戦国百家物语 17 有马篇（二）葡萄牙船长

有马义贞的受洗名是安天烈。据说家臣团中也有很多人受到义贞的影响成为了天主教徒。
而路易斯•弗朗西斯当时也见过有马义贞，他认为义贞诗歌造诣深厚，书法精湛，作为从政者老练谨慎而贤明。 
1570年义贞隐居，将家督之位让给嫡男义纯。在继承家督之前，是足利义昭的相伴众，义字是来源于足利义晴的偏讳。
而义纯时代又被龙造寺隆信军打败，失去了一些领土，在1571年6月14日突然死去，享年21岁。 由弟弟兼嗣养子有马镇纯继承家督。
有马镇纯是受到大友宗麟（义镇）的偏讳镇字，后来由于岛津义久的偏讳改为久贤，然后取足利义晴偏讳的祖父有马晴纯的一个字改名为晴信。 
为了方便之后一直称呼他为晴信。
当他继承家督的时候只有五岁。
继承家督之初厌恶天主教，1580年接受洗礼，拥有堂·普罗塔吉欧的洗礼名。
“虽然不太喜欢这些南蛮人的宗教，但为了和大友家的和睦，还是暂且假装皈依所谓的天主，成为吉利支丹大名吧。”有马晴信想到。 

但后来晴信却成了一个虔诚的天主教徒。 
1582年与大友宗麟、叔父大村纯忠一起派遣天正遣欧少年使节。
“这天主貌似也没什么令人讨厌的，既然叔父和宗麟都派遣了使节，我也派遣吧。”晴信想到。
作为追随守护大友氏的有马氏，一直受到龙造寺隆信和接受其支援的高城城主西乡纯尧、俵石城主深堀纯贤兄弟的压迫。
“还是臣服龙造寺吧，实在打不过了啊。”有马晴信想到，于是臣服龙造寺隆信。
1584年龙造寺隆信发动了冲田缀之战，进攻岛津。作为附庸，有马被迫出兵。 
在战场上把教皇赠送的“圣遗物”挂在胸前。并且画了一个大十字架，上面用葡萄牙的文字写着神圣耶稣的名字，高举军旗英勇作战。
在这次合战之前立下誓愿，把长崎附近浦上的土地捐赠给耶稣会。
但是晴信对龙造寺本来就心怀不满，这次出兵也提前和岛津义久有勾结，宣布臣服岛津。
“龙造寺隆信引起了各地豪族的强烈抵触和反抗。如果这次岛津军胜利我们便臣服岛津军。”有马晴信对岛津义久承诺道。

最后结局龙造寺隆信战死。有马晴信臣服岛津。
但是1587年丰臣秀吉平定九州时，有马晴信与岛津氏断绝关系，加入丰臣势力。
“连强大的岛津家自己都向丰臣家臣服低头了，我们家也没必要臣服岛津了。”有马晴信想到。
秀吉对有马晴信的臣服很满意，赐予了他本领安堵。
在同年（1587年）秀吉颁布禁教令之前，一直保护着超过数万名的天主教徒。此后，他个人也一直坚守基督教信仰。
“虽然要求我驱逐这些伴天连，但是秀吉离九州那么远，应该不会发现吧。”有马晴信想到。
文禄之役中，命令弟弟有马直政(后来的纯忠)留守日野江城。自己率领2000名士兵出阵，作为小西行长的一番队成员。
“直政，守好我们的日野江城。虽然咱们和朝鲜无冤无仇，但主家丰臣让我们出兵，我们也不得不出兵啊，这个是我们经常有所体会的。”晴信嘱托道。 
作为第一军率先攻入釜山。之后到庆长3年撤军回国为止的六年时间，都在朝鲜度过。
之后归国后松浦镇信召集了肥前诸大名在神集岛上的会议，商讨是加入东军还是西军。 

“我听说镇信你的嫡男加入了西军，你为什么不直接加入西军而找大家商讨呢？” 晴信问道。
“久信做事草率，现在的西军早就大势已去了。我觉得加东军可能比较好，大村喜前也是这样想的，你的想法呢？”镇信问道。
“我的想法和你一样。我也要加入东军。石田号称是为了丰臣家而战斗，但丰臣秀吉实行了禁教令，实在是不得民心。
而且这次朝鲜之役也是不了了之，我们这些小大名的战功也是完全被他们忽视了。
所以咱们还是识时务一点，谁强了跟谁混，没必要在一棵树上吊死，就加东军，挺好的。但我眼花了，得找人替我一下。”有马晴信说道。 
于是晴信就属于了东军，与加藤清正一起攻击小西行长的宇土城。当时，晴信因眼病而不能出征，由直纯作为名代替他出阵。
家康很满意，有马晴信得到了岛原藩的所领安堵。
之后他亦继续利用日本官方许可的朱印船往来高山、吕宋、澳门、占城、交趾、暹罗，高棉等地从事船运贸易（南蛮贸易），并成为巨富，这压榨了葡萄牙，荷兰，英国等国的贸易空间。

1608年时，就有1艘有马家商船因天气问题而滞留在澳门。因为先前的倭寇风波与两国交兵，让明朝地方官对这些人特别忌惮。
加上有马家水手在1609年的澳门闹事，并打伤了前去处理的葡萄牙管事，澳门的葡萄牙人也决定收缴日本海商的武器，对他们进行控制。 
鉴于岛上当时还没有常设总督，临时停靠的帆船船长就会兼职担任最高长官。 安德烈·佩索船长负责这件事。
在有马家的商人武力抗拒后，他下令纵火焚烧对方暂住的房屋，并因此造成27人死亡。余下的50人也被迫签下免责协定，才被允许重获自由。 
他们回去后向晴信诉苦。
“虽然不知道原因是什么，但是这些南蛮人敢杀我的人，必须报仇。但现在是泰平时代了，还是先禀报德川家康将军吧。”有马晴信想到。
1610年，晴信得到了德川家康的许可。