【堕罗•天译录】堕仙神罗~介绍篇

《堕仙神罗》是我原本要写著小说的总书名，【天译录】则是我为《堕仙神罗》的世界观，所虚设架构出来的一套易术理念体系，其一共分为神传、神学、神记、神谕四个部分，通过这四个部分内容，我将对堕神世界观中的各种神话传说，异能术法，天地奇物和圣谕理念等进行介绍。
当然〔天译录〕虽然是为小说的世界观所设定的体系，但其中的一些内容，却更是我想对一些传统的理念，进行重新解译和补全的内容，如三魂七魄到底为何物？神魔妖鬼该如何定位？修真神罗该如何区分？四象八卦到底对应何物等等。
通过这个体系的设定，我将对它们进行重新梳理和整合，从而将这些传统中各种不相关的理念，进行系统性的串联，从而形成一套具有统一性的易朮理念体系。
下面，我将对这部作品中的【神传故事】和【易术体系】两个部分内容，进行简单的逐个介绍，希望这样能够更好的了解，这部作品内容的大概全局观：
<下面表格是我为作品体系架构的内容目录>
〔天译录〕是为〔堕仙神罗〕世界观所虚设的一部典故，〔堕仙神罗〕则是〔天译录〕中所记载讲述的故事。根据〔堕罗〕世界观的故事设定，〔天译录〕是第三部〈新世•传奇〉的故事中，所出现的一部神学巨作，一部引领新时代潮流，开启新世界神学理念的圣典〔天译录〕一共分为〔神传〕〔神学〕〔神记〕〔神谕〕四部，每部又分为九卷。其中记载则各种神话传说，神秘朮学，以及异世体系等，是一部为讲解〔堕罗〕世界观的〈神传故事〉和〈易术体系〉。〔天译录〕根据故事中的设定，其分为旧典《天录》和新典《译录》，旧典《天录》是由圣主·屈渊以“古体·铭文”所著写，铭文只可意会不可言传，无法供世人解读。新典《译录》则是由屈渊的学生星主，在解读旧典铭文之流后，以新文进行翻译所编写，从而可以供世人读懂。但新典相对于旧典而言属于简译版，旧典在屈渊逝世后，部分已经缺失，并且也因为旧典中的很多内容无法解译，或者解译后不适合公开的原因，所以重新著写的新典属于缩减的解译版，并且旧典只有前三部，第四部【神谕】是由屈渊的学生，根据屈渊的教条，以及其平时的笔录所记载收集编辑而成。

第一部分的【神传故事】：是讲述堕罗世界观的故事设定，故事线分为〔远古神话〕、〔上古传说〕和〔新世传奇〕三个部分，通过这三个部分的设定，我希望能够整合中国的神话体系，以及结合部分西方的神话故事，然后架构出一条从〔远古〕祖神盘古开天创世，到〔上古〕人皇带领人族开荒神洲，再到最后〔新世〕众生迎接末日审判的宿命故事。
这三个部分中，时间线设定于未来的〔新世传奇〕部分，才是我原本想要著写的小说部分，也是我后续主要去讲述的世界观故事，而〔远古神话〕和〔上古传说〕，只是我将中国散乱的神话故事，结合部分西方的希腊和北欧神话，以及圣经中的故事，进行串联起来的一条提供宿命背景的故事。
这里，我将中国的神话传说故事，直接按词拆分成了〔远古神话〕和〔上古传说〕两个部分，以整合中国神话传说中，各种人神难分的矛盾。〔远古神话〕我将讲述洪荒三界的故事，那个位于地心"天圆地方"中的远古故事，而〔上古传说〕我将讲述凡尘七洲的故事，也就是我们目前所处地表"地圆天方"的上古故事。
都说我们中国的神话体系，没有像西方神话体系那样完整的统一性，都是各种零碎的故事，可能如此，但这并不意味着我们的神话故事就不能统一串联起来，去讲述一个更好的世界观故事。

架构这套故事体系的目的，就是选取中国零碎的传说神话，然后结合中国的一些神学理念，进行串联出一条符合中国传统观念的故事，然后在〔新世传奇〕的世界中，去讲述另外一个符合传统观念的新故事。
目前整个世界观体系中的故事部分，主体架构已经基本完成设定，后续【堕罗∽神传故事】的故事设定中，会有关于〔远古神话〕，〔上古传说〕和〔新世传奇〕三个部分的大纲介绍，还有关于〔新世传奇〕十一篇中纲和细纲的故事设定。
说完【神传故事】部分，接下来我将简单的介绍一下，这部作品中最具独特性的【易术体系】，这套体系的内容属于中国传统的理念，但在传统的典故中却又找不到这样的东西。
中国的神话体系，我觉得比西方的神话更具有魅力，因为中国不只有神话故事，还有支持神话故事的神学理念，只有中国的传统观念里，才有太极五行，四象八卦，三魂七魄，天道地轮，天圆地方等，各种支持神传的理论学说，而这些传统的神学观念，正是能够支持中国的神话故事，更具有神性魅力的体系，所以这也是我去设定这套体系的意义。
第二部分的【易术体系】：是我为《堕罗》的世界观，所设定的一套易学理念框架，当然，这套理念框架虽然原本是为小说的世界观所设定的体系，但其中的内容，却更是我想对一些传统理念中含糊的概念，进行重新解译和补全的内容。

如：三魂七魄到底为何物？神魔妖鬼该如何定位？修真神罗该如何区分？四象八卦和阴阳五行等到底该如何解释等等。通过这套易术体系的设定，我将对中国这些传统中的哲学理念，进行重新解析和补全，从而形成一套更方便去理解的理念体系。
并且最重要和实用的是，通过这套易术体系，我能够对各种影视动画和游戏中的魔法，法朮，斗气，魂力等各种能力，进行系统性的定位，从而可以为后续各种小说和影视的人物能力，进行系统性的合理设定创作。
并且通过这套易朮体系的设定，我将对中国神话传说中的各种人物和故事，进行神性的定位，从而让其更具有宿命性的意义：如中国传统中的三皇五帝，他们为何被称之为三皇五帝？按传统的解释是做出过巨大贡献的人，但这里我想要给出的解释是，三皇即为祖神盘古封化之后，其三魂再世的三位传承者。
那什么又是三魂？他们又带来了什么样的贡献？所以这里就需要介绍三魂的设定。如果按传统三魂的设定，那都是一些即慕名又奇妙的解释，天地人或者胎光爽灵幽精啥的，慕名难懂不说，还理论不通无法去定义其能力。所以根据易朮体系的设定，我将传统的三魂改成了忆魂，情魂和欲魂三魂。(详细看：易书•四象)。

而三皇之一的天皇伏羲，为何能够创造八卦？传统的介绍是说其观河图洛书，然后就领悟了大道创造了八卦。但按【天译录】的定位，因为伏羲是祖神三魂•记忆之魂的传承者，记忆即为智慧，从而能够观天下，知晓天地大道的法则，从而去创造八卦。
那什么又是八卦？按传统的介绍，八卦是几条代表天地山川阴阳爻的杠杠，至于这些杠杠是干嘛用的，只能说我也不懂。所以这里我将天皇伏羲创造的这个八卦，设定成了是八种运用天地各种神力的法则，如修真，修仙，修神和修罗等，八种适合于小说影视设定的修炼体系。(详细看：易书•八卦)
通过上面【天译录】体系的设定，我就能对传统中的三魂，三皇和八卦，这三个原本独立的体系，串联到一个统一的体系中来，从而形成一套完整的易朮体系。而能够去整合和解析这一切理论的基础核心，就是我将对中国易经中最经典的一句哲学论语，既“…太极生两仪，两易生四象…”，进行重新解析设定。
下面，我将简单的介绍一下，我对这句经典论语进行重新解析和设定的内容：
“是故，易生太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业 ”

这本是一段寓言，寓意着万物创生之大道，这也是一段神谕，谕示着天下苍生之宿命，这更是一段预言，预示着万物道终之劫数，故名<圣之喻言>。
<>注解之义<>
是故因果，世初太极之创世，转生两仪阴阳之物质宇宙，既生万物。宇宙万物无序交融，衍生“心.魂.神.魄“四象之随易，而孕育出生灵。四象之生灵，领悟天地之法则，创造出“真.仙.神.罗.圣.巫.器.阵“八卦之神力。掌控八卦神力之众生，以神力掌控天地，而繁荣战祸于苍生。终尽，众生于吉凶之福祸中，寻大业新生之门，以脱离众生熵灭之宿命。
这段易经中的论语设定，是我统筹整部作品的基础核心，在这段解析的论语中，我将代表创世的太极，和代表万物的两仪部分，用于对应神话创世初开的设定：代表福祸的凶吉，和代表新生的大业部分，我将用于对应众生宿命故事的设定：而其中代表生灵的四象，和代表神力的八卦部分，我将用于对应这套易术体系的核心设定。
在这套易术体系中，我将通过新四象的设定，对传统中的各种诸仙神灵和人魔妖鬼进行重新划分设定，而通过新八卦的设定，我将对各种异能术法进行各种详细的定位。

详细内容见后续【堕罗∽易术体系】的介绍，里面有我关于新四象和新八卦的理念设定，以及一篇关于生灵的神魔妖鬼体系。
这套易术体系，它不只是局限于这部作品本身，这套体系可以超脱这部作品，上升为一套独立的理念体系标准。后续不管是影视创作，还是小说或者游戏创作，都能够直接套取这套标准体系进行创作，从而自然形成一套具有统一性和关联性的宇宙观，这可是目前任何影视动画，和游戏娱乐作品都所不具备的体系，也是一直存在却最被忽视的东西。
中国的影视娱乐文化，不只是有服侍，建筑，饮食这些表象性的东西，还应该有文化理念性的东西