20世纪精品散文读书笔记：林语堂《孤崖一枝花》

“行山道上,看见崖上一枝红花,艳丽夺目,向路人迎笑。详细一看,原来根生于石罅中,不禁叹异。想宇宙万类,应时生灭,然必尽其性。花树开花,乃花之性,率性之谓道,有人看见与否,皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开,使生万山丛里花亦开,甚至使生于孤崖顶上,无人过问花亦开。香为兰之性,有蝴蝶过香亦传,无蝴蝶过香亦传,皆率其本性,有欲罢不能之势。拂其性禁之开花,则花死。有话要说必说之,乃人之本性,即使王庭庙庑,类已免开尊口,无话可说,仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗,仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关,避绝尘世,却仍要留下五千字孽障,岂真关尹子所能相强哉?古人着书立说,皆率性之作。经济文章,无补于世,也会不甘寂寞,去着小说。虽然古时着成小说,一则无名,二则无利,甚至有杀身之祸可以临头,然自有不说不快之势。
中国文学可传者类皆此种隐名小说作品,并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫叫春兮春叫猫”而老僧不敢人前叫一声,是受人类文明之束缚,拂其本性,实际上老僧虽不叫春,仍会偷女人也。知此而后知要人不说话,不完全可能。花只有一点元气,在孤崖上也是要开的。”

比喻，是一个很常见很常见的手法，本文也不例外。
由花之本性，继而引发关于人之本性的讨论。
花的本性，在于开花，无论是否有人欣赏，都不妨碍其绽放的身姿；花香亦为花之本性，有无传香的媒介，都不改其本性。倘若强行扼杀，则花死。
人的本性又在于什么呢？如同开花一般，人的本性就在于要“有话要说必说之”，即便无回音，也要留呐喊于天地之间。
扼杀人说话的权利，无异于扼杀人的本性。
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作为一个读者，我总觉着人的本性在于说话这个论点。。。。太牵强，
全文不过就是一个为了“对时局说真话”服务的工具，而且痕迹太过明显，甚至搬出了“人之本性”。。。。
我不知道其他读者什么感受，我是不太欣赏。
但一想到文章的背景是新文化运动。。。
又瞬间理解。