东方香霖堂 第22-25话

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第二十二话 妖怪眼中的宇宙
“啊，连续落下来两颗了!”
“嗯。再有一颗就一共是十颗了。”
在熄了灯的屋内，两人兴奋的声音响起。快要到丑时三刻了——这是连哭泣的孩子都会安静下来的时间，然而灵梦和魔理沙两人却没法静下来。
店内被两人占据，所有的灯火都被熄灭了。我既不能读书也不能写日记，只能借着窗户微弱的月光往两人身边走去。、
“真拿你们没办法，看够了吧。像这种‘流星雨’也没什么稀奇
的……”
“你在说什么啊。不是香霖说的嘛?说今晚的流星雨会很厉害，一定会坠落一百颗以上的。”
“我的确觉得会有一百多颗……不过莫非你们打算从头看到尾吗?”
“当然了。我们都已经准备好一百多个愿望了呢。”
——午间的香霖堂店内。
这是陪灵梦和魔理沙两人观赏流星这件事发生的契机。
我凝视着桌子上新进货的奇妙物品。虽说是新进货，不过那物品本身却很陈旧，整体都有些脏兮兮的。用金属制成的部分已经是锈迹斑斑。

这个物品，是由西瓜大小的球和用来支撑它的四只脚组成。球是用金属做的，看起来形状很奇妙。还有几根像尺子一般粗细的金属弯曲连接成圆形，就像是用竹子做的手鞠似的，是个空落落的球体。而且些金属圆圈，还分为能够各自自由旋转的和被固定在脚上不能动的两种。
遗憾的是有几个金属圈由于生锈的原因，已经不能顺滑地旋转了。这样的话就没法当做商品来卖了，所以我在想能否自行改造一下。
“这是什么?这个破破烂烂的奇怪的地球仪是怎么回事?”
“这可不是地球仪哦，魔理沙。话说你什么时候进到店里来的?”
“我还以为地球破了一个洞呢。”
那不是地球仪的话究竟是什么?魔理沙问道。
所谓地球仪，正如它字面上的意思，就是地球的模型。幻想乡的居民对自己所居住的星球知之甚少，是因为幻想乡只存在地球上很小一部分的日本的很小一部分的深山里，并且基本没有走出去过。
不过也不是说外面的情报和道具就无法流人。地球仪也是从外面的世界流入的道具之一，通过它就可以了解我们所居住的地球。虽然从知识方面来说已经能够了解得非常详细了，但对于幻想乡的人来说，自己所居住的大地和仅仅从知识方面了解的地球之间几乎没有什么联系。就算说地球破了一个洞，他们也会很容易就相信。

不过，这个看起来像地球仪的道具却不是地球仪，而是用来测量和地球相同，但却与离幻想乡更为接近，却又不为人知的某种东西的道具。
“这个东西名叫‘浑天仪’。如果说地球仪是用来认识地球的道具的话，浑天仪就是用来认识宇宙的道具哦。”
所谓浑天仪，虽说是一种非常复杂的道具，但其实只是用来测量星星位置的东西而已。
不过它的复杂是有原因的。虽然星星看起来好像只是悬浮在天空而已，但想要准确地测定它的位置是很难的。既不能用尺子去量，而且遥远的地面上有山啊森林啊，各个地方看去的高度也不同。如果夜空也像坐标纸那样由线来区分，或是有很多不动的星星作为基准的话就简单了。不过，那当然是不可能的。要观测位于手无法触及的位置，而且附近没有可以作为基准的东西的星星位置，这自古以来就让很多天文学者苦恼不已。而为了解决这个问题，便出现了浑天仪这个复杂的道具。
“这东西到底是怎么用的?”

“嗯……我正要开始研究呢。”
“啊?香霖也不知道?不过也是，你老是这样的。”
虽然有种微妙地感觉被当成傻瓜了，不过这也是事实，所以没办法。
“不，使用方法大概可以想象。应该是用中间的筒来观察星星，同时让这个旋转的球和星星对齐，再读取写在这里的刻度什之类的……啊呀?”
我忽然发现这个道具上写有奇妙的文字。原以为是什么刻度，但却并不是单纯的数值。这些奇妙的文字，搞不好有可能大大改变浑天仪的用途。
“怎么了?在那个圆环上写有什么东西吗?”
“嗯，是有写什么东西。我一直以为这个道具一定是外面世界的东西……不过看这些文字的话，也许会推翻我的想法哦。”
“哪里哪里?让我看看?唔唔，我不会读啊。”
“好快的动作。”写在浑天仪上的奇妙文字，是星座的名字。
“这里写的是……雪人道座、火炎婆座、芭蕉精座……看起来应该是星座的名字。”

“这些星座听起来都很狂热的感觉呢。”
“不是这么简单的问题。问题是我根本就没听过这些星座的名字啊。嘛，也有可能只是随便写点狂热的名字唬人而已。不过即使这样也很奇怪，这些星座的名字……”
手之目座、钓瓶火座、大天狗座……
“这些不都是日本妖怪的名字吗?”
我们——不仅仅是幻想乡的人，外面的人类估计也一样，所知道的星座几乎都是来自大陆的。这些是自幻想乡与外面世界隔绝之前就存在的历史。
所以虽然也有些日本古代的星座，但存留至今的很少。而且比起星星之间的联系，日本更喜欢给单独的星星起名并加以崇拜……我一直是这么认为的。但看过这个浑天仪后，这种认识恐怕要改变了．因为很难想象拥有日本妖怪名字的星座会是从大陆那边传过来。如果存在这么多在日本被命名的星座的话。那么日本拥有特有的天文技进化史也并不奇怪……吧。
“不过……只有妖怪的名字啊。如果是日本特有的天文技术的话，应该会起一些神明或是英雄的名字吧。这样看来，与其说是日本特有的……还不如说说……这个浑天仪也许根本就不是外面世界的道具——”

也许是妖怪的浑天仪。生存了几千年的妖怪们拥有他们特有的天文知识不是什么奇怪的事。妖怪经常嘲笑人类创造的技术，所以有可能没采用人类的天文学而是靠自己构想的。更甚者，搞不好人类所使用的天文学其实是妖怪所研究出来的学问也不一定呢。
据说妖怪早在千年以前就去过月球。那时的人类，应该还完全不了解星星和月亮。从这个方面来说，妖怪的天文技术要先进得多了。
满月之日妖怪们会举行宴会，而一到新月之时，妖怪们会老实下来。所以对于妖怪来说，月球是重要的天体之一。那么不难想象妖怪会对月球进行研究。
不过，从浑天仪上所写的是妖怪星座的名字看来，妖怪所研究的不仅仅是月球，更是扩展到许多星星上了。
举例来说，银河被认为是鬼神之河，是鬼的酒流到地面形成的。在河边闪耀的猎户座的三颗星，被称作是妖怪的伊吹童子座，指伊吹童子的三种力量——即调和、有限和无限。
惑星因其亮度和不固定的运动而被称为天狗之星，大家认为它能够游走于各处，搅乱妖怪的圈子。

妖怪的星座还有关于彗星的记述。而且还有研究彗星的周期。由于妖怪是永生的，所以比起人类，他们更容易调查吧。彗星在妖怪的星座里被称为忌星，似乎是会威胁到妖怪社会的不吉东西。
此外，用特别大的文字标注的是天龙座。这就是所谓的北斗七星。天龙通常都凝视着某一点，感觉像是不知何时就会飞过去似的。而那一点，便是北极星。
在妖怪的星座里，北极星是不动之星，也就是指不动明王的夜之容貌。不动明王——据说是大日如来的化身。大日如来即是能够使妖怪无力化的太阳的化身。为了避免在夜里妖怪的百鬼夜行失去控制，所以化为北极星进行阻拦。天龙则似乎打算要吃掉不动尊——北极星，从而支配昼夜。根据记述，预言几千年后天龙将会出动，那时妖怪社会也会发生巨大变化。因为妖怪的先见性不是人类所能比拟的，所以还真是令人在意的记述呢……
“话说。你那么详细地解释对我来说完全是浪费时间。不过我有一个问题。我知道这个道具可以用来了解星星的位置和妖怪的星座了，那么那个呢?夜空的主角……”

“夜空的主角?你指月亮吗?月的位置当然也是可以测量的。”
月球对妖怪来说是十分重要的天体。所以提到夜空的主角，当然应该是月球没错了。
“不是的。不是月亮……”
“除了月亮还有什么能称之为主角吗?”
“就是那个呀，瞬间就会消失的最显眼的星星。”
“瞬间……你该不会是指流星吧?”
“啊啊，没错。在星星里我最喜欢的就是流星了。还可以顺带许愿呢!”
原来如此，流星呀……很像是喜欢华丽东西的魔理沙的选择呢。不过她搞错了，那个并不是天体。
“流星可不是星星哦。”
“不是叫流星吗?这样也不是星星吗?”
“所谓流星啊……是翱翔于天际的龙一一天龙的鳞片脱落后化成的光芒夺目的东西哦。所以用这个道具是没法推测它的位置的。”
“嗯，也是啊，它的确是动来动去的。虽然造就猜到了没办法测量，但还是觉得很遗憾的说。”

“为什么觉得遗憾呢?”
“因为如果能知道它什么时候滑过的话，不就能尽情许愿了嘛。既然那些人有闲暇研究其它星星，那还是先研究流星比较好啊。”
“我觉得别人可不是因为闲暇而去研究星星的吧……嘛，虽然的确无法判断流星何时滑过，但却有能够确实地看到它的办法哦。”
“你说什么?真的吗?那告诉我啊!”
“每年都有几次流星大量坠落的日子，只要在那一天观测的话，一天就能够看到十……不，一百个流星吧。”
——就这样，我告诉魔理沙能够看到流星雨的日期后，魔理沙便在那一天带着灵梦到我家举行流星雨的鉴赏会了。
不知过了多久，她们两人已经在数第十五颗流星了。
“好厉害!好像真的能超过一百颗呢。”
“开始觉得有点累了呢。”
哪有这种事——魔理沙说完，又专注于窗外的天体展了。
“啊，第十六个。啊啊，诅咒诅咒诅咒。”灵梦嘀咕着。

“你在说什么?”
“想要在流星滑过的时候连续重复三次愿望是很难的嘛。所以我尽可能地把愿望给压缩了。”
“你压缩过头了吧。话说，你许的什么愿啊……”
“咒术系的愿望哦。魔理沙你呢?”
“啊啊，我希望可以使用更强力的魔法。”
原本发誓要看完一百个流星的两人，由于没有流星滑过的间隙稍微长了一点，结果弄不清楚究竟坠落了几颗流星，最后累得睡着了。就这样，第一回流星祈愿会闭幕了。
——自那以后四、五年的现在。
我凝视着充满了回忆的浑天仪。在那之后流星祈愿会成了每年的例行公事，已经举行过数回了。
回想起来，似乎是自第一回流星祈愿会之后，魔理沙便开始使用有关星星的魔法了。如今说到魔法的流星的话，那可是魔理沙最为得意的技能。而且每年都会来询问流星雨的日期，貌似也会独自观测流星的样子。
魔理沙该不会被天龙迷住了吧?还是说，她愿望实现了呢?

与永远做着同样运动的星星们相反，流星在滑过灿烂的光辉后便会消失。偶尔也会成为陨石坠落到地面，拥有能够造成巨大破坏的力量。从这样的流星里究竟能看出什么来呢?
“哦一妖怪的浑天仪吗?好怀念啊，它还在你这里呀。”
“是啊，好久没有拿出来看看了……话说你什么时候进来的?”
“是香霖你看得太入迷了，所以没察觉到我进来而已啦。”
“稍微沉溺在回忆里了……嗯!?”
“怎么了?”
我正在看写在浑天仪上的妖怪的星座。那上面写有各种各样的妖怪，不过我却发现了一个很让人在意的名字。那虽然不是星座的名字，却格外醒目。
“……不，没什么。”
“感觉不是没什么的样子呢。”
没错。千年以前曾登上月球的传说，其实根本就不是什么传说。而是我从那妖怪本人口中听说的。也就是说，那个妖怪现在还存在于幻想乡，而且至今仍然在暗地里控制着幻想乡。

而这个浑天仪上，便写着这个厌隆的名字。而且，还是作为制作者的名字。
“哪里哪里?啊这里的文字我大概还能看懂。‘著作：八云……紫’?诶诶，这个浑天仪，该不会是那个家伙做的道具吧?”
虽然魔理沙露骨地露出了厌恶的表情，但我却微妙地能够理解。因为这段文字是注在写有星座名的地方的。并且，写的不是“制作”而是“著作”。
“什么嘛。原来这个道具是那个麻烦的妖怪做的啊。一下子就觉得好无趣的说。”
“这也说明她头脑聪明知识丰富啊。魔理沙也应该真心地向她学习才对呢。”
“才不要呢。而且只是做出这种程度的道具，也不见得头脑有多聪明啊。”
“你还真是欠缺谦虚和推察力啊。”
八云紫是做了这个道具的妖怪一并不只是如此简单的含义。恐怕，她也是这个浑天仪上所写的妖怪星座的著者，也就是星座的创作者。
这样的人物如今仍活跃于幻想乡。一想到从前一直轻视了拥有如此漫长寿命的妖怪的力量，便不由地背脊发寒呢。

第二十三话 流行之神
每到冬天过了一半的时候，储藏室的拉门就会变得很难打开。因为里面没有什么发热物体的储藏室的屋顶很容易积雪，而雪积得越厚屋顶就越沉，拉门便会被压得难以打开……这是原因之一。之所以说这只是原因之一，是因为还有一个重要的原因。
那就是直到秋收都还在外面活动的谷物之神·谷灵到下一年春季的农事前所寄住的地方就是储藏室。所以原本只是用来放置物品的地方顿时变成了神圣的场所，由于其神圣，拉门也让人感觉格外沉重了。
也有像大黑大人(七福神之一，司掌食物和财富)一样寄住在厨房的神明。不过不是寄住于唯一的厨房，而是寄住在所有做料理的地方。
就像这样，不仅仅是道具，神明还会寄住在各种场所。不过神明不会寄于感情或思考等概念性的东西上，一定要有能够让其寄住的物质或场所。这就是神明与妖怪或妖精，以及幽灵决定性的区别。
“哎呀，怎么了?平时在店里不发出大的响声就没法行动的你，今天怎么这么安静啊?”

一身黑色打扮的魔理沙摇摇晃晃地走着，感觉更黑更小了。
“咳咳。我平时也想要安静的呀……终于到了，呼。”
“感冒了吗?看起来情况不太好啊。要喝点热东西吗?”
虽然只有白开水啦。说着，我将火炉上水壶里的开水倒进了茶碗。
“啊啊，不好意思。”魔理沙说着，坐到了椅子上。
“感冒了的话，不是应该在家老实待着吗?”
“如果是睡觉能治好的感冒的话。咳咳。”
“难道你得的是异常的感冒吗?”
我一般不会患普通的感冒。倒不是身体有多强壮，而是另有原因。那就是妖怪几乎不会和人类染上相同的病。人类有只有人类才会得的病，妖怪有只有妖怪才会得的病。而且人类通常是身体上的病，妖怪的多是心病。
而身为半人半妖的我……则是两方的病都不容易染上。所以就算是感冒的魔理沙来拜访，我也不用担心会被传染。”不是啦，其实我不清楚这到底是不是感冒……嘛，就是全身无力。”

“嗯。不好意思，我的身体虽然算不上强壮但却不容易得病。所以就算你们。诉我症状，我也不太明白到底是怎样的痛苦呢。”
“是啊，反正我也没期待香霖你的病情诊断啦……这次来是有东西想价你看．”
——卡啷卡啷。
“霖之助，你在吗?咳。”
“哦呀?灵梦也感冒了吗?”
“虽然不清楚是不是感冒……不过全身很没力呢。”
说完，就迅速地擅自进到里屋去了。而里面已经有位先来的病人在睡了。（sion：喂喂……连弹幕都死不了的人，会败在病上？！）
“魔理沙已经在里屋睡了哦。”
“是吗，魔理沙也不舒服吗?”
“今天已有两位病人了呢。既然我很难染上感冒，索性就开始考虑做医生吧。”
“……反正无论怎样都赚不了钱的哦。”
不知道这是说信得过我的患者太少呢，还是说幻想乡里很少有需要医生的人呢?不过我听说大约两年前出现了一位高明的医生，并且生意也十分红火。所以后者的可能性比较低啊。

那位高明的医生突然出现在迷路的竹林，听说不仅仅给村里的人类治病．连妖怪都接诊呢。如果灵梦和魔理沙两人的情况难以控制的话，搞不好需要请那位医生来呢。
不过话说回来。那么不舒服的灵梦为什么来到我这里来呢。我家也没什么药啊……
“咳咳，今天我是来找东西的。我想找的东西是古董，所以……觉得香霖堂应该是最合适的。”
“古董吗?那种东西等你身体好点再来找比较好吧。”
“那可不行……找不到那个东西的话，我的身体只会越来越恶化的。”
“看来似乎有内情呢。这异常的感冒。”
据灵梦所说，村落里的大半人都患上了相同症状的感冒。不过虽说是感冒，却没有咳得很厉害，只是全身无力步履维艰。而且这感冒非常容易传染人。
“咳，我要找的东西……是像个小壶那样的……古董。越古老越好。”
“壶……?是要辞掉巫女开始新的宗教吗?”
“还有，最重要的是，必须是还没有被命名的东西。咳咳。”

我完全搞不懂灵梦究竟是什么意思。明明身体不舒服还特地跑到店里来，结果居然是要找个没有名字的古董……话说魔理沙也说过有东西要给我看，不过我先让她睡下了。
“虽说是古董，但要是没有名字的话……大多是品质很差的东西哦。那个……”
“也许神社里有的东西就可以了，但我不知道哪个还没有被命名……咳咳。”
而只要一眼就能看出有没有名字的，就只有霖之助了——她又加了一句。闻言，我有些开心，于是便略带自得地开始解说起手中的古董来。
“譬如，这个如何7时代可以追溯到三百年前的盘子哦。虽然只是为了实用而做的盘子，结果做出来的质量不太好，最后就没有实际使用。所以也就没有起名字。”
“嗯。没有更古老的东西吗7比如一千两百年前的……”
灵梦只扫了一眼盘子，根本没有细看就说到。似乎比起古董的品质，她更注重其古老程度呢。
“一千两百年前？嗯~那么古老的东西很少见的哦。”

香霖堂不是百货店吗?我只是想要尽可能古老的，没有名字的东西而已啦。灵梦说完便躺了下来。而我虽然记得似乎被人说过我这里是道具店啦古董店啦，但却没有被称之为百货店的印象呢。
不过既然刚刁都开始自得地解说了，现在也不能临阵退缩。于是我决定去放没办法成为商品的物品的储藏室，找找看有没有大约一千两百年前的东西。当我打开又重又冷的储藏室门的时候，压根没去想灵梦为什么会要那种东西。
“呼，虽然没找到什么像样的东西……不过，灵梦，这个怎么样?”
说着，我把一块比手掌略大一点的扁平的三角形物给她看。
“这是千年以前的壶的碎片。没有名字。”
只是这样的碎片的话，作为古董是毫无价值的。但千年以上的物品根本就没什么选择。
“不过．这碎片也不是普通的碎片哦。据说原本是封印了某样东西的壶的碎片。既然要那么古老的话，我也只能找到这种东西了。”
“咳咳。还真是不错的东西啊。不愧是霖之助。”

她说了声拿来看看后，就接过了碎片，然后取出玉串开始小声嘀咕起来。似乎是賣开始什么仪式的样子。不过我对于灵梦的意图还是一头雾水。”……凝听伴善男之神之声……”
她难得地摆出了巫女工作的模样。恐怕是与异常的感冒有关吧。灵梦在进行了简单的仪式并砧了一张符贴在碎片上后，终于舒了一口气。
“呼，这洋就暂时安心了。只要拿着这个在村子里转转，大家的病应该就会痊愈了。”
“哦。那就太好了。不过，你刚才究竟在做什么?完全搞不懂啊。能详细说明一下吗?”
也许是心情放松了吧，灵梦在结束了谜样仪式后似乎恢复了常态，然后开始为我解释起来。
首先，灵梦说这种疯是会传染的。与其它感冒相比更加具有传染性，只要靠近就会被传染。而每隔几年，这种原因不明的病症就会流行。
能够传染人的病，只治疗一个人是无法解决问题的。要想完全根治疾病，就必须把引起疾病的神明给封印起来。

据灵梦说．疾病之所以会传染，是因为持有那个疾病的疫病神在猖獗。找出那个疫病神后封印起来，通过把疫病神封印了的事给病人们并得到信任来治好病。
灵梦说，病之所以会传染，就是因为携带这种病的神明发威了。只有找到并封印这个疫病神，并且让生病的人相信神已经被封印了，才会痊愈。
“像这样为了眼前的目的而暂时性收集信仰的神明，被称作流行神。以这次的事件来说，就是为了平息疾病而捏造一位疾病之神，并且收集信仰，最后使其成为真的疫病神。”
“捏造……吗？被捏造成疫病神什么的，还真的倒霉的神明啊。”
“这次的疾病是让名为伴善男大人的神明来担任疫病神的角色。这位神明经常担任这个角色呢。”
“那很惨呀。话说伴善男……不是实际存在的人吗？我记得大概是一千两百年前……”
“没关系啦。虽然一开始是由于人们对于疫病的恐惧心和伴善男大人强烈的怨念重合了的缘故，当到现在，神明大人已经是以‘只要能够治好病，疫病神什么的当一当也无所谓’这样轻松的心理来担任坏人的角色呢。而且最近他好像很闲，所以这次就试着拜托她了。”

巫女和神明还会做那么友好的对话吗？这是只有作为神明代言者的巫女才能窥见的世界呢。
“之所以需要没名字的东西，是因为有名字的话就已经寄住了别的神明了。所以既没有名字，又经历了漫长岁月的东西最适合做凭依物了。”
“原来如此。人的疾病原来是这样治好的呀……话说，你刚才说收集信仰是暂时的，那么病好后神明会怎么样呢?”
“在对疾病的恐怖消失后，被忘却的神明也会失去所有力量。不过其实伴善男大人也没受过什么神明的待遇不是吗?也没人为他建造过神社什么的。用作封印的这个碎片……最终也会被丢到无名冢吧。”
“怎么感觉神明被用过就丢似的，很惨呢。”
“所谓流行神就是这种宿命啊。而且基本说来，能够忘掉过去，对人类而言也是是一种幸福。不然你以为本应该被封印起来的伴善男大人为什么会闹着呢?”
啊。感觉轻松多了呢。魔理沙翻身起来插嘴道。
“刚才一边睡一边听灵梦说话，怎么感觉疾病完全是心理作用啊?”

“我可没说那种话吧?疾病是从神明那里来的哦。”
魔理沙说：“总觉得好像想起了点相关的事情呢。”然后从自己的帽子里取出了一个陈旧的小盘子。
“我今天是想让香霖看看这个小盘子才来的……其实自从我捡了它以后就觉得不舒服了。”
“这还真是古老的盘子。好像有点故事呢……”
“我以为有价值才捡的，结果忽然不舒服起来，所以从双重意义上都想让你帮我看看。”
“嗯。这是个没有特别名字的盘子。很遗憾没有什么附加价值，不过物，帖本身的确是既古老又稀有没有错……”
灵梦细细端详着那盘子，忽然露出了不可思议的表情。
“嗯~这个盘子，好像在哪里见过……”
“顺带一提，这盘子一开始贴着脏兮兮的神符，为了好看我就撕下来了。然后就觉得不太舒服了。”
——忽然响起了房顶积雪落下来的声音。从灵梦开始教训魔理沙过了多久了呢。感觉教训的内容已经重复三次了呢。

“……我说，神符什么的是绝对不可以揭下来的!那个小盘于是在无名冢捡的吧?那种东西会凭依什么你能知道么!”
“外行哪会知道它会封印着流行神啊!这种稀罕的东西怎么可以随便乱丢啊!”
“直到信仰消失为止，流行神都是必须被扔到远离村落的地方的啊。结果都是因为你特地到无名冢还破坏了封印，才导致了传染病的流行哦?明白吗?我总算知道伴善男大人为什么会闲着了。就因为你破坏了封印啊!”
“别那么大声嘛。我可还在生病啊。”
“啊啊真是的。托你做了这种蠢事的福，害得我不得不挨家挨户地拜访村里人了。”
灵梦为了治疗传染病而挨家挨户地拜访，收集信仰的样子应该很有意思……虽然我怀疑这样是否能治好疾病。如果封印疫病神就可以治好疾病的话，那我很少生病的原因，以及妖怪和人类的疾病种类不同的原因就难以解释了。
据说出现在迷路的竹林的医生不会用这种依赖神明的方法治病，而是用更高明治疗手段。他使用我们从未见过的器具，能够照出身体内部的照片，并且能让人毫无痛觉地切除患处，有时还会把坏掉的身体部分替换成正常的东西。

不过这些我都没有亲眼见过，所以还处于怀疑中……但如果是真的话，出现在迷路的竹林的医生，可能是喟叹于幻想乡医疗现状而开业的知识分子，或是外面的人也不一定呢。
第二十四话 湿润之月
急于谢落的樱花又将积雪刚刚消融的大地染成一片白色。虽然我已经忘记有多久没有看过日历了，不过从外面的景色来看，应该是四月即将结束，或是刚进入五月的时候吧。尽管觉得今年的樱花开得有点晚，但几天的误差也算不上什么异常。只是今年冬天的温暖的日子少了一点，仅此而已。樱花只会在温暖的日子发芽，在寒冷的日子就会紧闭花蕾。如果温暖的日子少的话，樱花开放的时间就会延迟。
话说，我在读解幻想乡残留下来的少量文书时，发现上面记载的百年以前的幻想乡，樱花开放的时期是三月初。而现在的幻想乡，正常情况下是四月末至五月初时开花。相比起来三月初算是很早了。也就是说古时冬季的气候温暖到会使樱花提早一个半月开放吗?

这当然是不可能的。自古以来的冬天都很冷。所以樱花在三月开放是有别的理由。
“——如果是我的话，可以把飘落的樱花花瓣全部击中哦!”
“什么嘛，如果是我的话，还可以躲过所有飘落的樱花花瓣呢!”
“能躲过落得那么慢的东西，有什么好自满的啊。”
“你说什么。慢速弹要比快速弹难躲多了!”
灵梦和魔理沙两人似乎在争论什么鸡毛蒜皮的事，不过这也没办法。今天原本预定是去赏花的日子，然而最后却中止了。而且樱树的花本来就谢到开始显露绿色的地步了，所以今天搞不好是最后的机会了。
如此珍贵的樱花因为无情的春雨而无法欣赏，所以只能在店里打发无聊的闲暇时光。赏花的计划被打乱和对坏天气会不会打落最后的一片樱花的担忧，应该是让她们感到坐立难安吧。不知该如何是好的焦躁从口中说出后，最终变成了争论。
“击落花瓣那么柔软的东西，有什么好自满的啊。”
“要说自满我还真就是自满了。在击中樱花花瓣方面。”

“好了你们两个，别再吵了。赏花结束也就意味着夏季临近。今年使樱花散落的不是春风而是春雨，就是这样。别一直争论这些没意义的事，积极向前看不是更好么”
“居然说我们的争论没意义，还真是失礼。我们正在探索樱花和我们的新关系呢。这不是很积极地向前看吗?”
其实要说积极也算积极了，不过考虑更近的东西，譬如今天应该做什么不是更好吗？
“虽然我们几乎积极向前看到了绝不回首过去的程度，不过不久前紫好像说过‘幻想乡的樱花开得晚真好呢’吧?”
“嗯?那有什么含义?”
“她说‘外面世界的冬季急剧缩短，如今的樱花在三月就开放然后凋谢了’。”
灵梦用慢得有些奇妙的语气说道。是在模仿紫么……但是一点都不像啊。太过刻意反而让人搞不清楚是谁了。
“是、是吗。那她对于冬季变短的事还有说点什么吗?”
“她说‘今年欣赏了两次樱花’。外面世界的樱花和幻想乡的夜樱。”

虽然搞不懂为什么只有幻想乡的是夜樱，不过外面世界和幻想乡的樱花开放时间有所不同，对于妖怪而言应该没有任何不变吧。
“是吗，外面的世界一到三月就会开满了樱花啊。也就是说外面世界的冬天一定相当暖和呢。嘛，这也好，看你们俩都很无聊的样子，就给你们讲点不可思议的故事吧。”
说着，我向窗外瞥了一眼。感觉雨比刚才要小了一些，但外面已经湿透了。残留到现在的樱花也会被这场春雨给冲走了吧。
“不可思议的故事?”
“只是点小情报而已。刚刚说外面世界樱花开放的时间提早到三月了，但其实很久以前就是在三月开放的哦。无论是幻想乡还是外面的世界。”
“在三月开放……就是说比现在早一个多月就开花了吗?”
“那时候冷得根本就不能赏花嘛。”
“不不，实际上并不是比现在早一个多月。而只是在三月开花而已。”
“什么啊。是禅机吗?”
“是旧历呀。虽然现在几乎没人知道了，但在百年之前使用的是太阴历。在旧历里，三月相当于新历的四月末。在使用旧历的年代，三月就是樱花开放的时期。”

“旧历?啊啊，旧历啊。”
“呐，我之前就一直有点在意了，旧历到底是什么7而且为什么要换成新历呢?”
——我为两人准备了漂着盐腌的樱花的樱茶。缓缓倒人热水，等到茶碗中的樱花绽开，就可以饮用了。就算不能身在樱花树下，也有很多享受樱花的方法。
“没想到霖之助还会准备如此优雅的茶呢。”
“话说，是要讲所谓旧历是什么吧?”
“还有为什么要换成新历呢?”
“旧历就是指太阴历，是以月亮的圆缺为基准的历法。太阴历中把月亮圆缺的一次循环，也就是从新月到下一次新月的二十九天或三十天定为一月，并以十二个月为一年。”
“啊啊该不会之所以将一年分成几段的期间以‘月’来称呼，就是因为这个吧。”
“正是如此。即便变成了新历的太阳历，称呼名也仍然没有变。不过现在使用的太阳历中，一个月有三十或三十一天，而太阴历的一个月都要少一天。所以旧历的一年比新历的一年要少十多天。”

“一年十多天也还在在误差范围内啊。”
“不不，才不是这样呢。一年相差十天可是大事哦。这样过十年的话，春季就会下雪了。过二十年的话，冬夏可就完全交替了。”
“那冬天会很暖和呢。”
“应该说冬天很热吧?”
“就是这样的感觉，渐渐地，历法与实际的季节会产生偏差。所以旧历中，每三年一次会将一年设为十三个月。”
“也就是说从前偶尔会有‘十三月’啊。”
魔理沙在预估喝茶的时间。不知要等多久才会开始喝茶呢。而灵梦早就开始喝了。
“很遗憾，回答错误哦。虽然一年有十三个月，却也没有第十三月这个月呢。要问怎么办呢，那就是在季节的偏差最大的那个月的后面又追加一个月。如果三月变冷了，在感觉到‘这应该是二月的温度啊’的时候，就会在三月后重复一次三月。”
“是这种感觉的啊?也太乱来了吧。”
“当然。实际上是要求严密计算的，但计算也不过是将感觉数值化的道具。一切计算的背后都有感觉呢。”

“但是同一个月过两次不觉得别扭吗?还是十三月来的更直观啊。”
“第二次追加的月份被称为闰月以作区别。比如第二次的三门就叫做闰三月。说到把旧历换成新历的理由，一是因为闰月太过别扭，二是季节变迁的偏差带来了许多不便。所以现在的新历太阳历就一下子普及了”
“诶，古时的人们是用复杂的思考方式作出了历法呢。或者不是人类而是妖怪做的?但为什么不从一开始就使用现在的立法呢。”
“因为对于妖怪来说太阴历更加方便吧。哪一天是新月哪一天是满月，只要看日历便一目了然了。然而随着人类技术的进步，月亮被太阳所压制，于是渐渐产生变化了。”
“不过幻想乡里不是妖怪比较多吗?有必要换成新历吗?”
“幻想乡开始使用新历的理由，就是因为外面世界开始使用新历了，仅此而已。虽然被隔离，但如果与外面世界使用不同的历法也会产生不便。而太阳历本身并不是幻想乡创造的。”
“是啊。妖怪会舍弃月亮选择太阳，怎么想都会觉得奇怪。”

“就是这样，虽然并不是我们所希望的，但立法被强行变换了。据说至今还有无法适应新历的幻想乡的妖怪呢。而且，幻想乡似乎有妖怪所作的独有的太阴历存在哦。”
——与之前争吵时截然不同，她们两个人都开心地听着我的话。
“妖怪的太阴历，妖怪太阴历。是不仅以月的圆缺，还以月光的颜色以及边缘变化的周期为一个月份的历法。据说跟人类所创造的历法相比，更容易从中得知自然现象。不只是季节，连地震呀火山等灾害，甚至连竹子的开花期都编人了周期中。也就是说只要看日历就知道再过多久竹子就会开花了。”
“很厉害啊。如果能知道那么多东西的话，人类也引进那个历法不就好了吗。我觉得一定会非常方便的说。”
“但是人类使用这历法有一个大问题。因为一天的长度和现在不一样。或者说根本不存在一天这个单位。最小的单位是一月。从人类的一日来看，新月就是半夜，满月就是正午这样的感觉。而且历法的周期有六十年之久……因为妖怪的寿命很长，所以会觉得这样也无所谓，但对于寿命短暂的人类来说就太不方便不是么?”

“嗯。讨厌一天而选择了一月。妖怪就是这么依存月亮啊。不过我没见过妖怪用这种历法呀?”
“虽然这个历法是制造出来了，但最终没什么妖怪在用呢。虽然听说山里的妖怪至今似乎还用着这种历法……顺带一提，这个妖怪太阴历中也有跟闰月起同样作用的月份哦。只是不叫闰月而是普遍被称为十三月而已，据说每到有这种月的年份，妖怪的力量都会特别强哦。因为是妖怪强大的年份，所以对人类来说，还有一些地方把十三当作不吉利的数字呢。”
“我可没听过说十三不吉利什么的啊。十三年一次的蝉倒是听说过……”
“那也是我告诉你的哦。不过，十三是不吉利的数字这种事在我们附近是不怎么听说啦。”
我所知道的关于妖怪大阴历的知识就只有这些了。再被深究的话就只能臆测了，所以我起身去泡茶。考虑到再泡樱茶恐怕会让两人再次想起外面樱花的事又不开心，所以这次泡的是普通的茶水。
因为我已经把所知道的说完了，所以谈话中断了。打破静寂的，是灵梦朴素的疑问声。

“话说霖之助。闰月和闰年的‘闰’是什么意思?一般其他对话里都不大会出现‘URUOU’这种词语呢……”(注：URUOU是“闰”的发音)
不认为任何事都是理所当然的，对细微的事也抱有疑问，这是非常重要的。人的成长与知识的增加有直接联系。这又与认识过去，从过去到现在，乃至认识未来紧密相连。
“闰吗?这个，嗯，闰的话，意思好像是‘不是真的’。这是某个大陆的语言。三月后的重复的三月不是真正的三月，所以被称为闰三月。因为是大陆的语言，所以妖怪太阴历中没有使用闰字．至于闰字没有在历法的闰月之外的地方使用的原因，是因为这个字是和太阴历本身一起传人的。这个国家，原本并没有闰这个概念。”
“原来如此呢。”
“不过，闰这个字在大陆那边并是不读作‘URUOU’。至于闰被读作‘URUOU’的理由嘛……这就太过随便了。由于闰这个汉字从大陆传人的时代，日本没有能与之对应的词，所以谁不认识。而因为这个汉字跟润字相似，便被读成‘URUOU’了。所以闰三月就被念作‘URUOU’三月，很随便吧?之后又因为‘URUOU’难读，于是讹传成‘URUU’了。所以‘URUU’这读法一开始就没有意义。这个字之所以几乎不会在其它对话中出现就是因为这个缘由。”(注：‘URUOU’是“润”的发音。)

“因为形似所以被念成‘URU—OU’，又因为难读而变成了‘URUO、U’……真的很随便呢。霖之助你觉得这样可以吗?你不是最爱唠叨事物的名称吗?”
“语言这种东西可不由个人掌控。关于这个不是我能够多言的。而且其实我很喜欢‘URUU’这种读法哦。温润之年，温润之月，这不是比原意的‘不是真的月’要美好多了么?”
“温润之月么，虽然樱花开放时倒是不需要什么温润之雨呢……等等，
雨不是已经停了吗!”
——窗外不知何时放晴了，阳光穿透云层洒落大地。原本已经放弃赏花的两人在看到希望后叽叽喳喳地吵今不停。虽然不知道还有没有残留的樱花，但对于这两人来而言，也许只要能开宴会就怎样都无所谓了。
“今晚霖之助也来参加赏花吧7也许会是今年暈后的一次赏花了哦，而且，温润的樱花也很美呀。”
“我不是经常说么，我不是很喜欢露天的宴会昵。”
“哼，你在说什么呢。刚刚听你唠叨了那么久，作为回报也应该来参加赏花呀。”

虽然是蛮横的要求，但今晚去陪她们赏花似乎也不错。如果有还没败给春雨的樱花存在的话，那朵樱花应该有观赏的价值。蓄满雨露的温润樱花在温润的月光下优美地飘落，想象着那美丽的世界，我忍不住想要喝酒了。
第二十五话 神社的恩惠
山里有山神，河里有河神。此地的所有的东西及场所都附有神明。你手中的这本书，或是拾到的半导体都不例外。
小过，神明中也有被神社祭祀的特别神明。这种神明与其他神明有什么不同呢?其实并没有太大的差别。仅仅取决于那个神明的受欢迎程度而已。
对人类而言，能够对他们施以恩惠的神明就有人气。虽然也有不祭祀就会作祟的神明，只能通过祭祀来避免它作祟，不过这种神明在某种意义上来说也算是有人气吧。
于是就出现了只为神明存在的神社。虽然神社的存在完全取决于人气的有无——这种人类的任性，但其实对神明而言根本毫无意义。
不过话说回来，神明的力量是取决于人类信仰心的多少的。比如说，稻荷大人和天神大人这种在人类中拥有极高人气的神明，由于建造了许多神社，从而成功获得了连原本的仓稻魂命和菅原道都无法企及的力量。

相反，如果逐渐失去了人们的信仰会怎样呢……神明会失去力量，等到没有任何人记得那个神明时，也就无异于消失了。神明如果不努力收集信仰的话，可是会危及存亡的哦。
“——为什么我家的神社妖怪会这么多呢。”
“所以如果不增加人类的参拜客的话，神明大人就没有足够的力量驱逐妖怪了啊。”
“但是有妖怪在的话人类根本不会靠近呀。这样根本无计可施啊。”
“的确，完全是恶性循环。”
虽然我觉得作为巫女的灵梦像现在这样抛开工作到这里来玩也是问题之一啦。说起来，从前的参拜客并没有这么少，妖怪也不会靠近。会变成今天这样，只能说现役巫女灵梦逃脱不了责任。
不过她似乎也开始在意了，所以这次来找我商量该如何取回信仰。
“嘛，虽然信仰减少了不过退治妖怪这件事还是没有变啊，所以对我家神社来说也许是好事呢。”
“灵梦，这你就错了。失去信仰对神社而言可是致命的。””说的也是，那样就没有香油钱了。”

“不不不、不是这么单纯的理由。失去信仰，就意味着神明会失去力量。这样就算是神社被别的什么恶灵占据恐怕也无法抵抗哦。”
“嗯。，话虽如此……但是究竟该怎么办才好呢。”
“想要将妖怪从神社驱逐出去的话，倒是有个作为最终手段的方法哦。””为什么忽然就要用到最终手段了?嘛，算了，究竟是什么办法啊?”
“就是依赖新的神明这一办法。放弃现在的神明，请有人气的神明人住神社从而收集信仰心。博丽神社的神明几乎不为人所知，别人也不清楚它能施与什么恩惠。这样一来根本不会有参拜客，会失去信仰也是无可奈何的呢。”
“改变神社祭祀的神明?可以做这种事吗?”
“关于这点完全没有问题。日本的神明是能够分灵的，就算是将神灵无限切割都不会改变力量的性质。可以把某一个神明的力量，完整地带到神社来。分灵又称为劝请，这在外面的世界是很平常的事。”
“而，新的神明啊。也许就像转换一下心情似的，搞不好会很有趣呢。如果请来酒神什么的，恩惠明确，很容易收集信仰心呢。”

“如果是酒神的话，请浅间大人，也就是木花哄耶姬命应该很不错呢。这位神明虽然经常被奉为山神，但其实也是酒神。据说是位非常美丽的女性所以是人气很高。神社名就简明易懂地变成博丽浅间神社如何。”
“嗯。改名字总觉得不大好呢……”
“就算改变祭奉的神明，但如果不为人知的话也根本没有意义，所以说一般来说名字也要跟着变哦。”
——卡啷卡啷。
“哦哦。明明是梅雨季，今天却没下雨呢。难得天晴，我们就来祈雨吧。”
“你的话还是和平常一样意义不明啊，魔理沙。”
“雨都没下，你们在谈什么呢?”
“我们在商量神社的大事哦。”
“神社?灵梦，那个妖怪神社怎么了吗?”
被叫做妖怪神社也是个问题啊。
“参拜客还是太少了啊。香油钱也净是狸猫扔进去的树叶……”
“原来是这个啊．放心吧，那些叶子大半不是狸猫而是我丢进去的．”

“放什么心啊!灵梦所说的问题不是指被狸猫欺骗啦。是指没有参拜客就意味着失去了信仰心啊。”
“反正就算不依赖神明也能打倒妖怪呀……这么说的话，神社究竟有什么存在意义呢?”
虽然麻烦，但我还是将如果信仰心不足的话神明与神社会怎样跟魔理沙说明了一下。
“原来如此。如果神社被奇怪的妖怪占领的话确很麻烦呢。不过要是想增加参拜客的话，倒是有很简单的办法哦。”
“怎么做?”
“举办大型祭典啊，比如博丽神社例行大祭什么的。这样一来喜欢祭典的人不就聚集过来了吗?如果还嫌不够的话就每周举行一次好了。博丽神社就是欠缺是能吸引入的魅力呀。只会每天办宴会的话，哪有人会特地跑来参拜呢?”
魔理沙的话也有点道理。人类只会参拜对自己有好处的神明。而如今人类的生活越来越充实，神社也逐渐变得不那么需要了。既然如此，举行面向人类的祭典之类的活动或许确实有必要呢。

“在我家搞例行大祭什么的，来的估计只有妖怪吧。有妖陸的话人类也不会过来了吧?”
“嘛，都是些喜欢凑热闹的妖怪呢。”
“总而言之，现在我就是在考虑要不要请神了。”
“哈?请神?那是什么?”
我对魔理沙解释所谓请神就是换一个祭祀的神明的意思。
“如果请神的话，现在神社的神明要怎么办呢?”
“一开始会一起祭祀。”
“一开始的意思是?”
“等到它被忘记后，就会自然地消失了。”
“什么?你说会消失!?”
——刚才还是夏日模样的窗外景色开始变得昏暗起来了。而离傍晚还有一段时间，所以应该是要下雨了吧。梅雨总算是发威了。
“你说神社的神明会消失?这、这可有点……灵梦你难到觉得这样也无所谓吗?”
“倒是如果不这么做的话搞不好神社本身都会消失了啊，孰轻孰重一目了然啊。”

“话说博丽神社的神明究竟是啥来着?该不会是……恶灵吧?”
“没留下什么记录呢。虽然以前的确被恶灵附过……”
连神社的巫女都不清楚的神明，失去信仰心简直是必然的。
不过也没办法。在幻想乡，神明一般都存在于自然界中。因此像神社这样特殊的地方并不是必要的，想要向神明祈愿的话任何地方都可以。
据说在幻想乡只有博丽神社一个神社而已。也就是说神社是独一无二的存在，所以往往将博丽神社简单地称作神社。由于没有其他神社的对比，结果连神社要祭祀神明这种事都快被遗忘了。
理所当然的，幻想乡的人都不知道神社的存在价值。
“嘛，神社今后要怎么办只能交给灵梦判断了。我只有一句话要说，那就是博丽神社肩负着幻想乡的境界这一重大职责。不论神明是谁，这一点是不会改变的。”
“不过，让人搞不清神社的恩惠可是个大问题啊。”
“话说它有恩惠吗?投香油钱进去也没什么变化的说。”

“你丢树叶进去会有什么恩惠啊。不过还是祭祀些有恩惠的神明比较好吧。果然得请酒神木花哄耶姬命么?”
木花哄耶姬命虽说在酒方面对人有恩惠，但造酒的人毕竟不多吧。
“话说我有一个朴素的疑问，为什么祭祀神明就会有恩惠呢?神明跟那些路边的妖怪不也没什么差别吗?”
——店内整个暗了下来，看来真要开始下雨了。魔理沙好像很在意外面的天气，有些坐立难安的样子，而灵梦则是单纯地考虑着问题。
“你作为巫女也太不爱学习了吧，修行也说讨厌而不怎么做。如果光是喝酒而不稍微学习或修行的话，神社的危机肯定没法避免了。”
“所以我这不就在学习了吗?”
“算了啦。姑且就告诉你好了，为什么祭祀神灵就会有恩惠。”
“是是!”
“虽说万物都附有神灵，但严格说来这种说法是错误的。并不万物都附着神灵，而是被命名前的物体就是神灵。没有名字的物品就是神灵本身，而通过给其命名借得神灵的一部分力量。”

“说起来，我以前好像就听过类似的话呢。”
“也许我之前也说过，是说骨的石头那次吧?嘛，先不管那个，神灵和妖怪不同，通常都拥有两种性格。”
“妖怪大多比较单纯，再加上只有一种性格，与神灵相比要差上两倍呢。”
“这两种性格被称为和与荒，其中和是对人类温和的性格。这就是通常被称作恩惠的东西。”
“诶诶?性格是恩惠?”
“我说过神灵是万物的本源吧?神灵的性格就是物体的性格。所以神灵的感情与力量会原原本本地表现在物质上。只要有酒神的力量，酒就会自然变成好酒。而且和又分为两种，分别是幸与奇。幸使人的心灵得到满足，而奇则授予人知识。再用酒神为例的话，幸会使酒水的味道与香气更好，奇则授予新酒的酿造技术。”
“和、幸、奇……都是些好事呢。这样的话干脆真的请来木花哄耶姬命好了。”
“嘛，除了木花哄耶姬命以外的神明们，也都拥有被称之为恩惠的性格哦。但你可别忘了，神灵还有‘和’以外的另一性格。那就是‘荒’。”

“啊呀啊呀。”
“荒是神灵的愤怒，表现为作祟的部分。从酒神来看，荒的性格所能带来的，不仅是让酒水变得难喝，甚至会让其变成毒药，让同一个地方从此永远也不能酿酒哦。”
“这就太讨厌了。也就是说不能惹神明生气了?那所有的神明都一定存在和与荒这两种性格吗?”
“程度虽然各有差异，但一定存在。”
“难道就没有只有温和性格的神明吗?”
“神灵，也就是存在于幻想乡的所有物体都有好的一面与坏的一面啊。不过，也不是说荒的性格就一定是坏的。”
“酒水都变难喝了难道还不是坏事吗?”
“当然不是。其实荒的性格才是神明真正的力量呀。通过祭祀荒，从而从坏的方面保护人类。也就是说，从想要妨碍酿酒的外敌手中保护酒。从结沦来看，所谓恩惠就是指通过平息荒的性格，感谢和的性格从而增强神明的力量。”
“嗯一大家平常总是说求神保佑什么的，我还以为神明要四处巡逻一个个地为大家解决问题呢……原来不是这样啊。其实是增强神明的力量本身就和人类的恩惠紧密相连的啊。”

“神明高兴了，人类也得到恩惠。这就是它与自由被驱走才会让人类安心的妖怪的区别。”
“这样的话……神社就轻松了，这倒是好事呢。”
窗外的景色已经彻底暗下来了。与梅雨季节相符的小雨淅淅沥沥地下着，于是灵梦和魔理沙就都留在我家吃晚饭了．
虽然原本没有这种打算，但因为白天净说些酒的事，所有决定今天品尝各色酒水。
“嗯．这种酒也是浅间大人的恩惠呢一”
“话说，这种酒也是浅间大人的恩惠啊!”
“你们两个喝太多了哦。”
“为浅间大人干杯一”
神社会存在并听取人类的愿望，其实根本就不是什么神明的工作。只是因为听取祈愿便会得到信仰心，所以对神明来说很方便而已。所有人类只要去神社给点香油钱，即使请求点任性的事也没关系。神灵只不过是轻松地在幻想乡中享乐的、妖怪的一种罢了。