《天道》肖亚文是聪明人，她是否明白什么是见路不走，即见因果

《天道》肖亚文是聪明人，她是否明白什么是见路不走，即见因果道理和知识的用，是我们最近一直在不停反复讨论的一个课题。
当用则用，当舍则舍，可是很难。
该用什么样的用，该舍什么样的舍，是该用小聪明去引导人生轨迹还是用大智若愚小隐隐于市井之中。
不必太在意你跟别人不一样，也不必太刻意执着于非要与别人不一样。
见路不走，即见因果
 01让井底的人患上精神绝症
他们都已经选择退股了，为什么还会患上精神绝症？
起初我对精神绝症的理解为贪欲。
可是随便用一个贪欲便可以搪塞一切了吗？
如果我们反过来举例证明。
我知道你有罪，我也知道法律会审判你，但是我救不了你。
那这样的知道还有什么样的价值？
仅仅让人知道人不要犯罪，犯罪就会有法律审判，如果只是这样简单的因果关系，或许人的文明也就到此为止了吧。

我看到的精神绝症恰恰是叶冯刘三人在退股协议上签字的那一刻。
叶冯刘三人为了完全掌控公司，当他们接到乐圣对格律诗的起诉书之后。
三个人先统一观点，然后才通知的欧阳雪。
又防止他们还会继续被丁元英牵着鼻子走，千般阻碍欧阳雪提出的咨询丁元英，关于他们去乐圣公司求和的这个做法。
当他们有这个抛弃丁元英的想法之后，其实就已经很危险了。
为什么？
以他们的格局和能力根本不足以对格律诗的前途有任何价值作为和判断。
用当下很流行的话说，是平台给了你机会，不是你给平台创造了价值。
叶冯刘三人离开格律诗公司，他们什么都不是。
只要格律诗与乐圣的官司还没有打赢，王庙村离了格律诗公司也是死路一条。
只要这个事情没有掰扯清楚，没有哪个音响公司，敢给王庙村下订单。
只要“真相”没有大白于天下，那么它就是一块“黑”，只要沾上，市场就会无情的吞噬。

没有丁元英的格律诗，拿什么跟别人拼？
 02干什么事守什么规矩，谈人情讲圆滑，都是想作死
写付费内容其实是很作死的一个状态。
它既不同一种商品化的产品，又不同一种知识型的输出，它很像是介于不同的种类之中，夹缝里面所生存的一个不知该如何界定的产品种类。
但对我自身而言，付费的模式并不是让我能过上好日子去挣到大钱，反而是一种无形的鞭策。
当更多的人难以与大众统一认识的时候，选择付费的模式，让自己的认知独立出来，我认为是比较好的方式，可以不必向大众去证明，我看到了什么，也不必向大众去宣扬我的认知是什么，我只需要把我所看见的某些认知的，我所理解的把它用付费的规格把它写出来就足够了。
付费有付费的规矩，你当然要守在这样的规矩里面才能活下去，如果你的心思是不愿意遵守这个规矩，可能一天都活不了。
当越没有人在意你的时候，你才是越安全的，当你的身上逐渐聚焦了太多关注的时候，你的作品质量一定会出现问题。

人为什么难以成事，就是因为把规矩丢掉了，更多的时间去解决人情，人性的那些事情。
但又不能说那些人情，人情的事情不管用，但从严格意义上而言，根本没有升级到威胁到这件事情成败与否的关键节点。
靠耍手段上位的人很多，但能立住得很少，可以通过耍手段上去，但能力是否能够让人立得住，如果立不住，还是很快会被淘汰掉，最终大家还是要讲规矩的，因为有了规矩才能有了潜规则，规矩都没有了，潜规则被迫浮出水面就很快会被绞杀遏制，然后迅速被重新修改。
这就是思维上的差距，底层众生只是认为讲人情，论人性，做事要圆滑，做这件事一定会成功。
可放眼看来，有几个是真的靠着这个在商场活下去的。
我认为丁元英劝刘冰那句话蛮有意思的。
“只要你行你就有机会，如果你自己不行，你走到哪儿都一样。”
讲人情，论人性，并不是成事的关键条件，而是在条件需要的时候就需要你去讲人情，论人性，而不是做成功一件事，是靠讲人情，用人性成功的。

凡是违背商业属性的作为，在商业立场里面，无场可立。
 03为什么同样一件事情每个人的角度不同，得出的结论便不同，当每个人依照自己的认知条件去操作的时候，有的人能成功，有的人却失败了。
并不是说很多问题角度要多想就是对的，也并不是指所有的问题应该从细处思考是对的。
而是指不唯经验，不唯教条的，一切依据客观真实。
一个客观真实，便已经让很多人打翻在地。
有一个客观真实的立场，便会有一个客观真实的你。
那么当下你还是你吗？