孤独者的报道

一场灾难无法避免，人类文明即将消失。
我不知道是否会有人看到这些文字。动笔之前，我还曾一度幻想，这篇文章在发布后，会迅速传播，让那些将在这场灾难中丧失生命的人，对他们的处境有更深刻的认识，甚至可能被高度评价为人类文明在这场灾难前的绝响，通过某种特殊的方式保存下来，能让在地球上诞生的新文明或地球之外文明看到人类文明在灾难即将降临前的生存状态。可我作为一个高中生，哪里有能力写就配得上此等名号的文章。但是，我仍要用我脑中的思绪织就这篇文章，以求用幻想中的读者慰我寂寥。
这场灾难被宣布后，人类社会这个庞大的机器便丧失了运转的动力，有些部位无法立刻停止，恰如奄奄一息的动物喘着最后几口粗气。而每个人类就像从一棵树上落下的叶子一般，彼此之间失去了同为一个整体时的联系。确实有群体在灾难前相互慰藉，但这种慰藉最多不过是一句“做些你想做的事吧”
我的亲人，朋友，老师，这些与我曾经有着某些程度上联系的人，在分离时，要么沉默不语，要么也是那一句话。
我自然还会与我的父母生活在一起，但这种生活空有过去的形式。我父亲天天骑着自行车四处游荡，我不知道他是否有目的地。我母亲天天在卧室里看电视剧，我不知道听到了多少次她的哭泣。这哭泣似乎不是被电视剧里的情节触动，而是对过去人类情感的悼念。

我在社交网络上看到许多人的末日表白，言语精心编织，让我想起了许多灾难片，科幻片里的台词。我也被这种情感触动，认为自己喜欢一个女同学。幻想对她表白的场景成了我一段时间填补内心空虚的一件事情。可现实的无法相遇，渐渐平息了我的欲火。我确实向她发送了“我喜欢你”这四个字，但迟迟没有收到回复。我原想写一首诗来表达我的情思，但一首诗突然闯进我的脑海，
“世界上最遥远的距离
不是生与死的距离
而是我站在你面前，你却不知道我爱你……
这首诗被人们执着的认为出自泰戈尔之手，实际上可能是一位不为人所知的诗人的作品。他也许现在就在我们这代人之中，面对人类文明即将消失，他一定会想起他的这首传遍大江南北的作品，这也许是他唯一的作品。这首诗在我脑海里驻足许久，我难以企及这首诗的高度，便无心创作。相比于这首诗，其他的情诗已黯淡无光。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”至于我没有选用我爱你这三个字，因为总觉得它过分浓烈。
人们不断寻找填补内心空虚的事情，却一件也完不成。很多人开始过度使用各种能给人带来欣悦的东西。毒品不受管制，自然会泛滥成灾，并且哪还会有人想在灾难前大发横财。我看到了许多因种种纵欲行为死去的人，其中不乏我的亲人，他们空虚的眼神诉出的是极度的痛苦。此时我才意识到我原来认为高尚的爱情，不过是生殖冲动罢了。我涂饰我的罪恶的行为，不过是不想让我的本性真实地展现在别人面前。我相比于那些纵欲的人，并没有多出几分高尚。

 人们在网上晒出自己的末日计划，有的人要在末日之前参观许多著名的景点，有人要在末日前读许多的书。我在这股热情的激励下，进入已无人看管的图书馆，想与先贤进行精神上的对话。许多我曾想拜读的书，都被我在书架上找到，但在翻了几页后又被我放回原位。我意识到，我之前认为这些书值得一读，无非是因为它们的名誉，读了之后能获得一种优越感。所谓文学素养的提高，不过像是由于看花，身上留有些许花香罢了。可就在我认为没什么可看的书时，我读到了李煜的词。其中原被我认为不过只是一个亡国之君的哀叹，变得跟眼下人类文明即将消失的悲痛如此的契合。“后主俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”我至此才明白王国维为什么会把的李煜和释迦摩尼，耶稣相提并论。
就在我被以上的情感震撼时，人类社会中发生的事又让我陷入迷茫。灾难降临的日子渐渐逼近，人们仍在大肆宣扬神的存在，竟还有众人追随。是啊，科学已无能为力，自我麻痹已成良药。将这一切当作神的旨意，也许他们能安然的死去吧。但与之同时，不知是由谁兴起，人们开始以各种方式自杀。这像是一场迅速蔓延的瘟疫，令我感到恐惧，觉得四周都是幽灵。
“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人” 经历了这些，我也不在是那个灾难前见识浅薄的高中生。我觉得我站到了先贤的高度，俯瞰这人世间。除人之外的生命对即将降临的灾难毫不知情，仍在像往常一样生活，我认为这正应是我们现在的态度。也许你会说那毫无意义，可难道在人们得知灾难降临之前，这样做就有意义吗？生命的存在本就没有意义，因为能存在所以存在了。我们在这之前有动力去做这些事，是因为我们的这些行为与我们的社会有紧密联系。当你觉得你的工作不会被别人在意或对他人产生影响时，你会觉得它毫无意义。

一个文明在不可抗拒的力量下消失了，并不值得悲哀。就像《庄子》中把个体生命的死亡看做回归道的运转，我们的文明将回归诞生它的土壤。而生命就像水的三态一样，不过是物质存在的形式之一罢了。
再见了，我的文明。