贾雨村不是人，他是灾祸与是非的拟人化

《红楼梦》的前几回，作者就把整部书的基调告诉了读者。
1、真事隐着说。
2、假语村言说的恰恰是真事。
3、正话反着看。
4、梦及梦话都是真实的现实。
5、书中重要角色的命运基本都由本人亲口说出来。

以上是《红楼梦》的特点，掌握规律有利于读懂此书。
贾雨村不是人，是灾祸与是非的拟人化，正是基于《红楼梦》的上述特点而得此结论。
贾雨村姓贾名化（假话），表字时飞（是非），别号雨村（语村）。湖州（胡诌）人氏。

贾雨村生得腰圆背厚，面阔口方，剑眉星目，直鼻方腮。这就是对“是非”的拟人化描写。
不是所有的坏人都长得尖嘴猴腮，这也正是灾祸的未知性和隐蔽性。
贾雨村娶了娇杏（侥幸），娇杏（侥幸）后来又成了正妻。这正是灾祸与侥幸的关系，很多灾祸的后面都有侥幸存在。

《红楼梦》前八十回，贾雨村一共出现八次，但凡有贾雨村出现，就有祸事发生。
让我们从头来看
第一回，贾雨村住进葫芦庙，与住在隔壁的甄士隐成了朋友。
八月十五，甄士隐请贾雨村来家对酒赏月，贾雨村借联诗之际泄露天机。告诉甄士隐“玉在椟中求善价”，这个玉的人选已经注定，就是你甄士隐。“钗于奁内待时飞”的钗们也都即将上路。就等“时逢三五便团圆”之后，大家汇往一处——贾府。

甄士隐在正月十五元宵佳节，丢了女儿英莲；
三月十五，葫芦庙炸供失火，甄士隐家被烧成了瓦砾。
借住在丈人家的甄士隐贫病交攻，死后含玉投胎，成为宝玉。故事第一主角诞生。
第二、三回，贾雨村去了林如海家，给黛玉做家庭教师。黛玉的母亲死了，贾雨村被林如海推荐，同黛玉一起进贾府。第二主角来了。

第四回，葫芦僧断糊涂案。当年被拐的英莲，阴差阳错又被薛蟠买走，改名香菱。跟着薛家和宝钗一起住进了贾府。第三、四主角出现。
贾雨村说的“钗于奁内待时飞”，这些有着前世孽缘的女孩子们汇聚贾府，后面等待他们的将是各种是是非非。

第十六回，王子腾向朝廷引荐贾雨村，进京复职，于是贾雨村与回苏州为父办完丧事的黛玉、贾琏同路作伴回京。
灾祸如影随形，不仅跟着黛玉进了贾家，而且还被王子腾引到自己王家。
第二十回，贾雨村来贾府走动，和贾政提出要见宝玉，宝玉抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”

接着，金钏儿跳井；忠顺王府来人要琪官；这两桩事都跟宝玉有关，导致宝玉挨打。也影射了贾珠的死因。
第四十八回，贾赦看上石呆子的扇子，让贾琏想办法弄来，无论多少钱石呆子就是不卖他的扇子，贾琏无法。最后贾雨村搞定石呆子，把扇子卖给贾赦，致使贾琏被父亲打伤。（这个石呆子一定是指宝玉，但是具体故事情节我暂时还没有理清。）

平儿去找宝钗要治棒疮的药，咬着牙道：“都是那什么贾雨村，半路哪里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！”
贾府已经有十年不太平的日子了。福祸相依，大家庭也不例外。
第五十三回，腊月，王夫人和凤姐置办年事。王子腾升了官，贾雨村协理军机，参赞朝政。说明王子腾离出事不远了。

第七十二回，林之孝对贾琏说道：“才听雨村降了，却不知何事，只怕未必真。”
贾琏道：“他那官儿未必保得长，只怕将来有事，咱们宁可疏远着他好。”
林之孝道：“何从不是，只是一时难以疏远。如今东府大爷（贾珍）和他更好，老爷（贾政）又喜欢他，时常来往，哪个不知？”

贾政、贾珍都已经摊上事了，贾府灾祸临头，躲都躲不过。
第七十五回，甄家被抄家。实为贾家被抄。
第七十六回，贾府过的最后一个中秋节。席间，一片呜咽的笛声，凄凉寂然。贾母反复强调“散了，散了吧！”
作者将灾祸拟人成贾雨村，像个领路人一样，指引读者在读《红楼梦》时，不要被表面的繁华迷惑，更要留意大富大贵下隐藏的祸不单行。