原创克苏鲁x奥特曼小说《波纳佩恐怖事件》（十三）

十三、堵塞队员们没有在这幅壁画上纠结过多的时间，虽然内心深处还怀着万千疑惑，但当他们从初见壁画时的震惊中恢复过来，重新镇定下来，他们商议决定暂且搁置他们关于壁画里的城市的争议，转而继续之前的考察和拍照记录工作，而非将把精力与口舌持续纠缠在这个可能暂时、甚至永远都无法给出科学解释的奇怪壁画上。实际上，他们也期待着能够在通道深处的其他壁画里找到足以证明或者否定关于姆大陆古文明曾经一度高度发达的推论的内容。
于是，队员们一边怀着敬畏、好奇或是怀疑的心理将周遭任何的壁画或者雕文使用照片或是录像设备一一记录以供将来的解译研究，一边缓缓朝着倾斜向上的通道深处前进。由于不再在一边拍照观察一边尝试及时翻译，考察队行进速度被大大加快了，以至于没过多久，他们就遇到了第一处真正的障碍。

手电昏暗的灯光照亮了前进的通路，那些被古代姆大陆人打磨光滑的铺石地板，以及其上覆盖的厚厚的灰尘。那些积攒了千年的厚如白雪的灰尘被队员们走动带起的如鬼魂般恶意的阵风激起，它们伴随着女妖般低嚎的风声翻滚着升入半空，然后如一只幽灵般的水母缩紧了卷须，在昏暗的手电与相机闪光灯的照耀下扭曲、盘卷、形变，令人仿佛置身于诡异而不可名状的异次元空间。然而这些难以名状的怪异风景没能持续多长的时间，灰尘盘卷飞舞然后撞上不可阻挡的伟力——嶙峋而坚硬的破碎岩石。
终于，考察队员们就不得不停下了脚步。通道已经到达了尽头，然而队员们却没有发现可以通行的大门或者其他道路。从顶部和两侧垮塌下来的两块大岩石呈“入”字形牢牢封堵住了本来是大门通道的地方，凌乱的碎石块以及粗糙的尘土砂砾在“入”字形结构的下方几乎堆出了一个小丘。

阿瑟·戴尔教授确认这两块岩石结构足够稳固，并表示只要有两个小时的时间和必要工具，他们就能够清理出一个足够允许一个人弯腰而穿行过的通道。尽管他对金字塔偏偏只有这一处地方出现了如此程度的破败而困惑不已，其他的通道和大厅已经向他们这些后人证明，这座金字塔足以扛过万年甚至更加久远的时间，尽管这完全可以解释为此处的结构强度与周边有着明显的不同，它可能是设计的缺陷——例如大量的密室或密道降低了结构的稳定性与强度——或是某种程度的偷工减料所导致的。
矢的猛和乔治·阿米蒂奇教授略作商议便下定决心在此地设下一个临时的前进营地。一方面，他们需要等待接收到无线电指示的大古和雷带来清理碎石瓦砾的清障工具，出于节省体能以及加快行动速度的考虑，先锋小队没有考虑携带这些可能用得上，也可能毫无用处的工具和设备；一方面，在大古和雷赶来并完成清理作业之前，小队里的考古与古语言学者们则可以在此地就地开始对他们目前所记录下的笔记与草图、拍摄的照片与影像资料进行初步但又是争分夺秒的研究和分类。

大古和雷加入无疑加快了对通道的清理速度，尤其是他们也带来一种由TPC科研部门开发的轻质外骨骼，这套装备原本是用于搬运沉重的大型电池组和精密的水下探测设备。
虽然对金字塔内部的探索计划被坍塌的通道所打乱，但清障行动的顺利进行却使得队员们相信，接下来的考察行动可能会向着好的方向发展。
而对拍摄照片和影像的分析成果则更加深了以上的印象。事实上，好消息不断传来，经历了对几组岩石壁画的材质、颜色的分析与对比之后，教授们兴奋地宣布他们发现了持续的修补和人为修缮的痕迹，这无疑宣告了金字塔陵墓说的终结，也代表着金字塔本身的作用很可能与潜水器停泊那个宽广大厅所暗示的那样——它是一个具有重要意义的宗教崇拜活动中心，甚至还可能是一个对国民进行“远古爱国主义教育”的极具示范意义的特殊场所。

因为他们发现，无论是用纳卡尔圣书体撰写的碑文还是绘制于石壁之上的壁画都具有一种简洁明了、通俗易懂的特征，金字塔的制造者既没有想方设法地卖弄自己的文笔与辞藻，使用无疑会大大加大破译难度的特殊句式或是意义难明的词缀，也没有在壁画里加入大量抽象主义的暗示或是过多的超现实主义的意象——尽管壁画的制作者们还是或多或少加入了一些更加成年意味的私货——但总体倾向更像是对文化程度不高的国民，甚至是处于学龄期的儿童和少年进行爱国主义历史教育的风格。
当然这也因此加快了学者对碑文的破译。在大致翻阅了一系列碑文之后，尤莉安发现“穆（M'uu）”和“肯那（K'nna）”两个词出现频率最相当之高，碑文中提到“穆”和“肯那”是自古以来的世仇。这很可能意味着“穆”正是传说中姆大陆失落的九个王国之一，如果这个“肯那”与及冯•容兹的《无名祭祀之书》中记载的“肯纳（K'naa）”是同一个的话。事实上，除了“肯纳”以外，其他八个王国的名号甚至都不见于《黑皮书》这类禁忌书籍之内，它们通常被神智学者们认为完全遗失在时间与历史的长河之内。

考虑到碑文撰写者在描述“穆”和“肯那”时完全不同的风格与主观态度——对于穆王国，撰写者付诸了诸多赞美甚至惋惜之语，以表示对穆的不幸落败的痛心疾首，而对于“肯那”则使用了诸如“邪恶的”、“残暴的”之类贬夷之词——以及肯纳王国位于姆大陆南部或东南部的可信论断，让在场的所有科学家都相信这座位于波纳佩的海底金字塔一定原属于失落的穆王国。
因为根据现有的姆大陆理论，波纳佩无疑位于姆大陆的西部或者西北部。而就像冯•容兹的《黑皮书》里所提到的那样，姆大陆的最高峰雅迪斯-戈峰正位于肯纳王国境内。根据麻省卡伯特考古学博物馆的前馆长理查德·H·约翰逊博士的手稿，1878年查尔斯·韦瑟比船长发现所谓的“提尤格（T’yog）”木乃伊的火山岛，正好处于从新西兰的惠灵顿港驶向智利的瓦尔帕莱索之间的南太平洋海域，这无疑向后人们暗示了肯纳王国在姆大陆所处的真实位置。

其他的碑文还讲述了一则善恶对抗的寓言故事以及一段可怕但模糊的末日预言。
寓言故事大致讲述了，一位女神劝诫一位堕落巨神重返光明面，以对抗他的三位黑暗同伴和日益增长的黑暗力量，并成功为他们的文明再度延续了一段时间。但到了那则末日预言出现的年代，女神所保存下的文明火种实际已经相当衰落了。另一则末日预言以一种警告后人的口吻，叙述了当峰顶之魔怪再度从雅迪斯-戈下的深渊中爬出，世界（阿米蒂奇博士认为指的正是姆大陆）将迎来灭亡。
然而，预言的告诫成分可能远远要大于它的可信性，因为据乔治·阿米蒂奇博士所知，根据库普兰德教授对《赞苏石板》那令人不安的翻译来看，这预言似乎从未得到验证。库普兰德认为，祭司赞图（Zanthu）释放的另一个被认为克苏鲁次子的可怕魔物伊索格达（Ythogtha）才是姆大陆毁灭的真正起因，正是因为赞图的愚行招致了旧神或者祂们仆从的焚世天火，才终使姆大陆没入滚滚波涛之中。