师会为书籍制作抄本，他们会尽可能地选用优良的纸张，以最为优美的文字抄写书籍，并配以精致的插图。
这些书籍本身就是献给神祇的祭品与供物，抄写本身既是最好的祈祷与献祭方式。
在此之下，他言有着各种各样的牧师，他们或是走访每个藏书处、抄写所见；或是隐居一地、专注于收藏。
极端的他言牧师会为了一份精美的抄本而发动战争——毕竟抄本本身既圣物。
而在另一个极端下，他言牧师会自己成为书籍本身：
他们会背诵某一本书，他们不演绎、不更改、不纠正，仅仅是背诵而已，细致到每一个标点、每一个批注。

一些牧师甚至不再以这本书之外的言语说话。
像这样的牧师大多会以那些被禁绝的书为对象进行背诵。
无论在什么样的政权下，或多或少都有一两位这样的牧师。
其它神圣能力：
强识：你能够记忆，你能够背诵。
【以1/2的效果重现一位队友之前使用的一项Buff，小数向下取整。】
化身：
他言是少有的、几乎完全没有人类化身的神祇。
最常见的他言化身是一本书，它会出现在书架的角落里，上头有着树木的图样。
任何看见这本书的人都会觉得它眼熟，但并不会记得自己得到过这本书，也无法想起自己究竟在哪见过它。
当他们阅读这本时，他言便会通过书籍的文字说话。
那些话语通常晦涩难明，需要解读才能知晓其中的内容。
只有寥寥数则真实性存疑的记录表明他言有着人类姿态的化身。
与其他神祇的关系：
暂无。