中国创世神话合集文字版（完结）

中国创世神话第一篇，道之本源与创世之神
中国神话杂乱无序，仅创世纪神话就有好几种说法，盘古开天说、伏羲创世说、女娲创世说，道教中元始天尊前身元始天王开过天，太上老君也有本《开天经》，各有各的说法。
本视频旨在结合道家古籍，梳理一下中国创世神话脉络，幻想类作品，非科普，也非传统神话。
在道家说法中，宇宙诞生于无极，无极既虚无，万事万物皆诞生于虚无之中。
在道家中，太上老君，被尊为道教道祖，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷，太上老君既是无极本源，道之身也。元气之祖宗，天地之根本。

在世界还是一片虚无之时，他便已经存在，后经历万千年月，虚无中脱离出一方世界，虽有世界，但世界中仍是一片虚无，这便是先天五太中的太易。
太上老君在虚无的世界中经历八十一万年后，终于在虚无中演化出先天一炁，这便是太初。
那么问题出现了，炁是什么？
“炁”是一种形而上的能量，是宇宙中存在的先天之炁，是万物生灭流转的原始动力，是道之本源。
老君见炁已成形，手持《开天经》，经书有四十八万卷，每一卷有四十八万字，每一字开辟方圆一百里。宇宙虽已成形，广大无边，但却没有物质基础，这便是太始，既世界的开始。此时，还看不到盘古的影子。

后经历不知多少年月，太始的能量经过演化逐渐成形，原始物质开始出现，即是太素状态。
虽宇宙有炁、有形，有质，但三者处于浑然一体而未分离的迷蒙状态，这便是混沌。此时，宇宙处于太极状态。
老君见混沌中诞生一物，龙首蛇身，他心有所感，为护其周全，分布清浊，开辟乾坤。
后历经万八千年，天地已有了雏形，此时，盘古也成长为巨人之状，老君见他为混沌所生，其身为天地精华，必能改造这无序世界，便将巨斧赠予盘古，要他彻底开辟混沌，理清阴阳。

注解：《元始上真众仙记》：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。
盘古自号元始天王，其后身便是元始天尊。他一日九变，手持巨斧，劈开混沌，理清阴阳，如此过了万八千岁，宇宙已开辟至无穷大，盘古终是力竭倒下，身体化为一片大陆，既盘古大陆。
太上老君见宇宙已成，阴阳已分，不忍见盘古身死，便携带其一缕残魂功成身退。
但此时，宇宙中还没有恒星，仍一片死寂，没有规则可言。
注解：《大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙”

盘古大陆，有山名曰章尾山（钟山），又称不周山，顶天立地，是盘古死后，其躯干所化的撑天之柱。先天神祇烛龙诞生于此。
烛龙之身为盘古精血所化，受先天之炁所养。张目为昼，闭目为夜，吹为冬，呼为夏，掌管宇宙日夜时间，为创世之神，龙之初祖。
注解：《云笈七签》称，“夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。”。
盘古死后，一缕阴炁下沉，化身斗姆，既星斗之母，主天地万物之生。
斗姆生九星，长子为天皇大帝，次子紫薇大帝，余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。

至此，宇宙初成，盘古、烛龙、斗姆是为先天神祇，后世也将三神称之为先天始祖。
中国创世神话第二篇，太元玉女孕诸神，斗姆烛龙双陨落
注：《元始上真众仙记》：元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。
话说在盘古开天之后，太上老君携盘古一缕残魂隐遁，因念盘古创世之功，将其残魂放置于天中心之上，助其早日重塑肉身。

在天中心有一山，名曰玉京山，常仰吸天气，俯饮地泉，汇天地精华于石涧积血中生出太元玉女。
太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。
注:《历代神仙通鉴》：盘古治世功成，褪去躯壳，一灵不昧，游行空中。因念'游魂无赖，必须再凭父母精气成形，方不失本来面目。如不从胞胎孕育，终是清虚之气，如何而可？
四十余载后，盘古残魂苏醒，游离在玉京山中，见太元玉女，想到自己一缕游魂，终是无所依赖，又见太元玉女天资妙绝，于是，便趁其仰天呼吸之际，化清光投入口中。

注：《天皇至道太清玉册》：九宸曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、大乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君，即元始九炁化生也。
太元玉女便是盘古的妻子，生扶桑大地东王公、西王母，以及玉清元始天尊、神霄九宸大帝，后又生天皇氏十二人。
盘古自号元始天王，在道教中为浮黎元始天尊，玉清元始天尊便是盘古的后身。
但此时，宇宙虽有众神，却没有星辰，一片死寂。
元始天尊见此，化身出一缕阴炁，阴炁化为斗姆，斗姆现九皇道体，生下九星。

至此，宇宙初成，太上老君携大道隐遁，天道显现，由天皇氏掌管。
天皇氏为盘古与太元玉女之子，在其掌管天道期间，太上老君应运下凡，以《天皇内经》十四篇授与天皇，助其掌管天道。
注：《山海经·西次三经》记载：“又西北四百二十里曰钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦䲹（读陪）杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东瑶崖。
天皇氏在习得《天皇内经》后，炼得不死仙药，以做日后飞升之用，遂命葆江掌管。
先天神祇烛龙掌管宇宙日夜时间，烛龙生烛鼓和雷神，烛鼓与钦䲹为盗不死仙药，两神合谋，杀害葆江，天皇氏秉公执法，将两神戮首。

钦䲹死后化为一只大鱼鹰，只要一出现，便会出现战争。烛鼓死后化为鹞鹰，一出现，便会带来旱灾，是为灾星之神。
烛鼓死后，烛龙大怒，挑起先天神战，欲杀天皇氏，斗姆及众神合力抵抗。烛龙以大欺小，将斗姆九子悉数杀害，斗姆遂与烛龙同归于尽。
斗姆死后，化为周天星斗，其九子化为宇宙中最初的九颗星辰，天皇、紫薇、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。
注：《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”

烛龙死后，宇宙陷入黑暗，天皇氏遂命羲和国羲和，派出十子，重现光明。
羲和为帝俊妻子，早在先天神战之前，便孕有十日。接到天皇氏命令，她将十子挂在扶桑树上，安排轮流巡游天空。
天皇氏在掌管天道三十六万年后，飞升至三玄空天宫中，就此隐遁，是为天宝君，是鸿蒙宇宙中第一位天帝。
创世神话第三篇，帝俊之妻衍日月，太一尊神初现世
话说在天皇氏飞升之后，命其子地皇氏掌管天道。但此时，因羲和生十日，阳炁极盛，阴阳不得平等，盘古大陆势必分裂。

此时，太上老君再度现身，见帝俊之妻常曦已有身孕，遂将一缕阴炁打入腹中。
注：《大荒西经》有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十二，此时浴之
常曦与羲和同为帝俊之妻，常曦生有十二月，羲和生有十日。
后地皇氏以此制定历法，给三光正式命名为日、月、星，是为三辰历法，且沿用至今。
常曦孕有十二月，为月母，尊称太阴星君。
盘古大陆在阴阳二炁的滋养下，逐渐现出生机，地皇氏退位，由其子人皇氏掌管天道。

注：「何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。」（语出《淮南子·地形训》）
人皇氏是地皇氏与矩灵氏所生，有兄弟九人，当此时，盘古大陆神祇逐渐涌出，纷纷建立氏族，共有七十二部之多，各自为帝，不服天道掌管。
人皇氏遂划分九州，由兄弟九人执掌，其余氏族皆被人皇氏镇压，盘古大陆由人皇氏所在古越族掌管，是为大九州。

天皇氏、地皇氏、人皇氏既是中国神话中的前三皇。
注：《西游记》“昊天上帝苦历一千七百五十劫成大道。”
话说天地初开之时，天道汇集阴阳二炁，演化一个童子，名曰昊天，直到人皇氏隐退，昊天已历经一千七百劫，待其功成圆满之时，便是其掌管天道之时。
当此时，因为昊天急于求成，汇天之力于自身，天道隐有崩坏之势，造成先天神炁泄露，落入五龙氏手中。
五龙氏分别为皇伯，皇仲，皇叔，皇季，皇少，故此，五人分别掌管天道，又分属金、木、水、火、土掌管五行。

自此，盘古大陆生机盎然，因五行之力，各路生灵逐渐涌现，但却野蛮成性。
太上老君遂分化三清祖炁，一炁为玉清元始天尊，既是盘古后身；二炁为上清灵宝天尊，为天皇氏所化神祇；三炁为太清道德天尊，为太上老君化身，三者是为三清道祖。
三清道祖演化仙道一脉，用以教化万物生灵。
帝俊为十日、十二月之父，后又生十子，传十座神国，化帝俊神系。
西王母为盘古之女，受先天阴炁所化，传九天玄女等一众女神仙，为万炁之祖母，是为金母神系。

东王公为盘古之子，受先天阳炁所化，主管一切登仙得道的男子，是为扶桑大帝，他与西王母共理二气，为两仪神。
注：《天皇至道太清玉册》：九宸曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、大乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君，即元始九炁化生也。
神霄九宸大帝，为盘古原始九炁所化，九神各司其职，代天以司造化，主宰万物。
虽众神林立，但此时无天帝统御，处于极为混乱的局面。
当此时，太一现世。太一原本是天地未分之时，混沌中的一缕元炁，天皇氏飞升之时，曾助其一臂之力。

太一有三道灵识，第一道为天一，第二道为地一。第三道为太一。三道灵识开通天上、地下，与盘古大陆并称为三界。
注：《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”
遂天一为天皇、地一为地皇，太一为人皇，三者既是后三皇。
到此时，三界处于开辟的初始阶段，各路神仙仍居于盘古大陆，故人皇最为尊贵。
至此，宇宙进入三界定鼎时期，三皇并存于世，太一为天帝。
中国创世神话第四期，后天神战崩大陆，伏羲女娲创万灵

话说自太一为天帝之后，开天上，地下与盘古大陆三界，造成先天灵炁上行，盘古大陆上的先天灵炁随时间的推移，逐渐减少。
半人半神随之增多，日积月累之下，神性全无，即便他们是先天神祇的后代，在经过几十代的繁衍之后，神性也逐渐泯灭。
太上老君以道之本源，创天地元气，演化仙道一脉，教化众生，自此，凡人、走兽、草木，为求长生，皆习仙道。
一时间，先天神祇、半人半神、仙人共存于世。
注：《路史》：“人皇氏没，矩神次之，出于长淮……”。

其中，有人皇氏之子提挺氏，以半人半神之躯，利用武力管治各氏族部落，及至传到提挺氏之子通姓氏手中，古越族已不复昔日的风采。
这时，当初盘古劈开混沌，理清阴阳，所创造的宇宙已到达极限，但盘古的无穷力量仍存在宇宙当中，继续加速着宇宙的扩张，既是现代科学中的宇宙膨胀理论。
如果任由这股力量继续扩张宇宙，势必造成宇宙崩坏，一切都将重新归于混沌。
但如果阻止这股力量，宇宙便没有了盘古的力量作为支撑，便会逐渐走向寂灭。

诸天神祇为是否阻止宇宙扩张，展开大战。一派为先天神祇，主张开辟新宇宙，另一派为后天神祇，既仙人与半人半神，主张任由宇宙扩张。
注：《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”
这场旷日持久的大战，将盘古大陆打散成九大块，造成无数生灵殒命，方才就此终结。
帝俊见此，以十日为牵引，欲将大陆重新合并。
九块大陆在十日的牵引下，经岁月更迭，化为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星，既太阳系九大行星。

其中，冥王星最小，故在后世的宇宙学中，将其踢出九大行星之列。
至此，太一尊神退位，天皇、地皇、人皇处于未定局面。
其中一块大陆，也就是地球，为昔日古越族之地，继承了盘古大陆的名号，先天神祇纷纷降临，开启创世教化纪元。
为传古越族文明火种，有巢氏在此建立氏族。有巢氏本是通姓氏之子，人皇氏之玄孙，为半人半神之躯。
有巢氏与缁（读资）衣氏生燧人氏，燧人氏在此建立燧明国。
注：《精编廿六史·五帝》云：一日嬉游入山中，见一巨人足迹，羲母以脚步履之，自觉意有所动，忽然红光罩身，遂因而有娠，怀十六个月，生帝于成纪。

在盘古大陆崩碎后，地球东方之地有雷泽，雷泽原为先天祖炁充沛之地，华胥氏生于此，是为先天神祇。
雷泽原是烛龙之子雷神的居住之地，华胥踩雷神脚印，诞下伏羲。
后华胥氏建立华胥国，与燧明国合并，华胥氏与燧人氏结合，生下女娲。
注：太上老君八十一化，第十五化，赞元阳。
到伏羲氏当政时期，太上老君化身郁华子，传授其《元阳经》。
当时的地球，生灵稀少，且因先天灵炁被逐渐稀释到无，大地无灵炁滋养，灾害不断。

遂有伏羲氏一画开天，先天灵炁自上而降，滋养大地，女娲以先天灵炁为根，一日造鸡，二日造狗，三日造猪，四日造羊，五日造牛，六日造马，七日造人，创造世间生灵。
伏羲氏以华胥之名，定人族为华族，并将大陆分布九州，统一管理，是为中九州。
同时，在东方日出之地，有太昊国，是当初帝俊化身太昊，所传下的东夷族一脉。
伏羲功盖九州，若无意外，必为人皇。为争人皇之位，帝俊携东夷氏族进攻华族，伏羲有太上老君所传《元阳经》，帝俊不敌伏羲，登天为天皇。

伏羲为人皇，女娲有创造世间万灵之功，为地皇。
此时，众神祇仍居于地上，故人皇仍掌管天道，为天帝。
中国创世神话第五篇，上古四仙传炎黄，华族之争震九州
话说，自伏羲氏为天帝期间，有女娲氏抟土造人，人族大兴，为延续文明火种，伏羲创文字、造乐器，并命名官员，对人族社会进行分层治理。
他以《元阳经》为基础，创八卦，并结合昔日五龙氏掌管五行为根，是为五行八卦。
注：《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜（角）氏，生黄帝、炎帝。

后伏羲与女娲结合，生少典，少典娶有蟜氏，生神农、轩辕。
昔日那场大战，将盘古大陆打散成九大块，仙道一脉已近乎断绝，此人族大兴之时，三清道祖遂降下传道，恢复仙道一脉。
注：《西游记》“昊天上帝苦历一千七百五十劫成大道。”
《通典·礼典》载：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
此时，昊天已历经近一千七百五十劫，即将功成圆满。昊天既天道化身，出世后必掌控天道，为天帝。

伏羲有感于昊天即将出世，遂携女娲隐退入东方，为东方天帝。
注：《国语》：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
少典继伏羲之位，统御九州，有其余氏族部落不服少典继位，九州之内，动乱频发，又有神农、轩辕多次内斗，未避免内耗，少典将华族一分为二，姜水之畔，为神农氏封地，姬水之边，为轩辕氏封地。
神农氏于姜水之畔崛起，拜师赤松子，赤松子为上古四大仙人之一，师承于三清道祖。
赤松子教神农氏袪病延年，尝遍百草，得五谷，并传授神农用火之法，

神农以刀耕火种之法授予民众，命赤松子为雨师，遂神农部落风调雨顺，五谷丰登。
注：《路史．后纪三》说：神戎氏是因为“补、遂不供，乃伐补、遂，而万国定。”
在此期间，有东夷族斧燧氏善做刀兵农具，常以农具换五谷，后斧燧氏意图抢夺五谷，神农伐之，斧燧氏落败。
注：《山海经·大荒东经》有：“东海之外，大壑，少昊之国。”
昔日帝俊创太昊国，传东夷族一脉，与伏羲争人皇不成，如今人皇未定，遂命其子少昊继承太昊国，图谋人皇之位。

少昊为争人皇，同时也为报斧燧氏之仇，讨伐神农，神农有赤松子所传《元精经》，少昊不敌。
此时，帝俊也有感于昊天出世，遂命少昊入天，统御西方，为西方天帝。
神农胜利后，因刀耕火种被万众敬仰，故被尊称炎帝，此神农部落大兴之时，伏羲命神农入天，统御南方，为南方天帝。
帝俊为谋天帝之位，伏羲为让人皇继续掌管天道，故两人意图以五方天帝掌权，以分化昊天的权利。
同时，在姬水之边，轩辕氏崛起。轩辕氏有感于天下大乱，神农后裔日渐衰弱，有东夷九黎族虎视眈眈，又有苗蛮族趁机北上。

注：《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
遂轩辕拜师于广成子，求治国之术。广成子为上古四大仙人之一，师承于三清道祖。
昔日少典继位之时，有共计三十余部落不愿归顺，此轩辕修成归来之时，将三十余部尽皆镇压，再无反叛之心。
后轩辕欲让神农后裔部落归顺，神农后裔以姜水为根，五谷丰厚，不愿归顺。轩辕遂进攻神农部落，战斗多次而不胜。

轩辕一筹莫展之际，姜水一带黄河之水泛滥，导致五谷不生，轩辕趁势进攻，一举而胜。
神农部落归顺，东夷九黎部落又起。东夷九黎族部落继承斧燧氏刀兵工艺，并加以改进，多次进攻轩辕部落，黄帝不敌，屡战屡败。
轩辕氏又求师于宁封子，宁封子传其《龙跷经》，以安天下。宁封子为上古四大仙人之一，师承三清道祖。
注：《山海经•大荒北经》记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”

后轩辕、蚩尤决战于逐鹿之野，蚩尤由巨人夸父助阵，双方交战九次，皆无胜利。
有容成子，为上古四大仙人之一，师承三清道祖，为轩辕之臣，于昆仑邀西王母助轩辕，西王母派九天玄女与应龙下山。
西王母与扶桑大地为两仪神，主阴阳平衡，此战关系到人皇之位，扶桑大地遂请风伯、雨师助阵蚩尤。
风伯、雨师造风雨，轩辕则请魃，制大旱，以应龙对夸父。
注：《山海经·大荒经（大荒东经）》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。

蚩尤做大雾，弥漫战场，轩辕请风后扫清大雾，双方僵持不下，九天玄女以夔（葵）之貌，制夔皮鼓，鼓声传五百里，威震九州。
蚩尤余部，闻声丧胆，轩辕趁势追击，击杀蚩尤、夸父。
此战，让其余有叛乱之心的部落，尽皆归顺轩辕，再无异动，轩辕氏被举为人族共主，为轩辕黄帝，同时，也带天掌权，为人皇天帝。
黄帝受封后，四大仙人有济世之功，飞升成道。
而帝俊与伏羲，为在昊天出世前，分化他的权利，封五方天帝，如今只得其三，还有两位没有出现，我们下一篇再讲。

中国创世神话第六篇，天帝之争创六界，万般争端难待续
此篇为中国创世神话最精彩的部分，也是我们华夏民族，极具浪漫色彩的集中体现，篇幅较长，请大家耐心观看。
上回说到黄帝经过多次征战，终于统一天下，为人皇天帝。
注：出自《史记，五帝本纪》
黄帝居于轩辕之丘，娶西陵氏女子为妻，既嫘祖，为黄帝正妃，后又娶次妃嫫母，以及四妃十嫔，共生子二十五人。
其中，嫘祖生昌邑，昌邑娶蜀山氏女子为妻，生高阳，既颛顼。

黄帝在位期间，有史官沮诵和仓颉，二人延续伏羲造字之法，创造文字。后将所创文字，集中编撰成书，惹天地异象，鬼神哭嚎。
注：成龙历险记，岁月史书一集。
黄帝知晓后，将此书置于神殿之中封印，神殿缥缈难寻，神祇、凡人皆不得见，因传言得此书者，可掌管时空，故后世将此书称为《岁月史书》。
其后，四海之乱席卷而来。当初黄帝战败蚩尤之后，为防止其灵识不灭，将其四肢封于四海之内，如今，蚩尤残魂苏醒，欲重塑肉身。

注：出自《山海经，大荒南经、大荒西经、大荒东经》
黄帝遂派禺猇于东海镇压，派禺猇之子禺京镇压北海，弇兹镇压西海，不廷胡余镇压南海，四海之灾平定之后，四人被黄帝封为四大海神，镇守四海，力图永绝后患。
其中，有神农之后，名女娃，为平定东海之灾，溺死于东海，化身精卫鸟，仍不忘衔着石子填塞东海，被后世赞颂，称精卫填海。 
此时，东方天帝伏羲有感于昊天出世，遂命黄龙下界邀黄帝入天。黄帝乘龙入天界，统御中央黄天，为中央黄帝。

注：《通典·礼典》载：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
黄帝登天后，昊天果然出世，但此时，五方天帝已出其四，昊天欲掌控天道，想仿效太一，集天皇、地皇、人皇于自身，遂与帝俊争天皇，与女娲争地皇，其后，欲再夺人皇。
在天界大乱之时，颛顼继黄帝之位，为人皇。有共工氏，为昔日神农后裔，建立共工国，欲夺颛顼之位。
共工国虽在姜水地界，但早已不复昔日神农统治时的强盛，共工氏惨败，不堪其辱，遂怒触不周山而亡。

当此时，帝俊与昊天之争，已进入尾声，昊天自知，暂时无力对抗帝俊，遂抢地皇之位，女娲为保地皇之位，炼制五彩石以对昊天。
注：《列子·汤问》：其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
不周山为昔日盘古躯干所化撑天之柱，天柱折，导致大地洪水泛滥，猛兽肆虐，女娲见此，心痛难忍，遂以五彩石补苍天，折神鳖之足撑四极。
女娲没了五彩石，自知不敌昊天，主动让地皇之位，昊天不战自胜，遂着手夺人皇。

注：《周书》所谓重、黎寔使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？
颛顼为了阻止昊天，命令重，托天奋举，又命黎，按地力压。由此，天极高，而地极深，后世称绝地天通。
自此，人不得复上，神不得乱下，当初伏羲氏一画开天，画出先天灵炁的流通通道，被就此隔断。
先天灵炁被断，仙人陆续离开下界，称道飞升，于天界开三十六洞天，于下界立七十二福地，是为仙界。
仙人皆习仙道，故供奉炁之鼻祖太上老君为圣，以三清道祖为尊，隐遁于尘世之外，超脱生死。

注：仙剑奇侠传
当此时，蚩尤残魂又醒，携八十一氏族亡灵，于东方开辟九幽，自成一界，是为九幽魔界，此处为伏羲所管东方之青天，伏羲不忍将其封印，故留一处通道，是为神魔之井。
蚩尤为防天界进攻，分化一缕灵识，看守神魔之井，此道灵识于神魔之井处，修行千年为魔尊，号曰魔尊重楼。
绝地天通之后，颛顼为防止昊天从其手中抢夺人皇之位，遂入天界，统御北方，为北方天帝。
五方天帝归位，昊天的权利被架空，欲再次与帝俊争夺天皇之位，统御上方苍天。

自昊天夺地皇之后，帝俊已不是昊天对手，此战，以昊天胜利为终，帝俊失了天皇之位，而此时人皇无主，帝俊遂化身帝喾之名，继颛顼为人皇。
注：《山海经·海内经》载:"帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。"
当时，东夷大地有十日国，其首领为大羿。十日国内，有恶兽作乱，大羿遂求助于帝喾，帝喾赠其彤弓素矰，以射杀恶兽。
大羿于北方射杀九婴，于桑林射杀封豚，斩大风于青丘，诛修蛇于洞庭。

此时，人皇势微，但仍掌管天道，昊天欲掌控天道，遂着手夺人皇天威。面对昊天步步紧逼，帝喾退位，有其子帝挚继位。
帝喾恢复帝俊之名，与昊天交战于九天之上，此为第三次先天神战，先天神祇、后天神祇皆有参与。
注：《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”
帝俊携下界十座神国，昊天有三清道祖相助，携众仙道战于帝俊。帝俊不敌，遂携十日，以对昊天。

两方争斗之时，人界遭殃，天空上十日齐出，大地变为焦土，五谷不生，生灵涂炭。遂有十日国首领大羿手持彤弓素矰，射落九日，解除天下危难。
九子陨落，帝俊无力回天，逃至大荒，自成一界，是为妖界，妖界以帝俊为圣，念女娲有相助之恩，以其为尊，与天界势不两立，神妖之争以此为始。
注：逄蒙学射于羿，尽羿之道。思天下唯羿胜己，于是杀羿。《孟子·离娄》。
为了阻止帝俊加害大羿，西王母赠送长生不老药，奈何大羿送药于嫦娥，被其徒弟逢蒙偷袭所杀，嫦娥为逃命，吃长生药，逃至月宫。逢蒙为防天界加害，逃至妖界，为帝俊之臣。

注：《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。
后羿死后，入幽冥界，为宗布神，统领万鬼。冥界主宰为酆都大帝，乃是紫微大帝在幽冥界的化身，后土为皇，大羿下幽冥之后，与土伯、神荼、郁垒，共为四大鬼侯。
至此，六界定鼎，天界由昊天及五方天帝掌管；人界由人皇统御，供奉伏羲女娲为人祖；魔界由蚩尤掌管，仙界以三清道祖为尊，妖界由帝俊统御；幽冥界由酆都大帝主宰。

一切的争端，以此为开始，而中国创世神话还未结束，我们下一篇接着讲。
中国创世神话最终篇，夸父逐日救苍生，人皇世袭失大义
大禹的父亲是谁，他是怎么死的？我们接着上一篇继续讲。
上文我们讲到，昊天打败帝俊之后，为天皇，与五方天帝分庭抗礼，遂让出地皇之位，由共工之女后土为地皇，为后土神，执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。
注：《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。

当时，十日国内有旸谷甘渊，乃是羲和浴日之地，帝俊争帝失败，九子陨落，他以九子灵识化太阳，落一子之身，意图卷土重来。
太阳欲隐落于旸谷甘渊，为帝俊争天皇之用，不再照耀大地，遂有夸父族首领，继夸父之名逐日，以拯救苍生，后世称夸父逐日。
夸父道渴而死，太阳为其所动，与旸谷甘渊融为一体，化为恒星，九颗行星皆围其运转，至此，太阳系形成。
帝喾传位与挚，挚为帝喾长子，次子为尧。帝挚在位期间，政治不善，而传位于尧，尧为人皇。

尧在位时，共工余部以，后土为尊，卷土重来，九州大地，洪水滔天，猛兽肆虐，尧遂命鲧治理洪水。
注：《史记，夏本纪》
鲧为颛顼之子，治水九年而不息，尧年衰，遂命女婿舜代理朝政，以观天命。
鲧不满尧之所为，欲与舜争帝，舜以德治天下，受众人拥戴，鲧争帝不成，舜命其继续治理洪水。
行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。
注：《史记，五帝本纪》
舜主政期间，宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御魑魅，于是四门辟，言毋凶人也。

舜功高盖主，此时，尧之子丹朱为帝，众人皆拥戴舜为帝，故舜废除丹朱，自立为人皇，是为帝舜。
此时，滔天洪水仍未平息，舜遂命禹继父之志，以治洪水。
大禹是鲧和莘氏之女修己所生，禹于商山治理洪水之时，有仙人真形子，教以勤俭之道，授《九畴书》，以安天下。
后又命宛委山之神玄夷使者，授以玉书、灵宝五符、治水真文。禹得其所授，遂知天下地形水位。
注：《山海经·大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”

相繇为昔日共工之臣，其所到之处皆为沼泽，相繇食人，残害百姓，禹遂诛杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也，大禹遂以其血土修筑众帝之台。
注：《越绝书》卷一载： “禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门。”
禹行至龙门山，见眼前汪洋一片，民众多溺水而死，遂携众人之力疏九河、导百川，终于迫使洪水归流大海。
此前，龙种皆渡天劫，自禹凿龙门后，龙门极高，若能有越过龙门者，可化身为龙，鲤鱼跃龙门之说，自此传开。

禹治水功成，帝舜让位，禹携九州之功继为人皇，定国号为夏。
自从绝地天通之后，神祇居于天上，仙道隐遁于尘世之外，人界灾祸不断，又有猛兽肆虐横行，导致九州隔绝。
注：《淮南子·墬形训》：“禹乃使太章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。
帝禹遂命令太章自东至西，令竖亥自南至于北，步量大地，凡有不合居住之处，使民众迁徙至中华神州，并效仿当初人皇分大九州、伏羲分中九州，而铸九鼎分中华神州为小九州。

帝禹虽为人皇，但再难掌控天道，天道由昊天及五方天帝掌管。及至帝禹晚年，由其子，夏启继位，人皇沦为世袭，便再无资格掌控天道。
因颛顼绝地天通，人界的先天灵炁已被稀释到无，与其余五界相比，人界也相对势微，凡人唯有入七十二福地修仙，可入天。
故人界为求庇护，多供奉于神祇、仙道，为其建庙宇，奉香火。
至此，中国创世神话结束，我也终于把这个系列写完了，你们还有什么想看的，可以在评论区留言，告辞！
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整体的脉络，是以人皇的更替为主，也是人皇权利逐渐缩小的过程，从人皇为天帝，到人皇 只能掌管人族，这样一个思路。