宋代传奇 赖布衣看地寻龙诀（一）

序
先生姓赖，讳文俊，號布衣子，宋时人称赖布衣，又称“先知山人”江西省赣州市定南县凤山冈人。生于公元宋徽宗年间，九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸相秦桧陷害，长期处于流落生涯中。改名赖太素。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭着精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，由于爱好相地之术，精善地理风水，辞官回到江西老家从事地理风水，一一二八年十一月二十八日在江西省石城五子石，今石城县横江镇秋溪村，挂牌成立了“催福楼”风水馆，随后游历祖国大好河山，仰观天文，俯察地理，活跃于祖国的大江南北，尤其是在岭南的江西、广西、广东、福建、浙江诸省，其中，布衣祖师在广西隐居就有18年之久，写下了《容州风水记》赖布衣留题二卷，在离开广西前曾留下了口传民谚：“我在广西十八年，没人识我是地仙；

有福之人不识我，识我之人没有福”的感叹！随后，往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带，继之往北上福建、浙江，最后在浙江度过了晚年生活，终世于处州今：浙江丽水市松阳县，享年92岁。后来，福建上杭温岗 赖公的第十一世孙 赖念一郎遵照赖布衣公遗嘱把他的金骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底，今属永定县辖地，喝形为“文星赶月”的吉地。
相传赖布衣的堪舆之术源于其父，后又得其仙师回梦老人之真传，赖太素精通天文地理学富五車，一身的寻龙点穴功夫乃是炉火纯青，经过多年游历名山大川与考证并实操，终于在晚年而撰写出催官篇，赖公此作，唯恐世人不明阴阳变化之机，而编綴以为趋避之方，观篇中称“天皇第一”，即曰少微阳旋左关局，继而曰“右关廉贞降枢兑”者，意为发明阴阳顺逆之旨。篇中又云：胎沐养生官旺墓，不须更论阴阳疵。实不外五行生旺之理，为何后学不察其说，而执于纳甲阴阳，为龙向消纳之用？奥语篇中也曾提及，知此法，不须寻纳甲。那么唐杨宋赖两位国级地理宗师，都重而复述的表明纳甲之伪法当弃，然何沿至今时还有大量的学者在用九星翻卦掌，用之排山纳水，这里面究竟存在什么出入，是古法失传还是五行失旨，而导致不能使人透彻？希望在文章中能够带给正在迷茫的学者，带来实质性学术提升，篇中有很多专业的术语，能够直面性地解开赖布衣先生的原注经文，有缘真心喜好的地学者得之望珍。

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正文
先生曰：
催官第一天皇龍，剥龍换入天市東。
少微阳璇左关局，廉贞起祖峰祟崇。
右关廉贞降枢兑，变换太乙東南雄。
穴乘阳枢秉生氣，或更受穴天皇宫。
（催官一说并非为太素先生一家之说，观上述诗句所言，左关右关二句，实从杨曾之经中也已言及并发挥出来，并非只太素先生一家之用，读者瞭然。）
一、中天北极紫微垣，正临亥地，为天帝之最尊，所以正南面而立者，且以四贵人临丙而贵，阴德临庚而武，五尙书临巽而文，天乙临辛而寿，八谷临艮而富，司命临震而财，大理临丁而旺人，此亥龙之最贵也。
二、東府天市垣，帝座正临艮地，且以司禄临丁而寿，贵人临庚而贵，贯索临巽以富，宗人临丙而旺人，舟車斗秤临辛而饒财，此艮龙之贵也。

三、兌为西掖少微垣，天帝文章之司府，且以五诸侯临丁而贵，三少临艮而富，虎贲临震而武，命吏临丙而文，長平临巽而饒财，此兑龙之贵也。
四、巽上值太微垣，太乙、五尚书居之，且以常临艮而贵，郎官临庚而富，九卿临辛而饒财，三公临丁而寿，此巽龙之贵。
是以亥艮入首，博入兑巽者，皆上吉之龙，不易得也。喜廉贞者是何原因？廉贞震也！是帝之所由出，萬物皆由此而生之，有生生不息之意，自彼作祖而四龙之氣愈焕越盛矣。故太子既立必居于东宫，而后出可以守宗庙为社稷主者，易说是象此义而言之。左关局者，由穴推至祖，为顺转之阳局。右关局者，自祖推至穴，逆行之阴局也。
经曰：

天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龍。
（天皇是指亥，而太微即丙也，阳枢艮位是）。
一、亥龍作丙向者，紫微照龍，太微照向，天市居其左，少微居其右，书曰：（穴内若得四垣星，擎天作柱扶红日。）即是此意。
二、艮龍丁向者，天市照龍，太极照向，五行列宿，各正四方，数合图书，阴阳相见者即此之谓说。
经曰：
四神八將应位起，三火並秀三阳衝。
三阳洋朝入庚震，食邑开府应三公。
更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。
少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。
此句为左关局，自第一节至此，皆是论顾祖之局，龍合上格，故首序之。
经曰：

六秀行度间庚震，三吉受六文武崇。
三吉，震庚亥是也。羽林骑官，正临震位，而庚纳於震，又有扞禦武庫之司。故而有六秀之应，文之崇；间以庚震，武之崇矣。然而三吉之地有变换入微之机，实际操作中有微茫之玄窍，正如杨公所言，一经一纬义不同，直待高人施妙用，不可不察。
经曰：
亥山一丈可致富，巽水一勺能救贫。
辛山十丈富相親，难养过房异姓人。
震庚砂水秀朝位，持节边疆统卒戎。
前言震庚受穴，又云震庚砂水者，是互相配局之意。如震龙受穴作庚向，见庚方砂水秀丽，是为震之催官星。而庚龙受穴作震向，见震方砂水秀者，是庚之催官星也，蓋庚纳于震，上应天关参旂星，主边塞禦難事，所以有持节边疆之应。

经曰：
少微转巽还少微，人才昌炽官职卑。
太乙少微復太乙，亦主文官持彩笔。
兑与巽虽皆属贵垣，倘若相提而并论，则兑所值之位，在胃昂之间，有仓库有白衣，未及太乙、五尚书之专秀也。少微转巽还少微，兑多而巽少，故而人财昌炽官职卑也。
太乙少微复太乙，则巽氣重于兑，因此主文官持彩笔。然而左右关局之地，生旺各有趋避，不可以此定其力量之轻重，所以又接下句所文，以砂水定品秩之说。
经曰：
迢迢西兑入天皇，清贵翰苑誇文章。
迢迢西兑，即左关由兑入亥，而无他龙间剥杂之，是纯一之氣，所以有清贵翰苑之应。
师云，行有间，具有尺，立有度，而量有方，清浊贵贱总宜在龙中审查，于局中栽取，不可不慎察入微。

经曰：
天皇行龙入天市，富贵兼美芝兰芳。
天皇；即龙由亥脉行落艮宫，艮为天府，主财库之司，故而由亥入艮，有富贵兼美之效应。紧接下文：
经曰：
天市天皇龙第一，巽辛兑丁官必可。
最喜廉贞作祖宗，廉贞作祖为官疾。
此四句言表首章之义，故在本篇开篇已首述。
震为雷，雷一鼓则春己至，甲木来而百果花草皆在惊蛰生长，万物苏醒生發，“疾”言其速度之惊人，文功武將莫不如期而至。
俗话说，穷算命富迁坟，千宅万屋不如坟，时宜得地之上等格局，又有明师裁取之方，如是寅作卯發暮贫朝富之美谈也。
经曰：
阴枢南极及天潢，行龙受穴俱荣吉。

先生作诗为经不在它途，只为表示辨地识龙之功，演堪舆大道之理，此节表明风脉行龙之间，有转换而无驳杂，俱主荣吉也。
经曰：
天屏巽丙同逶迤，只主优优發财食。
天屏临巳，帝星照丙，巽有太乙，三龙皆称纯美，荣显有何难矣，而使财食丰足。逶迤者何意？与上说变换转復不同，如前述所说，或一二里而变，或数百丈而换，氣需专而一，若长而孤或短驳杂者则不美中不足也。倘若巳上行来而巽继之，巽纔受而丙又交，天屏以偏位而力，福力有失。巽丙以逶迤不专是何故？是木火相间之氣使然。倘若壬子癸庚辛，一氣流行则不嫌逶迤。此论不可尽拘，当以合形势方位视情斟酌！
本次文章专述赖布衣催官看地评龙之方法，其间用语大多地学高阶术语，是专业领域的内幕揭秘，是网络上可遇不可求的机缘，是各平台网课所没有的真正术业，地理爱好者值得珍藏！‍‍‍‍