六十二，无庵居士

南宋的都城临安，此时无疑是全世界最繁华的大都市。沿着同京杭大运河相连的盐城河，杨过和小龙女乘坐的客船停靠在了御街码头。
青乌色的石板，高大的屋檐，红色的巨柱，红色的城墙，构成了一幅气势恢宏，庄严肃穆的画面。以皇宫为中心，四周都是繁华的商业区，热闹非凡。
街道上，各种各样商铺鳞次栉比，多层的楼房为主，道路上人头涌动。叫卖吆喝之声不绝于耳。杨过和小龙女也沉浸在这平安繁华的景象中，想起前几天还在襄阳城外和蒙古大军厮杀，简直是恍若隔世。
突然，杨过和小龙女注意到迎面走来的两个年轻女子，两人上身穿着织锦短衫，下身穿着黄罗长裙，打扮也极为奢华，显然都是大户人家的女子。两人手牵着手逛街，同时另一个手上还牵着大约四五岁的孩童，显然就是她们俩的孩子。这两个女子正是程英和陆无双，原来陆家当年收到杨过书信提醒，躲过了李莫愁寻仇后，全家都搬到了南宋都城临安。虽然今世杨过和小龙女提早结合，相比前世四十岁后才有自己的孩子，小龙女现在二十出头就有了爱女杨玉，但这也只是和杨龙二人自己的前世相比早而已。
宋代大户人家女子婚嫁都极早，十五岁后出嫁都已经算是晚婚了。所以此时程英和陆无双都已经出嫁有了自己的孩子，只是表姐妹之间感情仍然很好，所以这一天恰好都带着自己的孩子一同来逛闹市。今世陆无双和程英并不认识杨过和小龙女，此刻和杨龙二人以及雕兄在闹市偶遇，也只当是临安城常会出现的二个奇异武林人士而已，擦肩而过后丝毫不在意，继续有说有笑的走远了。

望着程英和陆无双远去的背影，杨过和小龙女都感慨不已。这对表姐妹因为不再于江湖有任何瓜葛，今世避免了家破人亡的悲惨命运，程英不再忧郁，陆无双也不再跛脚，两人显然都找到了自己的幸福。杨过和小龙女都为程陆感到欣慰不已。不过小龙女还是笑着和杨过打趣：”过儿，你不去跟你的两位义妹打个招呼吗？"杨过心知小龙女只是和自己开玩笑，就笑着说：“龙儿，没碰到我这个灾星，两位义妹才过的这么幸福，我怎能再去打搅她们呢!”小龙女双目注视杨过，柔声道：“过儿，莫说天下没有比你再好的人了，就算你真是灾星，我也要生生世世和你在一起！”
走过繁华的闹市，两人来到坐落在临安城郊外栖霞岭北麓的护国仁王禅寺。进入寺庙，只见主持慧开正领着一群僧人诵经。杨龙两人向慧开法师说明了来意。慧开得知两人是东邪黄药师介绍，来拜访无庵居士孟珙后，将两人带到了内堂的一件禅房，只见一个神采飞扬的儒雅长者正在禅房内喝茶。
这位长者就是无庵居士孟珙，此时他才刚刚五十出头，身体仍然硬朗，本来是当打之年，但是一年前蒙古国河南太守范用吉有意投降宋朝，孟珙奏请招降却不被宋理宗采纳，愤而辞官隐退。原来宋理宗一直担心孟珙功劳太大，一来害怕他的势力继续做大，二来也害怕招安会得罪蒙古大汗，所以不愿接受范用吉投降，见孟珙辞官也不挽留直接就准奏了。孟珙一生外却强敌内选优才，更留下藩篱三层之策以备身后国之不测，所以虽然隐居在扫帚坞，对于天下大事依然消息灵通，他已经知道杨龙二人便是在襄阳打退忽必烈的神雕侠侣。便开门见山的问道：“贤伉俪就是药师兄提到的神雕侠侣吧，有何事来找老夫啊？”

杨过和小龙女向孟珙说明了前因后果，杨过将之前襄阳战场放过秦王忽必烈，南北汉人认同感，华夷之辨等疑惑已久的问题都全盘托出。
孟珙闻言亦对杨过刮目相看，叹道：“想不到杨居士年纪轻轻，不但武功盖世，考虑的问题也彼有深度。”杨过见孟珙胸有成竹，诚恳请求："求孟老前辈指点迷津！“
孟珙虽然戎马一生，但是佛学精湛，是个典型的儒将。此刻微微一笑，并没有直接回答杨过问题，而是指着庙外的一片野花和室内的空花瓶，反问杨过：”杨居士，你看到外面这片野花和屋内的花瓶吗？”
杨过正疑惑不解时，小龙女淡淡一笑，道：“孟老前辈说得很是。”眼望野花和花瓶，淡淡的道：”繁华过后，皆云烟，暮然回首，万事空，嬉笑怒骂，即人生，花开花落，如一梦。”
孟珙点了点头，赞许的看着小龙女，转头望着杨过，道：“尊夫人已经明白了，杨居士，你懂了么？”
杨过不禁想起前世雪地里小龙女和一灯打禅机，他反而隔了一层的经历，这情境是他与小龙女相爱以来从所未有。之后离开小龙女的十六年内，他之所以屡次拜访少林寺，结交天鸣方丈，无色禅师和无相禅师，就是想在佛学知识上追赶上小龙女。那怕只有片刻，不能和小龙女心意相通是最让他痛苦，最无法忍受之事。

毕竟以前恶补过佛学知识，沉思片刻后，杨过也想明白了，说道：“孟老前辈的意思是，人生一世，草木一秋，花开有花开的道理，花谢有花谢的道理，好看的花未必香，香的花未必开的长久。有得必有失，有失亦必有得。一切都在于应该如何取舍！”
孟珙鼓掌大笑，小龙女也欣慰的望着杨过。杨过心里也很高兴，暗想之前的努力没有白费，总算可以和龙儿保持同步了。
孟珙开始解答杨过的疑惑:"杨居士，依我之见，出生北方的汉人选择蒙古为母国也是情有可原，这个我们不能苛求。在南国长大却投靠异族，则毫无疑问是汉奸。但同样也有许多深明大义的北方豪杰毅然选择了支持南朝，这更是难能可贵，这些人是我们必须要争取的。“
”正如鲜卑人，契丹人，现在已经高度汉化，我们并不看作是异族，但是汉化是一个漫长的过程。正如杨居士祖上是对抗辽国的杨家将，我们现在不敌视契丹人，不代表以前对抗契丹人入侵不是保家卫国，不能因为契丹人现在汉化了，就当以前宋辽之争，是汉人的内部矛盾。忽必烈确实是难得的人杰，如果他能推动蒙古汉化自然也是千秋万世的好事。所以我觉得你选择放过忽必烈并没有错。“

”如今蒙古和宋朝能够僵持，其实是因为蒙古主力都在西征，西面适合放牧的草原才是蒙古人最想要的土地。之前窝阔台大汗南侵没有动用举国之力。也没有认识到襄阳和樊城的重要战略意义，所以我才能策反降将收复襄阳和樊城。但现在蒙古也认识到这点了，将北方汉人和南朝汉人分化，其实才是蒙古四等人制度用心险恶之处。现在蒙宋之争，实际上是南北人才的争夺。南北汉人分隔太久，已经是互相不信任了。“
"依老夫之见，蒙古如果能够汉化自然是好事。但我们不能学北方儒家把希望都寄托在一个外族蒙古王爷身上，抵抗外族入侵，保全民族是不可能假手他人的。所以，抗击蒙古保存汉家江山始终是我们的上策。“
听完孟珙的分析，杨过顿时觉得茅塞顿开，之前所有的疑惑都得到了解答。
杨过在光明顶带领明教击败蒙古大军的事迹，孟珙也已经耳闻，非常赞赏杨过主动出击夜袭敌营的决策，此刻了解到杨过并没有学习过兵法后，称赞道：”杨居士不但武功盖世，依我看也是一个将才。你祖上是杨家将，这可能是你天生的才能，如今忽必烈襄阳兵败，蒙古下次入川进攻的可能性很大。“孟珙说道：”合州守将王坚，是我的旧部。如果以后杨居士有意去合州相助宋军，可以去找此人。“

临别之际，孟珙将自己所写的详细介绍蒙古人情风俗的《蒙鞑备录》以及一封写给王坚的介绍信送给杨过和小龙女，希望以后能对两人有帮助。