评荡寇志系列（教头林冲著）二十六、英雄末路——二十八、忽来道人

2023-11-22水浒传荡寇志续书结荡寇志教头林冲来源:百合文库

二十六、英雄末路
梁山灭亡前夕，好汉们上演了一幕幕可歌可泣的绝唱。本篇将分析呼延灼、李应、张清、鲁智深、公孙胜等五位英雄的谢幕之战。
梁山失了林冲，暂时坚守不出。张叔夜则不让梁山休息，分左、中、右三路，中路六队，左右各五队，数十万大军，三面合围，轮日攻打。梁山一时之间风声鹤唳，四处告急。这一日，正轮到邓宗弼、辛从忠攻打二关，张应雷、陶震霆为后应。二关这时眼见将破，呼延灼只得让张清修补二关，自己带李云冲突出去，以争取时间。

李云首先阵亡。双鞭大战邓、辛、张、陶四将，只杀的天昏地暗、残阳如血。呼延灼战邓宗弼六十回合、陶震霆八十回合、张应雷六十回合、辛从忠一百回合，力尽后被辛从忠的标枪刺中咽喉而死，二关却因此得保。
林冲战王进一人两百六十回合，呼延灼却是与四员猛将大战三百回合。他战前已经明智，起了必死之心。瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。力杀四门，血战四将，武将能如此收场，也不枉了他双鞭一世的英明！比起其他的五虎将，呼延灼在荡寇志中的结局，算是最完美了。

梁山的水泊，前、左、右三面水泊系一水相连，早已被徐槐夺取。后关的水泊则是被两山隔开的独立水域。此时张叔夜打算一面趁后关空虚攻取后水泊，一面继续攻取二关。如有一路成功，即可直捣贼巢了。
书上的原话，我不再重复，但我可以在这里对官军的用兵水平做一个小节了。总体说都是胜多败少，但若细论起来，陈希真、刘慧娘、云天彪的用兵，俞万春写得还算令人信服；徐槐的用兵，一个字“假”，明显不合兵法的臭招加上捡馅饼般的运气；而张叔夜的用兵，一个字“空”，说的全都是废话、官话、戏词。

张叔夜来到梁山后，本来就有抢功的成分，他来到后的所谓功绩不过是锦上添花的性质罢了。这段战事里最关键的两件功劳，反而不是张叔夜所为。一是沉螺舟水底渡官军，功应归刘慧娘；一是公孙胜摄归乾元镜；功应归陈希真。陈希真、刘慧娘、云天彪位居张叔夜之下，害得我都想为陈、刘、云抱不平了。

攻打后水泊的任务交给了云天彪分队，刘慧娘决定采用沉螺舟之法进攻。于是水底渡官军，童威、童猛剩余的几个水军徒弟全数阵亡。镇守后关的李应措手不及，仓促应战。扑天雕已知今日必死，吩咐众儿郎道：“今日若被官军杀进采荷湾，我也不要性命了。”无奈老李不是小李，刀刀不中。好容易杀开一条血路，接应他回后关的侯健又被闻达杀死。李大官人无法进关，终被云天彪所斩。

呼延灼一死暂时保住了二关；而李应的一死，则让梁山暂时保住了后关。官宦出身的扑天雕竟能为梁山如此舍生忘死。相比之下，全书仅仅出现过两个场景的柴大官人逊色的太多了。他，一个本来可以与世无争的达官贵人，怀着对兖州之失的愧疚，为梁山洒尽了最后一滴鲜血。

谁知扑天雕后泊阵亡之际，正是没羽箭前关鏖战之时。沉螺舟偷渡后水泊之时，邓辛张陶正在猛攻二关，张清只好冒险出关一战。没羽箭首先与邓宗弼大战一百回合，其间四石不中；又战张应雷四十回合，其间三石不中。
俞万春偷换概念，提升了张清的武力，但降低了他飞石的准度，真是明褒实贬的好笔法！

战事愈发惨烈，辛从忠出场，前后与张清战二十回合。张清四石换他两标，虽然击中了对方一石，却也中了一标。这时陶震霆出场，又是二十回合，张清连续三石不中，这时后关告急，二关上一声鸣金。张叔夜挥军抢关，张清最后一石不觉自发，被陶震霆一锤击回到自己的脸上，后退时被陶震霆的鸟枪所杀。二关随即失去，汤隆阵亡。

水浒中，张清连打梁山十五员大将。这里却连续十五石，仅中一石，却挨了一标一石一鸟枪。俞万春对此的解释是，张清焦躁，所以屡次出手不中。焦躁就焦躁呗，俞老都发话了，我等又岂能不接受。更何况飞石不是弓箭，打中了又能如何？总之能够如呼延灼一般，恶斗邓辛张陶近二百回合，没羽箭较之其他的八骠将已经光彩的多了。

如此一来，梁山仅剩三关、后关、左关和右关了。若再失其中任何一关，梁山即告沦陷。这时鲁智深神志突然异常，冲出三关，被张伯奋、张仲熊截住，三人车轮大战一百六十回合方休。当晚鲁智深喝得大醉，次日又与二张战了一百回合，已经是章法全无，破绽百出了。最后竟将己方的士卒一手一个，向官军阵中抛来，张叔夜只好鸣金收兵。鲁智深旋即大闹忠义堂，众人费了九牛二虎之力将他按住时，却见他大叫道：“洒家今番大事了也！”，就此圆寂。

此段何解？我不是俞万春，无法准确得知他写这一段的用意，只能尽可能的往最好的方面去想，虽然俞万春的真实用意可能十分的阴险狠毒。但他最后用了圆寂二字，倒不算不敬这位鲁大师了。
在我看来，这种结局，倒是鲁智深最好的归宿。鲁智深话疯理不疯，句句都是他出自肺腑的真话。“兄长要杀上东京，洒家明日先杀张家两个娃子，后杀张家老儿，一路打进东京，拆毁了金銮殿，回来同你吃酒。”他大闹忠义堂，是因为误认忠义堂是东京的金銮殿，甚至误认吴用是高俅。最后的这句“洒家今番大事了也！”更是不改他的大侠本色，老子就是要拆了你的金銮殿，至情至性！与其直面现实，不如这般了局。

此事之前，公孙胜的师兄东方横突然出现，劝他速离火坑。公孙胜定要复了二关后才走，于是东方横教他：“二关复在眼前，关上无须厮杀。不必剑戟刀枪，能使官军退却。复得二关之后，了手当为上着。”这段话看起来意思很明显，二关可复，但不用剑戟刀枪，那必然是用法术了。于是公孙胜便和樊瑞祭炼起符法来。

鲁智深事件之后，张叔夜在帐中议事，突然两个皂衣人出现，说是敌军劫营，旋即不见。众人骇然，张叔夜起身分付四处查看。离座不数步，只听那原座交椅上砰然一声响亮，一块磨盘大的石头当顶打下，将交椅打得粉碎。
公孙胜法术竟被老天化解！这次虽然算不上什么机会，但如果能打死张叔夜，梁山也不算亏本了，可惜不能成功。原来东方横留下的六句话，表面上看起来是二关能复，可如果读每一句的开头一字，就是“二关不能复了”。俞万春惯用此伎俩，然后把梁山好汉都当成了傻子，吴用不会看藏头诗，公孙胜也不会看，他一定认为罗贯中也不会看了。

张叔夜和陈希真决定采用追魂摄魄之法除掉公孙胜。此计能成，得益于陈希真之前竟然偶然得知了公孙胜的生辰八字。于是他借助乾元镜摄魂，被公孙胜召唤的神将所阻。陈希真只好稽首了九天玄女，神将们纷纷离去，才告功成。
公孙胜生不逢时，在这本书中遇上了陈希真。但他作为梁山中最有机会置身事外、离开火坑的人，却矢志不改，比起征四寇中的飘然而去，读起来反倒更舒服。

要打梁山，天上就能掉下地图；要摄魂，天上就能掉下公孙胜的生辰八字。地图也好、生辰八字也好，不是不能有。只是若要有，就应该在之前埋下些伏笔，好不至于唐突。可俞万春不管这一套，一切事物都是信手拈来，我要公孙胜不成功，随手就能变出两个皂衣人来提醒张叔夜。书到最后，官军还要借助这种运气，就越发不能让人信服了。在这部小说里的确是俞万春一个人说了算，但合不合理、好不好看，倒的确是公道自在人心了。

宣和三年七月初六日，张叔夜挥动全军，四面攻入宛子城！
亮相武将：
呼延灼，呼延赞之后，使双鞭
军B 武S智B情B名S
名门之后，可惜本书中连环马无用武之地。
李应，独龙冈李家庄庄主，使一条浑铁点钢枪，背后藏有五口飞刀

军B武A 智B情A名A
特技：[飞刀]，B
能力其实一般，飞刀只是做做样子的水平。
张清，彰德府人，使枪，善使飞石打人
军B武S-智B情B名B
特技：[石子]，A
武艺被大大抬高，石子却被削弱。

鲁智深，曾任种师中手下提辖，使六十二斤水磨禅杖
军C武S智B情B名A
如果将鲁大师放到战场上，不过只是一名勇夫。
公孙胜，河北蓟州人，使松文古定剑
军A武A智A情B名B
特技：[法术]，S

法术被陈希真牢牢克制，其他能力则实属平常。
斩将擒将记录：
辛从忠斩双鞭呼延灼
邓宗弼斩青眼虎李云
云天彪斩扑天雕李应
闻达斩通臂猿侯健
陶震霆斩没羽箭张清
王进斩金钱豹子汤隆

花和尚鲁智深疯狂身故
入云龙公孙胜被陈希真摄魂，后为范成龙所擒
二十七、天下无贼
官军四面冲入梁山宛子城，悲壮的城破之日终于到来了！
惨烈的战事四面展开。三关上，美髯公大战邓宗弼，插翅虎酣斗张应雷，死战不退。辛从忠、陶震霆助战，朱仝、雷横双双被擒，三关已破。陈希真、范成龙则冲入公孙胜帐中，陈希真定住了樊瑞，拿下了公孙胜、樊瑞师徒。宛子城门户大开，吴用急召戴宗，偷偷从后山小路逃出梁山，却被刘慧娘看见，康捷追了下去。

所谓留得青山在、不怕没柴烧。梁山的将领早就该这样，林冲、呼延灼等人也不应该回来。比起慷慨就义，倒不如留到日后东山再起。俞万春当然不想这样麻烦，所以直到最后才让梁山好汉们想起逃亡这条路。除了吴用、戴宗外，宋江早于三日前便离开了梁山，这的确让官军后来费了一番周折，可惜抽身太晚，俞万春不过是在故弄玄虚罢了。

三关一破，连锁反应之下，后关、左关、右关守军大乱，先后失守。后关上，燕青正在琢磨吴用、戴宗的去向，官军已入，慌乱之下，被欧阳寿通打得脑浆迸裂而死。左关上，张青、孙二娘死命敌住祝永清、陈丽卿，终是气力不加，双双遭擒。右关上，段景住被庞毅一刀拍倒，束手就擒。

梁山所有关卡告破，战线收缩到了内寨的四门前。但好汉们寸土不让，没有一个投降的孬种。
双方寨门大战。梁山最后一个英雄卢俊义一骑当千，笑对群敌。力战张伯奋、张仲熊联手。官军从背后抄入寨门，蔡福、蔡庆阵亡，寨子已破。卢俊义却仍然不慌不忙，从容应战。玉麒麟终于为自己正名！一百三十余合后，官军已经按耐不住，邓辛张陶居然想冲上去以六敌一。却被张叔夜强出头，放冷箭射倒了卢俊义，卢俊义被擒。

官军们丧失了最后一次证明勇力的机会。全书中，官军没能以单对单，堂堂正正的胜过任何一名梁山猛将。俞万春自然不会懂得什么叫武士精神，他脑子里只有群殴、暗算、偷袭、甚至恶语中伤。
官军攻入内寨，盖天锡擒了仇人柴进，王进擒了还在抵抗的裴宣，蒋敬欲逃时被云龙斩杀，宋太公、宋清在后堂自尽。这个时候，从来没有斩过擒过任何一名梁山头目的刘广，突然打了鸡血般的大显神通起来。斩了梁山上将皇甫端，连擒了两名高手萧让、金大坚。

最后的战争结束，卢俊义眼中所见，正是他在第一回惊噩梦的场景。
俞万春连那块石碣也不愿放过。张叔夜等人严刑拷打萧让、金大坚。让他们招出，石碣是按宋江的意思，为了争寨主之位，由萧让、金大坚私下所写、所镌而成。事后，还非要逼问宋江、吴用的下落，将二人活活打死。石碣也被哈兰生击碎。

妖言惑众，一至于此！这是俞万春对石碣的评价。俞万春要诋毁梁山好汉，迷信天道的他自然不可能放过那块石碣。他还抓住了梁山排座次的漏洞，来证明石碣的可疑性。说第十五、十六位本来空缺，原想一个拟刻孙立，一个未定，后来给了董平、张清，所以董平虽是五虎，却与关胜、林冲、秦明、呼延灼隔开云云。嗯。俞万春对水浒的理解的确不浅。孙立武艺堪比五虎，又有夺祝家庄的大功，地煞的位置对他的确太低了。俞万春抓住座次的问题大做文章，纵然有些道理也不过是在小题大做。因为他之后对雷将们的封爵一样存在问题。我不妨讨论一下这个问题，也为了缓解一下梁山灭亡的悲壮气氛。

雷将们的排名顺序，必须照顾到什么邓辛张陶、庞刘苟毕的顺序，所以不足为据。有参考价值的是雷将们的封爵。
王爵：张叔夜
公爵：张伯奋、张仲熊、贺太平、云天彪、陈希真
侯爵：徐槐、刘广、傅玉、祝永清（陈丽卿）、云龙（刘慧娘）、金成英、盖天锡、邓宗弼、辛从忠、张应雷、陶震霆

伯爵：任森、颜树德、风会、苟桓、杨腾蛟、毕应元
子爵：祝万年、庞毅、哈兰生、刘麒、韦扬隐、李宗汤、栾廷玉、闻达
男爵：真祥麟、范成龙、栾廷芳、刘麟、欧阳寿通、孔厚、王进、唐猛、康捷
先说雷将之外的武将，退隐的不愿为官，倒也罢了。死去的像李成、胡琼、苟英，由于死得太早，只落得了个将军的封号。像王天霸、谢德、娄熊，根本就被作者遗忘了。最矛盾的是还活着，而且并未退隐，更屡立战功的哈芸生、沙志仁、冕以信，就因为不是雷将，错过了最后一战，根本没有获得任何的封爵，也没有享受到后来画功臣图，送徽猷阁的待遇。拿到爵位的非雷将人物只有徐槐三人组了，但徐槐三人的爵位相比其功绩，明显偏低。

再比较拿到爵位的人。张叔夜是唯一的王爵，但开国郡王算怎么回事？大宋已经开国一百六十余年，怎么会封一个开国郡王？难不成俞万春想开大金的国吗？张叔夜、张伯奋、张仲熊、金成英、邓宗弼、辛从忠、张应雷、陶震霆、杨腾蛟，这九个爵位较高，可以理解成包含了征方腊的功劳。但无论怎么算，张伯奋、张仲熊也不应该和云、陈同级，而且俞万春特意注明群臣以张叔夜、张伯奋、张仲熊三臣为领袖。果然是大裙带之中，还有小裙带。

张叔夜的两个儿子是平级，为什么刘广的两个儿子不是？按书中的表现，刘麟由于有水性，功劳远远大于刘麒。想不违背长幼有序的原则，让二人平级就是了。况且，若说到长幼有序，祝万年居然比自己的弟弟低了两个级别！祝永清和云龙的爵位如此之高，我看是沾了他们老婆的光了。

庞毅何以高于唐猛？韦扬隐、李宗汤何以还不如苟桓？俞万春自己都做不到一碗水端平，又凭什么去苛责施耐庵的排名座次呢？
全书中，作为梁山军后盾的卢俊义，几乎没有离开过梁山这片土地，所以最后倒在了梁山。而常年在外的宋江、吴用，则一定要受擒于梁山之外。

吴用、戴宗逃出梁山，终被速高一筹的康捷所擒。而宋江逃向梁山外面的唯一据点盐山，在夜明渡被渔人贾忠、贾义所擒。正应了当年笋冠仙的那句谶语，到夜明渡，遇渔而终。
俞万春为了讽刺宋江，让他在沿途听到自己被千家万户的百姓所憎恨，让他在贾忠、贾义面前自报姓名，结果受到了完全不同于浔阳江、清风岭的结果。更用贾忠、贾义来讽刺宋江不忠不义。好在梁山好汉终于全数归案，俞万春裹脚布般的诋毁中伤终于要告一段落了。

邓辛张陶四将趁势扫荡盐山，邓天保、王大寿、秦会、张大能、赵富、王飞豹六将全部阵亡。至此天下无贼！
亮相武将：
卢俊义，北京大名府员外，棍棒天下无双
军B武S 智B情B名A
如非最后一场表演，卢俊义实在是愧对河北三绝的名号。

吴用，郓城县东溪村人，使两条铜链
军S-武C智S情A名B
智多星在本书中生不逢时，独力难支。
宋江，山东郓城人，梁山头号人物
军A武B智A情S名S
宋江的能力一贯一般，到也不必多说了。

斩将擒将记录：
陈希真擒混世魔王樊瑞
邓宗弼、辛从忠协擒美髯公朱仝
张应雷、陶震霆协擒插翅虎雷横
欧阳寿通斩浪子燕青
祝永清擒菜园子张青
陈丽卿擒母夜叉孙二娘
庞毅擒金毛犬段景住

金成英斩铁臂膊蔡福
杨腾蛟斩一枝花蔡庆
张叔夜、张伯奋、张仲熊协擒玉麒麟卢俊义
盖天锡擒小旋风柴进
王进擒铁面孔目裴宣
云龙斩神算子蒋敬
刘广斩紫髯伯皇甫端
铁扇子宋清自尽

刘广擒圣手书生萧让，后被张叔夜杖毙
刘广擒玉臂将金大坚，后被张叔夜杖毙
康捷擒智多星吴用
康捷擒神行太保戴宗
贾忠、贾义擒呼保义宋江
张应雷斩虎翼山头目索命鬼王飞豹
陶震霆斩蛇角岭头目喷雾豹张大能

邓宗弼斩盐山头目截命将军邓天保
辛从忠斩盐山头目铁枪王大寿
张应雷斩虎翼山头目拔山熊赵富
陶震霆斩蛇角岭头目蟠海龙秦会
二十八、忽来道人
天下无贼，诋毁中伤当然不会再有，但比诋毁中伤更可怕的阿谀谄媚又接踵而来。按理说，书以梁山起，就应该以梁山收。可俞万春又唠唠叨叨了三回书，再加上一个结子，混淆了本来十分明晰的主题。

荡寇为轻，献俘为重，他想借助荡寇志，向清廷表达他的忠心，并为清廷意淫出了一个样本般的王道乐土。
雷将们带了宋江等三十六名俘虏，浩浩荡荡开往东京。这里突然冒出来一个山东制置使叫清万年的，来为大军饯行。四方步走了快一个月，才踱到东京。九月一日到达；二日封张叔夜为开国郡王；三日论功行赏将领；四日大犒从征军士，抚恤阵亡家属；五日庭讯宋江等人；六日三十六人全部凌迟处死；七日画三十九功臣图像，送入徽猷阁。数日后，江西龙虎山张天师为徽宗开列出了雷将和散仙们的来历。一折子排场戏才告落幕。

贼寇已灭，当然应该大清万年了。天师赠言：陛下敬天法祖，圣明郅治，亿万年太平无疆。整整一回书就这样歌舞升平了，他们甚至把征梁山的事情编成戏剧，天天唱诵。
之后，天子和张叔夜、云天彪、陈希真开始讨论治国方略。直接抛弃了为历代帝王所推崇的“在德不在险”之说。令云天彪将天下的深山穷谷，全部都设立上兵营、哨所。梁山水泊已经被徐槐填平，现改为田亩，称作“云公田”。云天彪弄了半年才告成功，其间拜访种师道，师徒见面，说了些天子圣明、四海清平的话。云天彪回京后，将他的马屁书《春秋大论》出版，天子群臣读后大悦，都纷纷赠送序言。

江山之固，在德不在险，宋江起义并不是因为梁山地势险要的缘故。俞万春难道还不明白？这时候都已经陛下圣明，文臣武将尽选贤能了，还搞那种面子工程来干什么？更何况，一旦在各地修好了寨栅门关、土闉城郭、炮台燉煌，以后若有人再造起反来，就容易的多了。至于说《春秋大论》，很明显是俞万春在幻想他的《荡寇志》的待遇。

先直接看看正文的最后一部分，张叔夜向天子上了一个奏章，也就是表达了俞万春本人治国之策。此处就不具体展开分析了，反正话都是好话，但都是些关于治国的老生常谈。况且真要让俞万春当了大官，去亲自操作的话，很可能就是另外一回事了。
反正书中的徽宗采纳了张叔夜的建议。“不数月，内外颁诏，声震海隅，共见圣君、贤相郅治无为。从此百姓安居，万民乐业，恭承天命，永享太平。”一个理想的王道乐土，就此建成。

俞万春既然意淫出了一个王道乐土，就自然不会忘了他的荡寇群英了。
陈希真父女婿三人回到旧宅。一日，陈希真的师弟王子静到访，使得他重拾了入山修道的念头。恰巧此时猿臂寨的磁床被压碎，陈希真便借题发挥，点化祝永清、陈丽卿，传达了万事无常，一切皆是虚幻的思想。若要一切不灭，除非入三教，即儒、释、道。又说什么以打破生死为事，则佛道二家最切近，故好长生者多归二家。殊不知儒家亦有长生之术，其法身与仙佛无异，人不留心。

这段话十分的重要，它是俞万春对人生现状的一种折中解决办法，我下面再具体说明。先说说荡寇志重要主人公们最后结局。
云天彪名列儒林；张嵇仲精忠报国；刘慧娘七层宝塔只剩一顶，此时功成坐化，戒火自焚，也成了正果。而陈希真则与陈丽卿飘然离去。三年后，陈希真独自去庐山寻师去了。陈丽卿修炼法术，斩赤龙，被称为救苦真人。后被百姓发现，延长了一村人的性命，借假死离去。祝永清先为官、效忠王事，最后还是走了道家这条，羽化成仙了。

一个个都修成了正果。突然间，阿谀谄媚消散，功名富贵消散，俞万春的笔法让人一时之间摸不到头脑了。
此后江南牛渚山来了一团黑气，越聚越大，可以使人中毒。几十年后，那黑气已经可以直接伤人了，当地太守用红衣大炮也无法镇住。这时，出现一个老妇人，问大家：要不要收？无人敢答。又过了几十年，到了理宗年间，才有一个牧童无意间答出：要收。于是天地风云忽然变色，雷电齐至，骤雨奔腾。三日后，黑气散去，出现一个石碣，写道：永镇妖精！那老妇人，自然就是陈丽卿了。三年后，有个叫任道亨的人来这里访到了陈丽卿。陈丽卿化成当年的飞卫红娘子形象，凭空飞去了。

这最后的结子，读后有一点玄之又玄，有一种“天下本无贼，庸人自扰之”的感觉，俞万春似乎一下子上了境界。
要解答最后这一系列疑问，得先弄清楚俞万春到底是何许人？他写这本书的目的又是什么？我总结俞万春写这本书的目的，主要有三：

一、抒怀。古代写书又没有稿酬，不过是为了自己痛快罢了，这点应于理解。比如官兵抓贼就是他自己经历过的事情，可能真实过程不算太精彩，所以俞万春自己借题发挥，写一个更精彩的故事，自己过过干瘾。
二、向清廷献媚。否则不会有如此之多的肉麻名字，诸如万岁亭、圣恩岭、清万年。不会有“天下太平”字样的庆云，不会有亿万年太平无疆的王道乐土。这一点，不管后面主角们多么超脱，也不能洗清。

三、展示自己的治国能力。这一条不算太明显，清廷也不可能因为他一部小说，给他加官进爵。但俞万春在书中，的确表达了自己的治国思想和治兵思想。
可惜的是，他本人此时已经年过半百，并于荡寇志成书后三年病逝。有资料说他：性倜傥淡泊，不以功名得失为念。后行医于杭州。常以酒一壶，铁笛一枝，分系牛角，游行于西湖之上，自号黄牛道人。晚年乃奉道、释。弥留时，诵金刚经百遍而逝。

小说写成这样的俞万春竟然是一个如此潇洒之人，很有点陈希真的意思。而他晚年所研习的佛、道，在他的书中尤其是最后的部分已经深有体现，这与他对朝廷的谄媚，对贼寇的凶残完全的相反。前面的种种不爽，根本就不像是一个骑牛饮酒游西湖的潇洒之人的所作所为。造成这种矛盾的原因，我认为：

一、作者的本性其实还是谄媚和凶残，一如我前面二十七篇文章所述。最后的佛道、西湖畔的铁笛、酒壶不过是他掩人耳目的手法罢了。以修道成仙来掩盖前面的血腥，让陈丽卿这种沾满鲜血的人修成正果；以潇洒的处世方式来掩盖自己内心的阴暗。
二、作者试图在本书中谋求一种儒道合一的思想，即立功名也可以作为修道的一种方式。所以他让陈希真说：殊不知儒家亦有长生之术，其法身与仙佛无异，人不留心。这是俞万春对自己社会地位现实的最佳自我安慰了。只不过儒道合一，政治性太强，反而玷污了道的纯洁。所以陈希真再超脱，终是不能令人欣赏。