个人对宝钗“任是无情也动人”的见解

原著第63回：宝钗便笑道:“我先抓,不知抓出个什么来。”说着,将筒摇了一摇,伸手掣出一根。大家一看,只见签上画着一枝牡丹,题着“艳冠群芳”四字。下面又有镌的小字,一句唐诗道是:“任是无情也动人。”又注着:“在席共贺一杯。此为群芳之冠,随意命人不拘诗词雅谑,道一则以侑酒。”
这句诗出自晚唐诗人罗隐的《牡丹》，原句为“若教解语应倾国，任是无情亦动人”，是罗隐赞美牡丹花的诗句，意思是：牡丹要是能说话，那简直是倾国倾城的美人了；可就算牡丹无情不能成为美人，但凭它那美好的姿质也够令人倾心喜爱了。

那么这句诗代入到宝钗身上，该如何理解呢？
有些人说，作者引用这句诗是骂宝钗“无情无义”“冷血无情”“没有一丝情感”。
且不说这句诗本来是赞美牡丹的。如果作者引用这句诗是为了斥责宝钗的话，那为何会称她为“群芳之冠”呢？如果宝钗真如这些人所猜想的这么不堪，那其他女子都成了什么人了！
宝钗又真的“无情无义”“冷血无情”“没有一丝情感”吗？

原著第4回：(宝钗)自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。
原著第32回：宝钗因问：“云丫头在你们家做什么呢？”袭人笑道：“才说了会子闲话儿，又瞧了会子我前日粘的鞋帮子，明日还求他做去呢。”宝钗听见这话，便两边回头，看无人来往，笑道：“你这么个明白人，怎么一时半刻的就不会体谅人？我近来看着云姑娘的神情儿，风里言风里语的听起来，在家里一点儿做不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多儿的东西都是他们娘儿们动手。为什么这几次他来了，他和我说话儿，见没人在跟前，他就说家里累的慌？我再问他两句家常过日子的话，他就连眼圈儿都红了，嘴里含含糊糊待说不说的。看他的形景儿，自然从小儿没了父母是苦的。我看见他也不觉的伤起心来。”袭人见说这话，将手一拍道：“是了。怪道上月我求他打十根蝴蝶儿结子，过了那些日子才打发人送来，还说：‘这是粗打的，且在别处将就使罢；要匀净的，等明日来住着再好生打。

’如今听姑娘这话，想来我们求他，他不好推辞，不知他在家里怎么三更半夜的做呢！可是我也糊涂了，早知道是这么着，我也不该求他！”宝钗道：“上次他告诉我，说在家里做活做到三更天，要是替别人做一点半点儿，那些奶奶太太们还不受用呢。”袭人道：“偏我们那个牛心的小爷，凭着小的大的活计，一概不要家里这些活计的人做，我又弄不开这些。”宝钗笑道：“你理他呢！只管叫人做去就是了。”袭人道：“那里哄的过他？他才是认得出来呢。说不得我只好慢慢的累去罢了。”宝钗笑道：“你不必忙，我替你做些就是了。”袭人笑道：“当真的？这可就是我的造化了！晚上我亲自过来。”

原著第37回：至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜院去安歇。湘云灯下计议如何设东拟题。宝钗听他说了半日，皆不妥当，因向他说道：“既开社，就要作东。虽然是个玩意儿，也要瞻前顾后；又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又做不得主，一个月统共那几吊钱，你还不够使。这会子又干这没要紧的事，你婶娘听见了越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东也不够，难道为这个家去要不成？还是和这里要呢？”一席话提醒了湘云，倒踌蹰起来。宝钗道：“这个我已经有个主意了。我们当铺里有个伙计，他们地里出的好螃蟹，前儿送了几个来。现在这里的人，从老太太起，连上屋里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的，前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花、吃螃蟹，因为有事，还没有请。你如今且把诗社别提起，只普同一请，等他们散了，咱们有多少诗做不得的？

我和我哥哥说，要他几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒来，再备四五桌果碟子，岂不又省事，又大家热闹呢？”
湘云听了，心中自是感服，极赞想的周到。宝钗又笑道：“我是一片真心为你的话，你可别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你要不多心，我就好叫他们办去。”湘云忙笑道：“好姐姐！你这么说，倒不是真心待我了。我凭怎么胡涂，连个好歹也不知，还是个人吗！我要不把姐姐当亲姐姐待，上回那些家常烦难事，我也不肯尽情告诉你了。”

原著第42回：宝钗见他羞的满脸飞红，满口央告，便不肯再往下问。因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁？我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了所以咱们女孩儿家不认字的倒好：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？连做诗写字等事，这也不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这才是好。只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。

至于你我，只该做些针线纺绩的事才是；偏又认得几个字。既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心里暗服，只有答应“是”的一字。
原著第45回：宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解。我虽有个哥哥，你也是知道的；只有个母亲，比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕燕窝我们家里还有，与你送几两。每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。黛玉忙笑道：“东西是小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在嘴里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。这会子只怕你烦了，我且去了。”

原著第57回：宝钗自那日见他起，想他家业贫寒；二则别人的父母皆是年高有德之人，独他的父母偏是酒糟透了的人，于女儿分上平常；邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱；且岫烟为人雅重，迎春是个老实人，连他自己尚未照管齐全，如何能管到他身上，凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口。宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢叫邢夫人知道，也恐怕是多心闲话之故。如今却是众人意料之外，奇缘作成这门亲事。岫烟心中先取中宝钗，有时仍与宝钗闲话，宝钗仍以姊妹相呼。

原著第62回：黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。宝玉正欲走时，只见袭人走来，手内捧着一个小连环洋漆茶盘，里面可式放着两钟新茶，因问：“他往那里去呢？我见你两个半日没吃茶，巴巴的倒了两钟来，他又走了。”宝玉道：“那不是他？你给他送去。”说着，自拿了一钟。袭人便送了那钟去，偏和宝钗在一处，只得一钟茶，便说：“那位喝时那位先接了，我再倒去。”宝钗笑道：“我倒不喝，只要一口漱漱就是了。”说着，先拿起来喝了一口，剩了半杯，递在黛玉手内。袭人笑说：“我再倒去。”黛玉笑道：“你知道我这病，大夫不许多吃茶，这半钟尽够了，难为你想的到。”说毕饮干，将杯放下。

原著第67回：宝钗见了,别的都不理论,倒是薛蟠的小像,拿着细细看了一看,又看看他哥哥,不禁笑起来了。
难怪脂砚斋会如此喜爱宝钗，难怪湘云会如此钟情宝钗，难怪黛玉会承认自己从前错看了人，并只与宝钗建立了金兰之交。这样温和善良体贴入微的宝姐姐，会有谁不敬爱呢？
还真有，就是那些热爱阴谋论的人。他们会说宝钗这是在“收买人心”。
我觉得很好笑啊，你见过哪个“收买人心”的人会在“收买”时指出对方的错误？有句话叫“忠言逆耳利于行”，只有是打心眼里希望我们好的人，才会指出我们的错误。

如果宝钗真的是“收买人心”，她大可以直接帮助袭人做针线而不指出袭人对湘云失于体谅的缺点；大可以直接提出帮湘云置办螃蟹宴而不指出湘云思虑太浅的缺点；大可以不私下里劝告黛玉改正于公共场合嘴快的缺点，你说错话就说错话呗，将来出了事与我何干？
(插句题外话，我很喜欢宝钗，但是对于有些钗粉反驳“伪黛粉”将情绪上升到黛玉个人，并对黛玉进行辱骂的行为，我十分不赞同。

宝钗为什么只同黛玉建立金兰之交，在众姊妹中为何只将自己的烦难与黛玉诉说呢？自然是黛玉身上有着某种独特的品格打动了宝钗。
对于前期黛玉猜疑宝钗的行为，这自然是黛玉的缺点，我是认同的。但是请问黛玉是一个恶人吗？安没安坏心？为什么宝钗没与黛玉计较？当然其中不乏宝钗的大度，可宝钗对夏金桂的冒犯也没达到这么温和。显然宝钗是很了解黛玉不是一个坏人，只是一个很幼稚的处于青春期的小姑娘，虽然不成熟，但是心地纯良，不坏。脂砚斋也说过“如人人皆如我黛玉之为人，方许他妒。”

还是那句话，《红楼梦》不是雌竞，不是只要拌过嘴就非把对方置于死地的那种烂俗文章。
对于书中人物的优缺点，我认为不该被情感所左右，要理智、客观地去看待、分析，才不辜负作者塑造人物的苦心。)
言归正传。
接下来我们将谈一谈有关凸显宝钗“无情”的两个情节。
①金钏跳井事件
原著第32回：宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。[蒙侧批：善劝人，大见解！惜乎不知其情，虽精(金)美玉之言，不中奈何？]”

这件事被大众诟病的点有
(1).王夫人是个慈善人？
我认为王夫人平时的慈悲应该不是假的。在第12回贾瑞病重，王夫人命凤姐找些人参去救命，凤姐推说没有，王夫人便让凤姐东凑西凑也得凑出些，好救人性命。这里脂砚斋有句批语：“王夫人之慈若是。”所以我不认为王夫人为金钏自杀一事而独自垂泪是在演戏，当时屋子里也没人，她演给谁看？她是真的受到了自己良心的折磨。

但是，王夫人对待金钏、晴雯等的冷血也是真的。一上升到她儿子贾宝玉的事情上，她便不理智了。自己平时对儿子疏于管教，出了事却愿意推卸责任。贾宝玉平时本就行为放诞，这次也是他先招惹的金钏。金钏说那些话确实有错，但是王夫人将“好好的爷们都让你们教坏了”这样大的罪名就让金钏一个丫鬟背着？贾宝玉真的那么无辜吗？
晴雯一事更是不必说。自己听信了婆子们的谗言，认定了晴雯漂亮又外露聪明的性格会“教坏”宝玉，因此将四五日水米不沾牙的晴雯撵了出去，连件好衣服都没给留下。还是事后袭人想到了，提前都为晴雯准备好了贴身衣物秘密送了出去。由此可见王夫人之冷血。

说这么多，就是想证明，王夫人的慈悲与冷血并不冲突。
(2).宝钗的态度
首先我们来看，王夫人是当事人，薛姨妈与王夫人是亲姐妹，宝钗作为王夫人的侄女得知了这件事，慰问一下也是很正常。那王夫人又有没有对宝钗说实话呢？
没有。
王夫人是这么说的：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”

那么当宝钗悟出此事与宝玉有关，没那么简单，她又是什么心理？
宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。
宝钗得知此事没有表面那么简单后，自然是不肯再多说一句了。
但是我相信此时还是有人不满，就算王夫人没说实话，宝钗的态度也很冷漠吗！
别急，看下一件事。
②柳湘莲尤三事件
第67回，薛姨妈将此事告诉宝钗，宝钗的反应是：

宝钗听了，并不在意，便说道：“俗语说的好，‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这也是他们前生命定。前日妈妈为他救了哥哥，商量着替他料理，如今已经死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了。妈妈也不必为他们伤感了。倒是自从哥哥打江南回来了一二十日，贩了来的货物，想来也该发完了。那同伴去的伙计们辛辛苦苦的，回来几个月了，妈妈和哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是。别叫人家看着无理似的。”

这件事的当事人并没涉及到任何与宝钗相关的人，可宝钗仍然认为对于逝去之人，活着的人便不用时刻都劳神挂念了，而要更加珍惜当下才是。结合金钏跳井那件事，可见宝钗是真的认为金钏“糊涂”。
为什么宝钗会这样认为？
如果你读懂了第70回宝钗所作的《临江仙•柳絮》，那一切都好解释了。
第70回群芳起诗社作柳絮词，湘云作“且住，且住！莫使春光别去”；探春作“也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”；宝玉作“莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期”；黛玉作“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”；宝琴作“江南江北一般同，偏是离人恨重”。

不难发现，这些词都透露着很悲戚的情绪。
可只有宝钗的不同。只有宝钗的《临江仙•柳絮》被诸芳称赞“翻得好气力”，评得第一。
上原文：宝钗笑道：“终不免过于丧败。我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”众人笑道：“不要太谦。我们且赏鉴，自然是好的。”因看这一首，《临江仙》道是：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
湘云先笑道：“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了。”又看底下道：
蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风频借力，送我上青云！
没错，这首词便体现了宝钗的人生信仰。宝钗，是信奉“天无绝人之路”的。她是看清了生活的真相却依然热爱生活，再苦再难也要坚持走下去。

所以宝钗所做的，是直面现实。她不会把过多的心神放在过去，而是努力先让当下变得更好。
就像宝钗儿时丧父，她当然是无比悲痛的。可她知道，父亲死了，哥哥不成器，母亲比以前要更加辛苦。所以她毅然决然地放下自己的兴趣爱好，来帮助母亲料理事务。
就像现在大众都认为宝钗是“封建礼教的卫道士”，可一个卫道士如何会写出“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样讽刺世人的诗句？一个卫道士如何会说出“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”

宝钗，她是豁达的。就像她所吃的冷香丸，有句脂批云：“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者。”
同时，她也是相当有主见的。她的叛逆是不下于黛玉的，只是相对内化。
还有一个点很有意思，这里也说出来分享给大家。
第56回，作者用“时”字来形容宝钗。
这个典故出自《孟子•万章下》，是形容孔子的。“孔子，圣之时者也。”意思是孔子是圣人中能适应时势发展的人。

巧的是，也有一个关于“无情”的典故是用来形容圣人的。
太上无情。“太上”就是圣人的意思。
原文：南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
这里的“无情”当然不是指无情无义了，而是指圣人能够不为情感左右，永远做出最理性的判断。
而放在宝钗身上，也是极为合适的。
原著第36回：正说着，忽见史湘云穿得齐齐整整走来辞说家里打发人来接他。宝玉、黛玉听说，忙站起来让坐。史湘云也不坐，宝、林两个只得送他至前面。那史湘云只是眼泪汪汪的，见有他家人在跟前，又不敢十分委屈。少时，薛宝钗赶来，愈觉缱绻难舍。还是宝钗心内明白，他家人若回去告诉了他婶娘，待他家去又恐受气，因此倒催他走了。

还有原著第75回，抄检大观园，独独没抄蘅芜苑。宝钗得知大观园内开始不安分了，自己身为王夫人的侄女又是外客很难脱身。于是打算搬离大观园，临走前将湘云托付给李纨照料。
为什么宝钗不带走湘云而是托付给李纨呢？一，带走湘云，那湘云日后的处境就尴尬了。相当于直接跟贾家划清了界限。而且湘云是贾母的娘家人，不是此次争斗中心邢、王二夫人的娘家人。
二，抄检大观园当夜，三春那各有一场风波，黛玉那儿虽然没事但黛玉身体不好，因此交给李纨这个寡嫂照料是最为合适的。她这儿也没事。

因此第76回不明所以的湘云抱怨：“可恨宝姐姐姊妹，天天说亲道热，早已说今年中秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日，便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不做了。倒是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说得好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’他们不做，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”
但是黛玉懂得宝钗为何这样做，她后来说：“不但你我不能趁心，就连老太太、太太以至宝玉、探丫头等人，无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也，何况你我旅居客寄之人哉！”

这“旅居客寄之人”，也将宝钗包括进去了。
原著第78回还有这样一个细节：宝玉发怔，自立了半天，别无法儿，只得复身进入园中。待回至房中，甚觉无味，因乃顺路来找黛玉。偏黛玉不在房中，问其何往，丫鬟们回说：“往宝姑娘那里去了。”
可见，黛玉是懂得宝钗的。