《搜神记》素材提取（3）

主题：关于搜神记的网文素材提取。
关键词：网文素材 搜神记
前言：此为搜神记卷一的最后部分，之前也有发两期，每一期囊括十个故事。由于大部分都是网络上找的资料，自己只创作了少部分内容，有的干脆只是汇总，故不弄原创标签。
左慈使神通
公曰：“一鱼不周坐客，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。公便自前脍之，周赐座席。公曰：“今既得鲈，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”公恐其近道买，因曰：“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端。”人去，须臾还，得生姜。又云：“于锦肆下见公使，已敕增市二端。”后经岁余，公使还，果增二端。问之，云：“昔某月某日，见人于肆下，以公敕敕之。”后公出近郊，士人从者百数，放乃赉酒一罂，脯一片，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉饱。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，阴欲杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然③不见。乃募取之。或见于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于阳城山头，因复逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：“曹公不复相杀，本试君术耳。

今既验，但欲与相见。”忽有一老羝④，屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”人即云：“此羊是。”竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立，云：“遽如许。”于是遂莫知所取焉。老子曰：“吾之所以为大患者，以吾有身也；及吾无身，吾有何患哉。”若老子之俦，可谓能无身矣。岂不远哉也。
左慈，字元放，庐江人。少年时就学会神术。曾是曹操的座上客，曹操笑着对众宾客说：“今天高朋满座，山珍海味都准备得差不多了，只差吴淞江的鲈鱼了。”元放说：“这事好办。”于是他要了一个铜盘，盛满水，用竹竿挂上鱼饵，一会儿，就从盘中钓出一条鲈鱼来。曹操拍手叫好，众宾客感到十分惊奇。曹操又说：“一条鱼不够招待大家，有两条就好了。”于是元放再用竹竿鱼饵在盘中垂钓，一会儿，又钓出一条鱼来。两条鱼都有三尺多长，新鲜活泼。
曹操准备亲自下厨烹调，一一赏赐在座宾客。曹操说：“现在鲈鱼有了，可惜没有蜀地的生姜作调料。”元放说：“这也好办。”曹操恐怕他到附近去买，因此说：“我已经派人到蜀地买彩锦，你告诉我的使臣，叫他多买四丈。”元放去了，一会儿就带回生姜。还对曹操说：“在蜀锦市场见到了你的使臣，已告诉他多买四丈彩锦。”

一年以后，使臣回来，果然多买了四丈。曹操问他，他说：“去年某月某日，我在市场见到一个人，把你的命令传达给了我。”后来曹操到近郊游玩，随从官员有一百多人，元放拿着一坛酒，一片肉干，亲自为官员们倒酒，一百多个官员都酒醉肉饱。曹操觉得很奇怪，派人查找原因。走到一家酒店，得知昨晚这家酒店的酒肉全都不见了。曹操生气了，心想杀元放。元放在宴会上，曹操想捉拿他，他却隐入墙壁之中，忽然不见了。于是曹操悬赏众人，见到元放就捉拿他。而一街的人都同元放一个模样，谁也认不出他。后来有人在阳城山头见到元放，曹操派人去捉他。元放混入羊群。曹操知道元放不容易捉住，就叫人对羊群说：“曹操不再杀你，只想试一试你的神术，现在已经应验了，只想与你见面。”忽然有一只老公羊，弯着两只前脚，像人一样站起来说：“看我们慌忙成这个样子。”那个人立刻说：
“这只羊就是元放。”那些人纷纷扑向这只羊。而百只羊都变成了老公羊，并弯着两只前脚，像人一样站起来说：“看我们慌忙成这个样子。”终于无法能将元放捉住。老子说：“我之所以有忧患，是因为我有形体。如果我无形体，我还有什么忧患呢？”像老子之类的人，可以说能够做到没形体了。难道不应该敬而远之吗？

于吉请雨
于吉请雨 题：孙策欲渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。所在熇厉①，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚②，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。
吴国孙策想渡过长江袭击魏国首都许昌，于是带着道士于吉一起走，当时天气十分干旱。他们所在的地方炎热得厉害，孙策就催促全体官兵，让他们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促，却看见将官们多聚集在于吉那里。孙策因此而被激怒了，说：“我做得不及于吉吗？你们倒先去依附他！”就派人去抓于吉，于吉被抓来了，孙策就责备他说：“天气干旱得一直不下雨，水遭受到阻碍，不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去，所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，败坏我的部队。今天该把你宰了！”就命令部下把他绑了扔在地上，让太阳晒他，并命令他求雨。如果他能感动上天，中午就下雨的话，就宽大赦免他；否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都满得溢出来了。

官兵们十分高兴，认为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。官兵们都很悲痛惋借，就把他的尸体藏了起来。那天夜里，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸体到什么地方去了。
孙策杀了于吉以后，每当一个人坐着，就仿佛看见于吉在他的旁边。他心里非常厌恶于吉，精神也有点失常了。后来他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。像这样照了好几次。他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口便又都溃裂开来，一会儿就死了。
介琰变化隐形
介琰者，不知何许人也。住建安方山，从其师白羊公，杜受“玄一”、“无为”之道。能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架官庙，一日之中，数遗人往问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。吴主欲学其术，琰以吴主多内御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之。弩发，而绳缚犹存不知琰之所之。
介琰，不知是什么地方人。他住在建安郡的方山，跟随着他的老师白羊公。杜契曾从他那里学到了“玄一”、“无为”等道家学说，能变化或者是隐去自己的身体。介琰曾去东海郡，短时间经过吴国首都秣陵，与吴国大帝孙权认识了。孙权留住了介琰，就给介琰建造了道观庙宇。一日之中，多次派入去问寒问暖。介琰有时变成小孩，有时变成老头，没有吃的，却从不接受人们送去的饭菜。孙权想学他的道术，介琰因为孙权的宫妃太多，所以过了几个月也没有教给他。孙权生气了，下令绑住介琰，让身穿盔甲的士兵拿箭射他。箭射过去了，缚他的绳子还在，却不知道介琰到什么地方去了。

徐光复仇
吴时有徐光者，尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与， 便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生，蔓延，生花，成实；乃取 食之，因赐观者。鬻①者反视所出卖，皆亡耗矣。凡言水旱 甚验。过大将军孙綝门，褰衣而趋，左右垂践。或问其故。 答曰：“流血臭腥不可耐。”綝闻恶而杀之。斩其首，无 血。及綝废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风荡綝 车，车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之，綝问侍从， 皆无见者。俄而景帝诛綝。
吴国有个叫徐光的人，曾在街坊上表演法术：他向卖瓜 的人要瓜吃，那卖瓜的不给，他便向卖瓜的要瓜子；然后用 拐杖在地上打了个洞把它种上，一会儿瓜子发芽，瓜蔓延 伸，开花结瓜；他就摘下来吃，又送给观看的人吃。卖瓜的 回头看看他卖的瓜，都没有了。徐光说到的水灾旱情，都很灵验。有一次他经过大将军孙綝的门口，提起衣服急匆匆地 跑过去，鄙弃地向两边吐唾沫并用脚践踏着。有人问他这样 做的原因。他回答说：“那里流血的腥气，实在让人不能忍 受。”孙綝听见了这话，十分憎恨他，就把他杀了。砍去他 的头，却没有血。到后来孙綝废除幼帝孙亮，改立孙休为景 帝，将要拜谒皇陵让景帝登基，刚上车，忽然有大风摇荡着 孙綝的车子，车子被大风刮倒了。孙綝只见徐光在松树上指 手画脚地讥笑他，孙綝问随从人员看见徐光没有，大家都说 没看见。

不久景帝就把孙綝杀了。
葛玄使法术
葛玄字孝先，从左元放受《九丹液仙经》。与客对食，言及变化之事。客曰：“事毕，先生作一事特戏者。”玄曰：“君得无即欲有所见乎？”乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞人，玄嚼食之，是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣,夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。为客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上,见作请雨土人,帝曰：“百姓思雨，宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符着社中，顷刻间，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎？”玄复书符掷水中，须臾,有大鱼数百头。使人治之。 
葛玄，字孝先，他拜左慈左元放为师，学习《九丹金液仙经》。有一次，他和客人一起吃饭，谈到各种神仙变化的法术。客人说：“等我们吃完饭，请先生举个例子演示一下您的变化法术。”葛玄说：“其实您是不是想马上见识呢？”于是，葛玄把嘴里的饭粒喷了出来，那些饭粒立刻变成了几百只大马蜂，都飞过去停到客人的身上，却不螫他们。过了一会儿，葛玄再张开嘴巴，这些大马蜂又都飞进了他的嘴里。葛玄神态自如地咀嚼着它们，结果它们变回了原来那些饭粒。然后，他随手指向周围的蛤蟆以及各种爬虫、燕雀之类的小动物，召唤它们前来跳舞。这些动物就像人一样跳起舞来，而且都合乎节奏。

葛玄能够在冬天里为客人预备新鲜的瓜果、枣子，在夏天里为客人预备冰块、雪水。他曾经拿出几十枚铜钱，让人随便散乱地扔进井里面，然后他拿起一只容器，走到井上面，呼唤这些钱币。不一会儿，这些钱币一个个从井里飞出来，飞进容器里。又一次，他为客人置办酒宴，并没有安排人来端酒杯，而酒杯会自动挪到客人的面前。要是有人没把杯中的酒喝完，酒杯就不会自动挪开。
这一天，他和孙权在楼上坐着聊天。两人看到，楼下的人们正在用泥人求雨。孙权说：“百姓都盼着下雨，但是这雨求得来吗？”葛玄说：“雨很容易就能求得来。”于是，他就动手写了道符箓，吩咐人拿去放在土地庙里。顷刻之间，天色就昏暗下来，瓢泼大雨从天而降，积水在路上流淌。孙权说：“水中能不能有鱼呢？”葛玄马上再写一道符箓扔进水中。很快，水里出现了几百条大鱼。孙权就派人把这些鱼抓来烹饪。 
猛止风
吴猛，濮阳人。仕吴，为西安令，因家分宁。性至孝。遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青乌衔去，风即止。或问其故。曰：“南湖有舟，遇此风，道士求救。”验之果然。武宁令干庆，死已三日，猛曰：“数未尽，当诉之于天。”遂卧尸旁，数日，与令俱起。后将弟子回豫章，江水大急，人不得渡。猛乃以手中白羽扇画江水，横流，遂成陆路，徐行而过。过讫，水复。观者骇异。尝守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静。

吴猛，是一位汉末三国时代生长在濮阳的人。他迁移到吴国出任官职，担任了西安县令，于是就把家安在了分宁。他天性非常孝顺，有缘遇到过神人丁义，被教授了神仙方术。后来又得到了修仙秘籍、神奇符箓，于是他的道术修为就越来越高超了。他曾经遇上大风，便写了一张符箓扔到屋顶，不久便出现了一只三脚青鸟，飞下来衔走了符箓，然后大风随即停息了。有人问他这是怎么回事。他说：“南湖上有条船，正好遭遇这大风陷入了险境，有道士正在求救呢。”这人专门去南湖验证此事，果真和他说的一样。
武宁县的县令叫干庆，去世已经整整三天了。吴猛赶到干庆的尸体旁，说：“他的寿命年数还没完呢，我应该向上天申诉这事。”于是，他就躺在尸体旁边入睡。过了几天，他和干庆一起醒了过来。
后来，他和徒弟一起返回豫章郡。正遇到长江发洪水，水流十分湍急，没有人有办法渡江。吴猛就挥起手里的白羽扇，对着江面轻轻一划。江水就变成横着流动，不再往下游流去。他羽扇划过的方向便出现了一条跨江的陆路。他们不慌不忙地走着，就这样渡过了长江。等他们走到对岸，长江的水像之前那样流，淹没了陆路，围观的人感到恐惧而又惊奇。

吴猛曾经担任浔阳郡太守，他的部属周参军家中突然刮起了狂风，他马上写了一道符箓扔到屋顶，很快，风就停了。 
园客养蚕
园客者，济阴人也。貌美，邑人多欲妻之。客终不娶。尝种五色香草，积数十年，服食其实。忽有五色神蛾，止其香草之上。客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有神女夜至，助客养蚕。亦以香草食蚕，得茧百二十头，大如瓮。每一茧，缫六七日乃尽。缫讫，女与客俱仙去，莫知所如。
园客是济阴人。相貌俊秀，乡里人纷纷想把女儿嫁给他，客始终不娶妻，客曾经种了五色香草，连续种了几十年，吃它的果实。一天，忽然有一只五色神蛾，停在香草上面。客收下了蛾，用布铺垫，蛾在布上生了蚕，到蚕结茧时，有仙女在夜里降临，帮助客养蚕。客用香草喂蚕，最终获得一百二十个蚕茧，大得像瓮。每一只茧抽丝都要抽六、七天才抽完。抽丝完毕，仙女和客都成仙去了，没有人知道他们的去处。
董永与织女
汉董永，千乘人。少偏孤②，与父居。肆力③田亩，鹿车④载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣⑤之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱⑥。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔⑧者，但令妇为我织缣⑨百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘⑩君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(11)而去，不知所在。

汉朝董永是千乘人。年幼时死了母亲，和父亲住在一起。（父子一起）尽力种地，父亲推着小车，董永跟随在后面。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做主人的奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。
因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
钩弋夫人之死
初，钩弋夫人有罪，以谴死，既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃发冢开视， 棺空无尸，惟双履存一云。昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。 

当初，钩弋夫人犯下罪，被赐死，出殡以后，尸体不发臭，而有香气飘到十多里外。于是把她安葬在云陵，汉武帝哀悼她。又怀疑她不是普通的人，就掘墓开棺来看，棺里是空的，没有尸体，只留下一双鞋子。另一种说法，汉昭帝即位后，重新安葬钩弋夫人，棺是空的，没有尸体，仅留下一双丝织的鞋子。
杜兰香与张传
汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：“阿母所生，遗授配君，可不敬从?”传，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛上，饮食皆备。作诗曰：“阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。”至其年八月旦，复来，作诗曰：“逍遥云汉间，呼吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。”出薯蓣子三枚，大如鸡子，云：“食此，令君不畏风波，辟寒温。”硕食二枚，欲留一，不肯，令硕食尽。言：“本为君作妻，情无旷远，以年命未合，且小乖，大岁东方卯，当还求君。”兰香降时，硕问祷祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫祀无益。”香以药为消魔。

汉朝时有个叫杜兰香的人，自称是南康人氏。在建业四 年春天，她屡次来找张傅。张傅当时十七岁，望见她的车子 停在门外，而她的丫鬟来传达她的话说：“我娘生了我，让 我嫁给您，我哪能不恭敬从命呢？”张傅先前已把名字改成 了张硕，张硕便呼唤这女子走上前来，打量了一番，大约十 六七岁，而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二 人：大的叫萱支，小的叫松支。装饰着金花的车用青牛拉 着，车上吃的喝的都齐备。她作诗道：“我娘住在神山上， 经常游览九重天。羽毛仪仗婢女持，宫墙外头不露面。飘飘 车轮送我来，难道再羞住人间？依我幸福不寓身，嫌我祸患 在面前。”到那一年八月初一，她又来了，作诗道：“自由 往来天河间，呼吸散发九嶷山。追求你呵不停步，穷乡僻壤 何处不跑遍？”她拿出山药果三个，像鸡蛋一样大，对张硕 说：
“把这吃了，让您不怕风浪，不受冷暖的影响。”张硕 吃了两个，想留一个，她不肯，让张硕吃光。她又对张硕 说：“我本来要给您做妻子，感情可别疏远了。只因为我现 在年龄还没有到数，其中稍微有点不协调。等到太岁位于东 方卯次的单阏年，我会回来追求您的。”杜兰香降临时，张 硕问：“祈祷祭祀的事怎么样？”杜兰香说：“消魔本来就 能治好疾病，过分地祭祀并没有好处。”杜兰香把药物称为 “消魔。”

弦超与神女
魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称：“天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。”超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎车①并车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。车上有壶榼，青白琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒②，与超共饮食。谓超曰：“我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。”遂为夫妇。
赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑③。”此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫妇经。七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室④，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿。

去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。
三国曹魏时，济北郡从事掾弦超，字义起。在魏齐王嘉平年间，一天半夜他睡觉梦见神女来陪伴他。神女自称是天上玉女，原来是东郡人，姓成公，字知琼，小时候父母死了，天帝可怜孤芳，派她下凡出嫁随丈夫。弦超做梦的时候，精神爽快，感觉清楚，他赞赏知琼美貌，不是一般人可比，醒来后思念不已，知琼的容貌若隐若现，这样过了三四个晚上。
有一天，知琼现身来游，乘坐华贵小车，随从有八个婢女，穿着绫罗锦绣的衣服，姿态容貌身材像仙女一样，她说自己有七十岁，看上去只有十五六岁。车子上有壶、榼、青白色的琉璃器具，饮食特别。她准备了美酒，与弦超一起饮食。她对弦超说：“我是天上的玉女，被派下来出嫁给你。想不到你有德行，是前世缘分，我们宜于做夫妻。不能说有什么好处，也不能说有什么害处。我们经常往来，可以坐轻车，骑肥马，吃山珍海味，穿不完的丝绸绢缎。但我是神人，不能为你生儿育女，也没有妒忌之心，不妨碍你的婚姻关系。”于是他们结为夫妻。

知琼送给弦超一首诗：“我在蓬莱仙境飘游，云板石磬发出乐声。灵芝不用雨水滋润，至高德行等待机遇。神仙哪是凭空感应，是顺天意来帮助你。容我将会五族荣耀，违我就会招来灾祸。”这是她诗的大意，诗文有两百多个字，不能完全记录下来。知琼还注释《周易》共七卷，有卦辞，有象辞，用彖辞作为归类。所以其中的文字，既有意义道理，又可以用来占卜吉凶，像扬雄的《太玄》和薛氏的《中经》一样。弦超都能理解其中意思，用它来预测吉凶。
他们做夫妻七八年，弦超父母为弦超娶了妻子以后，知琼和弦超隔一天吃在一起，隔一天睡在一起，知琼晚上来，早上去，快得像飞一样，只有弦超看得见她，别人看不见。虽然在闺房里，常常听到她的声音，见到她的影子，但是看不见她的形体。后来有人奇怪，问弦超，弦超泄露了他们的事。玉女要求离去，说：“我是神人，虽然与你交往，不愿被人知道。而你粗心大意，我已经彻底暴露了身份，不能再与你交往了，多年往来，情义不轻；一旦分别，怎不伤心？情势所迫，不得不离开你。我们好自为之吧。”她又叫婢女来备酒饮食，打开箱子，取出两套彩丝金缕的衣服，留给弦超。又赠诗一首，和弦超握手告别，痛哭流涕，她凄然地登上车，像飞一样离去。弦超忧伤了很多天，几乎委靡不振了。

知琼走后五年，弦超奉州郡差使去洛阳，来到济北鱼山下小道上。往西走，远远望去，弯道尽头有一驾马车，像是知琼。弦超驱马上前去看，果然是知琼。于是揭开帷幕相见，两人悲喜交集。催赶左边骖马，拉着车绳，一同乘车到洛阳。又结为夫妻，重归于好。
小川说：
发现百度百科那边有些内容还是没有，需要另外再行搜索才能获得一些白话翻译。
至于其它的，暂时无了。
小说收集录的话，唉，除了极个别还在更新，好多文都太监了，包括我自己写的……
所以，就不折磨有机会看到的读者了，追更都难受，更何况看见太监文呢。
就这些。