《重返19次人生》我们痛恨时间无情，是因为曾有一刻，我们无比深情（读后感）

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如果能够回到过去19次,你最想回到生命中的哪些时刻?是重温那些美好，还是，改变一切，开始新的人生？
38岁的柔伊积极备孕却屡次失败，身心的上的折磨与疲惫使她脾气暴躁，这让深爱她的丈夫艾德痛苦不堪，婚姻一度面临崩溃。在一个普通的早晨，柔伊与艾德大吵一架后，艾德摔门而出，但，他们谁也没想到，这竟是他们人生中最后一次见面。
艾德不幸在车祸中丧生，柔伊悲不自胜，整日里精神恍惚，不小心因摔到一块石头上而昏迷，醒来后发现自己回到了过去与艾德共同经历的19天里：
柔伊在经历了最初的激动喜悦后，她冷静下来，决心要在再次与艾德度过的每一天里做出改变，想要因此产生蝴蝶效应，挽救艾德在车祸中丧生的结局。
当她再次经历18岁、19岁、24岁…她做出了与之前有所不同的选择。
起初，历史的齿轮仍在以原来的轨迹转动，仿佛这是一个既定的命运，不以人的意志为转移。

一切都没有变，但命运似乎又悄然改变。
后来，发生了与之前不同的新事件，这让事情出现了希望和转机。
但是最后，很可惜，柔伊没有成功挽救艾德的生命，可也成功地改变了历史，怀上了她与艾德的孩子。
19次重逢，让柔伊坚信，他们内心一直深爱彼此，也让她终于有机会对艾德说“我爱你，永远永远”。
人们最大的错误就是把最坏的脾气和最糟糕的一面留给了最亲最爱的人。---引自评论
他们是我们最亲最爱的人，因此，我们会褪下外人面前隐形的遮挡，将自己性格最随性的一面展示在他们面前，将最真实的想法对他们诉说，将隐藏得最深的情感向他们流露。这是被爱之人的特权之一，可这有时也会给他们带来别人不可比拟的伤害。
我们最爱他们,可一旦发生间隙、隔阂、背叛，因爱生恨，我们最恨的，也许也就是他们。
爱是善的表达，恨是恶的体现。不过爱恨与善恶并不能被划上等号。
善与恶只在一念之间，一念天堂，一念地狱。但世间没有绝对的善，也没有绝对的恶，也不存在天生的善或恶，善恶的出现都有其因由，或是环境熏陶，或是生活所迫，或是因为受到的教导或在阅读中有所憬悟等等。荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会，强调后天环境的影响。这正是我所认同的。

而后天影响因素中，原生家庭的影响尤为重要。我认为，原生家庭对于下一代的影响主要体现在三个方面：一，子女的性格、行为、观念等有着父母的缩影；二、子女不认同父母的某些性格、行为、观念，而尽量使自己不具有这些，甚至在某些方面上，与父母的完全相反。三、因为父母的娇惯、放纵、冷淡、漠视或是富裕、贫穷或在其他的家庭环境下而培养出来的子女较独特的行为习惯等。
因为艾德的母亲气质优雅，予人温暖、乐趣，在艾德的身上倾注了满满的爱意。所以艾德才会礼貌随和，幽默风趣，与他相处时如沐春风，心情愉悦，他也能理解宽容待人，并且能常常自省。
因为艾德的父亲在艾德小时候无情地抛弃了他和母亲，导致家庭破裂，艾德与母亲相依为命，看着其他人和兄弟姐妹一起玩，心中总是有着孤独感。使得艾德与柔伊恋爱时迟迟不愿结婚，生怕悲剧重演；希望有很多子女承欢膝下，组成一个热热闹闹的大家庭，使自己、使孩子不孤独。
原生家庭对人的影响很大。但绝不是决定因素，能真正决定一个人的，只有自己。

而爱与恨因为彼此的羁绊，从不在一念间完全转变，但也禁不起长时间抱怨、发怒、猜疑等等的消磨。
柔伊以38岁的成熟的心智与丰富的阅历回顾过去，恍然醒悟，正是生活的琐碎、备孕的焦虑等渐渐消磨了她与艾德之间珍贵的爱情。
因为相爱走到一起的人们，一些人初婚时，山盟海誓，恩爱有加，后来却因为金钱、教育、情感等问题而不断争吵，甚至闹到离婚的地步。另一些人却能白头偕老，相伴一生。多年的相伴，相互间的情感也许不再如年轻时一般浮躁热烈，却多了一种时光的沉淀，由有棱有角转变为温润光泽，由甜甜蜜蜜转向平淡家常，这样的夫妻一定不是一点矛盾也没有，而是因为他们有容人之量，能够宽容、谅解、接纳、理解对方的缺点,互相指正后也能尽可能地去改正。
人们常常对周围的事物抱怨、发怒、愤恨、讽刺，但往往引发人们这些情绪的并不是多大的事，忍一时风平浪静,退一步海阔天空。弘一大师说：人之谤我也，与其能辩,不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

能够以宽容理解的心态和做法对待周遭事物是一种良好教养的体现，也是一种值得每个人学习的美德。
居高位者，适度宽容理解是必备的素养，试问一位不讲情面，动不动就因为小事而动怒、指责员工的管理者，如何能让下属心悦诚服？和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
常处聚光灯下者，更要以严格的规范要求自己，避免产生负面新闻，而心怀宽容与理解正是塑造自身良好形象的捷径之一。
平凡者，宽恕意味着尊重、理解、交流、沟通，这是顺利交往的前提，利于交友，也可以使已有的友谊更加长久，事情也会更容易做成。俗话说：量大好做事，树大好遮阴。说的也是这个道理。
作奸犯科者，穆尼尔·纳素夫说:谅解也是一种勉励、启迪、指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。
常身处困境者，困厄时想受人援助，平时就应待人以宽。
…
从人际交往心理学的角度来看，“批评、责备和抱怨是一个愚蠢的人才会有的行为，是最笨的处事方法。批评永远都不是解决问题的好方法。要想成为一个伟大、完整的人,那就需要完善你的人格，克制自己,这首先要学会宽恕和理解。

卡莱尔曾说：‘要显示一个伟大人物的伟大之处,就看他如何对待一个卑微的人。’
谅解和宽容他人，是让人钦佩的气概，是对他人他人改过自新的最大鼓励，因此，与人沟通不要带上批评，要学会谅解宽容，这样才会让你更受欢迎。”
因此，不管是为己、为他人，都应将宽容理解作为人际交往中的首选原则。
但宽容不是放任，不是纵容，更不是消极的无所作为。我们对他人的宽容和理解都应该是有限度的，他人对我们同样如此，而限度的大小因人而异。
所以，在面对不打算深交的人、需要尊敬的人等时，要谨言慎行，尽量避免触碰敏感点和底线。在实际生活中，一切具体情况具体分析。
生命最大的精彩之处就在于它的不可预见性。-----引自评论
幸运可能突然来临，噩运也可能悄然而至。
古人云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
艾德在车祸中丧生，这是祸，但柔伊拥有了重返人生19次的机会，从而清醒地认识到了自己的错误，改善了两人随时可能破裂的关系，这是福。

在第19次重返人生的时候，柔伊成功在艾德原来的死亡时间里拯救了艾德，这是福。但她到家不久就开始与艾德庆祝，因为疏忽大意，艾德趁她洗澡时去买香槟，过马路时再次死于车祸，这是祸。但如果柔伊没有选择在刚到家不久就开始庆祝，她也不可能改变历史，怀上艾德的孩子，这亦是福。
《散落星河的记忆》中殷南昭和洛兰曾有过这样一段对话。
殷：“这才是攀援最美妙诱人的地方,就像是人生，永远都没有办法计划，总是会有意料不到的变故。变故不仅仅意味着困难，也意味着与众不同的风景。攀缘路上正因为这些变故，才让人永远对生命心怀敬畏，期待着下一刻。”
洛：“下一个依旧是风雪呢？”
殷：“那就继续等待下一刻。”
当我们遇到不顺，心生退意时，不妨转换思维：困难不仅仅是一次挑战，它还是一种机遇。没有挫折磨砺的人生不是完整的人生，一次次艰难险阻对我们的打磨，将会使我们更有勇气面对下一次挑战，有信心迎接更灿烂的风景，有机会遇见更美好的人。

也许有时到达成功所需要走过的路非常漫长，似乎没有终点，但我们应当坚信：路再长也有尽头，山再高也有顶点，水再深也有底部，就算是宇宙，也不是无穷无尽的。贝多芬曾说：“涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。”想要实现自己的志向，唯有通过坚持不懈的追求。
柔伊在艾德第一次不幸逝去后对他的感情不仅有深沉的爱，更有痛彻心扉的悔。后悔自己的乱发脾气；后悔自己没有理解他，最后悔的是自己在艾德活着时没有好好珍惜。
从这本书中，我得到的最大教训就是，一定要珍惜时间、珍惜当下、珍惜周围的人和事物。在如今的科技水平下，我们不可能像柔伊一样拥有重来的机会，而是盛年不重来，一日难再晨。
当黑暗来临时，没有人能留住最后一缕阳光；
当凛冬来临时，没有人能阻止所有绿草的凋零；
时光无涯，聚散有时，因为懂得，所以慈悲。没有人能陪伴我们一辈子，所有遇见的人都是生命中的过客罢了，但正因为如此，才更需珍惜与他们在一起的有限时光。

我们总是想回到过去和去往未来的所谓的美好时光中去，却常常不自知：自己已经处在最大的幸福当中。
当你真的在看的时候,那么多的东西都变得美丽了。--《忽然七日》
生活处处有美好，只是其中有很多都被我们忽略了，若是我们拥有一双善于发现美好的慧眼、一颗懂得珍惜美好的心，相信我们每天都不会无聊，心情也不会太差，当这些小美好消失时也不会过于遗憾和伤心，至少我们发现、珍惜过它们了。
当我们最重视、珍惜的美好事物逝去，有句话说：既然曾经拥抱过美丽，何必执着于拥有。说的很简单，但我们往往不能就这样轻松地释怀，就算这样，也不要沉湎在失去的悲痛中，即使艰难，也要勇敢面对。
勇敢不是不害怕，而是明明害怕，仍然心藏慈悲，手握利剑，迎难而上。---《散落星河的记忆》殷南昭
黑暗虽长，总会迎来黎明
凛冬虽冷,春天总会到来。
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