【鬼狐故事】1.鬼嘲学究

出自《阅微草堂笔记》
作者：纪晓岚（清）
爱堂先生说：听说有一位老学究走夜路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究性情刚直，因此一点也不觉得害怕，便问亡友：“你这是要去哪里？”亡友答：“我现在在阴间当差，要到南村去勾摄人，恰好与你同路。”于是两人就一起赶路。到了一间破房子前，鬼说：“这应当是文人的家。”老学究问鬼是怎么知道的。鬼说：“一般人在白天都忙于生计，心中净是俗念，以致掩没了本来性灵。只有晚上睡觉的时候，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书就会字字都射出光芒，透过他全身窍孔向外发散出来，那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，如锦绣一般绚烂。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班固、司马迁的人，所发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒也有几丈高，或者几尺高，依次递减。即使是最次的人也能像小油灯一样发出微弱的光，能照见门窗。不过这种光芒人眼是看不到的，只有鬼神才能看见。

而这间破屋上，光芒高达七八尺，所以我知道这是文人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天经过你的私塾，你正在午睡。我看见你胸中有一部高头讲章、五六百篇墨卷、七八十篇经文、三四十篇策略，字字都化成黑烟，笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中。实在看不到一丝光芒，我不敢说假话。”老学究听了怒斥鬼，鬼大笑着走了。
这是一个有趣的故事，记得第一次听到这个故事是在喜马拉雅听罗博士讲的，后来自己也忍不住去买了一本纪先生的《阅微草堂笔记》来读，着实有趣的紧。但这些故事在一笑之余也应该让我们对那个社会产生一些反思，不然就失去了纪先生写这本书的意义了。歌德说过：“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”清代的历史于我们仿佛还只是昨日，若我们只是哀之而不鉴之，恐怕等待我们的就是后人复哀后人了。

纪晓岚
明清时期，科举实行八股取士。这种制度相对比较公平，使得一大批寒门学子有了出头之日，但是它极大地束缚人的思想，而且多数内容与实际严重脱钩，从而培养出了一大批酸腐的儒教废才。当然，儒家思想的封闭性从宋朝时就已经逐渐体现出来了，这里先不予讨论。总体上来说，八股取士还是弊大于利，这是肯定的。虽然能出头的也确实是群厉害人物，但大多培养出的还是像故事中的老学究这种孔乙己式“人才”。
孔乙己这群人大抵上都是手无缚鸡之力，满腹纲常伦理，开口闭口之乎者也。下面这段话出自《明朝那些事》，个人觉得作者大大的点评很到位了：总的看来，这一制度还是弊多利少，禁锢人们的思维，害人不浅，其影响深远，直到近代，人们还以考过八股为荣。比如陈独秀和当时的北大校长蒋梦麟都是前清的秀才，陈独秀曾经问蒋梦麟考的是什么秀才，蒋梦麟回答是策论秀才，陈独秀非常得意，哈哈大笑，说自己考的是八股秀才，比策论秀才值钱。蒋梦麟连忙作揖。八股之强悍可见一斑。由此可见，这玩意确实是遗害千年，中国近代的自闭和落后与其也有着莫大的联系。

孔子说：学而不思则罔。
孟子说：尽信书不如无书。
应该说，在当时那种教育环境下培养出的读书人大部分就是这种情况，尤其是近代，这群人对社会的阻碍作用远大于促进作用。他们坚持以宽以律己，严于待人的圣人准则去要求别人。对于西方先进的思想不屑一顾，具有划时代意义的科技成果被归为奇技淫巧，对于留洋派不顾一切进行打压（比如翁某），还美其名曰圣人之道。殊不知，所谓的圣人之道早就离他们十万八千里开外了。
发榜看完这个故事，今天的我们也应该引起重视，毕竟客观来说如今的教育制度还是弊端不少，有多少高中老师是故事中的老学究恐怕很难说，记得我小学时的班主任骂我们：读死书，死读书，读书读书，越读越输。当时听了只是觉得好笑，但如今上了大学回头想想，这确实是至理名言啊。只有以批判的态度去接收书本知识，结合实践，获取的东西对我们才是有益的，这样才能让我们的知识焕发光芒，而不是变成滚滚黑烟，如果是后一种，倒还不如不读。