易尔茨没品故事集#1

1、
标准化是个好东西，但锡拉库萨人除外
——鲁特海姆首席采样官，1419年
2、
你不能把自己的电子海绵体称之为赛博朋克，因为这里是派拉米德
——第三新孟斐斯街头广告
3、
我姓柏迩济瑾，我爷爷是这个姓氏，他的爷爷是这个姓氏，我们全家都是这个姓氏，你不能因为这个来阻止我参加今年的养民顾问选举，这里又不是卡齐米日，更不是鲁特海姆，这里是漠沃里

——漠沃里电视台第四频道电视辩论
4、
陈松咀嚼史人士与派拉米德公民不得入内，谢谢合作
——卡齐米日平原湾专家诊厅告示
5、
纪念脱离仲茗腐败门阀政治243年/勿忘国耻，振兴仲茗，怀念伯仲之乱烈士
——仲茗夏日街头标语
6、
我们不能确定这种注射剂是否真的可以打破茗典时代以来的生命权垄断，但至少临床疗效可以证明派拉米德人和锡拉库萨人最终只会灭绝

——第四十五届寰宇议会刑侦特别审判庭上所举证的录音
被告人：叔竺开发建设集团首席质量官
7、
我们是卡齐米日的孩子，所以我们不可以和锡拉库萨人讨论生命，也不可以和派拉米德人讨论死亡
——卡西米勒·卡齐米日家训，汀嵩·黑白十字院出版社，1519年3月版
8、
暴力和狂热的根本来源是无能，我反对惩罚性司法，因而所有给罪犯注射咀嚼陈松诱发剂的行为应该在全国甚至全寰宇禁止

——一位伯格共和国的一等公民
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哲学和神学就像一对不般配却恩爱的情侣，神学想在首都买套房换户口阶层升级，哲学则想在海边包块地等开发收入跃迁，不同的是，阶层升级要等下一代，收入跃迁则不用
——锡拉库萨社会学院院长公开课
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越单纯的人，你就越要单纯的对他，这样对你对他都好
——兖阳人力资源协会培训教材

11、
理性怎么可以被崇拜呢，本来崇拜就是一种驱离理性的行为，我认为这群锡拉库萨人在十年前就都不是学者了，他们是神棍
——一个第三新孟斐斯自由媒体人在移动城市电台的演讲
12、
仲野靖乱二十年（编者注：即茗典前600年，后同），瀛服返康四年，瀛參道宇统贺新符，乃议众奆，时逢仲野樘明帝移先堂（编者注：即女皇虞箴）灵位返先尊侧，酒三盏，宇统言樘明帝欺世盗名，其先堂夺儿拥国，妖妇也，不尊其先尊，众臣子皆哑然，唯苇泽郡主呵斥，言方毕。翌年，苇泽郡主暴薨，苇泽属疑宇统，遂透此事于樘明帝，明帝震怒，伐瀛服，是为苇泽夺统（编者注：现又称“樘征三瀛“）

——赭瓯文献库《樘朝又通》孤本，摘自本文献《二十四征记》
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心情变久了就会变成性格，这和天气久了变成气候差不多，只可惜我不能给你的风箱里放七星瓢虫，再说了，风箱和七星瓢虫都太稀有了吧！
——佐佑寺优作《风箱》，1577年汉白玉奖神洲新人奖提名
14、
这一时段的今日神洲，最后再来看一组参考快讯：伯格共和国第一议事总裁琉璃西斯日前邀请仲茗统合国民领事参加位于伯国西部医药枢纽三佛城的第三届寰宇医药产业升级合作论坛……

15、
关于派拉米德义肢技术引进这件事，我也不知道怎么跟你们解释，毕竟我只是个吉吉加选帝侯
——西庇阿法萨国际季度记者会
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沙牛不是牛，但你必须在你的食品检疫登记表上写牛这一栏，否则****最高无期
——萨德穆内民间传言
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南方的林间盗猎者不算什么，因为他们的主要目标是小型鸟类及爬行类动物，所以他们的器具杀伤力不足以威胁到巡逻公务员，但是北方的山地盗猎者就不一样，他们从萨德穆内雇佣五大三粗视死如归的蛮人，又通过走私渠道获得了派拉米德的大口径枪械，雨季的时候他们盗猎角牛和角虎，旱季的时候就从山上顺着溪流和道路沿途劫掠村庄，有的村庄甚至和他们产生了共生关系，去年因涉黑被捕的灌木省官员，曾经协助这些匪徒将手伸向首都门户。所以我再问一遍，你们确定都要去北方任职么

——占阁人民团结力量巡逻公务员分调现场
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萨德荒原是自然的馈赠，也是自然的诅咒。萨德木和萨德石在充分的紫外线照射下会产生复杂的化学反应，使得菌类和苔类更容易存活和延伸，在此基础上，荒原周围所有的生物群落都可以找到对应的营养来源。然而，文明物种对萨德木和萨德石的搬运和加工使得这种美妙的化学反应成为噩梦，紫外线照射不足但菌类和苔类吸引物质不变，使得更凶蛮且顽强的病原体在文明聚落不断更新换代，而穷困的人民除了几乎不要钱的建材以外别无他选，他们只能用萨德木和萨德石构筑的建筑结构一层又一层地把自己包裹起来，新世代之后，这个巨型结构又迎来了全寰宇所有恶性非致死病症患者，这就是盘洲大病蛊区的由来。

——伯格望远镜探险队、萨德穆内国家检疫联席会议、寰宇议会大病蛊区特别派遣队，
《溃烂的盘洲》系列纪录片，第一集