【约战随笔】“轻唤吾名”——从十香4.10“生日”与“命名日”的关系谈起

【Call-my-name】
是从珍贵的人那里得来的、珍贵的名字。
写在前面：本文仅站在读者角度对作者的构思进行逆推，并寻找原型，而非对剧情进行评论。
1、新生：生日即为命名日在作品中少数提到过生日的角色中，十香的生日被定为4月10日——但与一般的定义有一定差别的是，此“生日”并不是十香本人诞生的时间，而是其与士道相遇并得到名字的日子。作为整作中最著名的几个场景之一，这段剧情在第一卷和第二十二卷中首尾呼应，由4月10日开始，于4月10日结束。
22卷末重逢的对话也向读者强调了这个定义：

“——你，是……”
几乎是下意识地，士道说出了这句话。
为什么呢。见到她的话，非这么问不可——仿佛在脑海中的某处，是如此认为一般的感觉。
“……名字，吗。”
而少女，也是一副仿佛早就知道，自己会被问这句话的样子，她露出满面笑靥回答道。
 “——我的名字是夜刀神十香。是从珍贵的人那里得来的、珍贵的名字。——很棒吧？”
“生日”的特殊价值与意义是由“得到名字”的珍贵时刻赋予的。
有趣的是，通过“赋予名字”的行为，对人赋予新的意义，从而使受者的存在焕发出新的色彩，的故事情节，在各时，各处的作品中都留下过其独有的痕迹。

2、得名：因你有这段传奇与十香的命名&生日的构思相同，人类史上的不少作品中都有因经历而得名，因得名而为传颂的例子。
不妨先从西方的作品说起：
（1）赫拉克勒斯：仇人的荣耀
从知名度来说，古希腊的神话和史诗是一个不错的例子。于希腊的神话中，因传奇而得名的战士，则要提到武仙座的起源，天生神力，一生传奇的赫拉克勒斯了。
赫拉克勒斯生来即因众所周知的大种马宙斯的情妇阿尔克墨涅之子的身份，被天后赫拉所痛恨。以至于其后来所经历的传奇故事和著名战役，包括“十二大功”的试炼，多多少少都遭到了天后赫拉的阻挠、陷害。

这位战士的得名则是反映了其受迫害并获得光荣的见证——
Ηρακλής，Hēraklēs，引申自Hēra“赫拉”和kleos“荣耀”，即赫拉克勒斯，被称为”赫拉的荣耀”。由吸食赫拉的乳汁获得神力，再由赫拉的诅咒踏上试炼旅程，作为其传奇故事的反映，赫拉克勒斯此名即是如此。
（2）以色列：与人同神角力
从文化的起源而论，闪族的大量传说也是人类史上的一大宝藏。
无论是公元前诞生的《创世记》中雅各得名”以色列“，还是公元后诞生的《马太福音》中西满得名“彼得（伯多禄）”，这一类的命名方式与故事情节常在文本中得到展现。

此系的作品亦或许是将命名与传说故事紧密联系的最早运用案例之一。
其中一例为雅各。
雅各自出生时，一手抓住先产出的双胞胎哥哥以扫的脚跟这个惊异的故事开始，一生中即有与人与神角力的各种传奇故事。先是用饼与红豆汤与哥哥交易，换取长子的名分，后是在羊群配对时使羊群生养壮大积累财富，以及于深夜与天使摔跤，并依靠技术迫使天使扭伤其大腿筋结束对抗的各种传奇，
一生中与人与神的各种角力中都保全了自己的性命，最终从摔跤者处得名“以色列”（יִשְׂרָאֵל），即为”与天使搏斗者“。

（3）孙行者：法号苦行
最后不妨谈谈东方的名著。与我们如今在电视中看到的，抑或是经典影视，抑或是旧篇新作，影视作品中唐僧称呼大弟子皆为”悟空“一名。
但与影视作品的知名度不同——在《西游记》原著中，小说对孙悟空的描写，更多采用的是“行者”一名。“行者”则是出自三藏的称呼：“你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”
也正是因这个剧情后，作者对孙悟空的指代，便极大地运用了“行者”一名。也正是在师徒相遇后，石猴自身的存在意义，被正式地引入了故事的主干部分——即西行征途中。

结语：看到这里，关于十香为何是以得名之日为生日，而不是因诞生之日为生日的疑问大概已经打消。
——比起严格意义上的诞生，角色，或者说现实生活中的各位，在其一生的经历中，被记载，被记住，获得意义的瞬间，其对于本人的重量，对于世界的重量，都远大于单纯的诞生。诞生日的意义固然巨大——但是这段意义是由父母，或者说在场的见证者所赋予的。若诞生的时刻缺少了其意义，缺少了赋予该意义的行为，其本身的意义也将会被极大削弱。
正如这位纯粹的精灵，在得到那个珍贵的名字以前，在从无止尽的猎杀中解脱出来以前，她的存在，她的定义都是迷惘的，或者说是仅作为某个需要对抗的目标，某个预定的环节存在着。而正是在这一与古典的命名异曲同工的被赋予名称的行动中获得了意义的她，从无意义的混沌中获得了新生。