《搜神记》素材提取（2）

主题：关于搜神记的网文素材整理。
关键词：网文素材 搜神记
前言：疫情封控，闲得无聊，继续之前的的素材整理工作，由于大部分内容为百度的，少部分为本人创作的，故不整原创标签了。
琴高取龙子
原文：琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞人涿水中，取龙子。与诸弟子期之，曰：“明日皆洁斋，候于水旁，设祠屋。”果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复人水中去。 
译文：琴高，是赵国人。擅长弹琴。是宋康王的舍人（门客一类的角色）。他修炼涓子、彭祖的仙术，在冀州、涿郡一带生活了二百多年。后来避世潜入水中，取得龙子。他和弟子们相约说：“你们明天都洁身素食，等候在水边，设立神祠。”第二天，他果然骑着红鲤鱼浮出水来，到神祠中坐定。而且有一万来人朝拜他。他坐了一个月，才又潜入水里去。
陶安公骑赤龙

原文：陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。
译文：陶安公，是六安县的金属冶炼师。他经常用火，有一天火焰突然发散上去，紫色的火光直冲天空。陶安公害怕得趴倒在冶炼炉下向老天恳求哀怜宽赦。过了一会儿了，一只朱雀停在冶炼炉上，对他说：“安公！安公！你的冶炼炉与天相通。七月七日，迎接你的是条赤龙。”到了那个时候，安公骑上了红色的龙，从东南方离地而去。城内几万人，事先为安公祭祀路神、饯行送别，一一和他诀别。
焦山老君
原文：有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺。曰：“此石穿，当得道。”积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。
译文：有一个人进焦山学道七年，太上老君给了他一把木钻头，叫他钻穿一块五尺厚的磐石。太上老君说：“把这块石头钻穿后，就会得道成仙。”此人一钻就是四十年，磐石被钻穿后，于是他得到了炼丹成仙的秘诀。

鲁少千应门
原文：鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。少千拄金杖，执象牙扇，出应门。
译文：鲁少千，是西汉时期一位居住在山阳郡的人。汉文帝曾经换上普通人的衣服，揣着金钱去拜访他，想学习了解他的道法。鲁少千杵着金质拐杖，手持象牙扇子，出门迎接汉文帝。 
淮南八公歌
原文：淮南王安，好道术。设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。门吏曰王，王使吏自以意难之。曰：“吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。”公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。王便见之，盛礼设乐，以享八公，援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮。”今所谓《淮南操》是也。
译文：淮南王刘安，喜欢道术。专设厨师盛宴迎候宾客。正月上辛那一天，有八位老公上门求见。门吏禀报淮南王，淮南王叫门吏随意刁难他们，门吏说：“我们大王喜欢长生不 老，先生们并无防止衰老的法术，我不敢替你们通报大 王。”八位老公知道淮南王不愿意接见，于是摇身变为八个童子，脸色如桃花一般红润。淮南王便接见了他们，并用隆 重的礼节和歌舞来款待八公。淮南王操起琴，和着旋律歌唱 道：“上天无限光明，阳光普照大地。知我喜欢道术，八公 从天降临。八公赐我福寿，生翅成为仙人。腾云升上青天， 漫游梁父山林。看见日月星光，遇上北斗七星。驾着清风彩 云，玉女伴我同行。”这支歌就是如今所说的“淮南操。”

刘根召鬼
原文：刘根召鬼 题：刘根，字君安。京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。至府，语曰：“君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。”根曰：“甚易。”借府君前笔砚书符，因以叩几。须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。祈熟视①，乃父母也。向根叩头曰：“小儿无状，分当万死。”叱祈曰：“汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。”祈哀惊悲泣，顿首请罪。根默然忽去，不知所之。
译文：刘根，字君安。是京兆长安人。汉成帝的时候，他曾到嵩山学习道术。碰上一个神异的人，把成仙的秘诀教给了他，于是他就得到了仙道。能召见鬼。颍川太守史祈认为这是妖怪作祟，便派人召见刘根，想杀死他。刘根到了太守府上后，史祈便对他说：“您能让人见到鬼，必须让人看见鬼的形状，否则就杀了你！”刘根说：“这很容易。请借一下您面前的笔墨让我写一下符箓。”他写好后将这符箓敲了一下桌子。一会儿，忽然看见五六个鬼绑着两个囚犯来到史祈眼前。史祈仔细一打量，竟是父母亲。他的父母亲向刘根磕着头说：“我儿子无礼，罪该万死。”又训斥史祈说：“你们这些子孙不能光宗耀祖，为什么还要得罪神仙，让你父母亲也受到这样的拖累！”史祈惊恐万状，悲哀地哭泣着，向刘根磕头请罪。刘根一声不响地忽然离去了，不知到了什么地方。

王乔飞舄
原文：王乔飞舄 题：汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。乔有神术，每月朔①，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。言其临至时，辄有双凫②，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。
译文：汉明帝的时候，尚书郎河东人王乔任邺县令。王乔通神仙之术，每月初一，能够从县里到朝廷。汉明帝奇怪他多次来，而不乘车骑马；便密令太史暗中监视他。太史报告说，王乔快到的时候，就有一对野鸭子从东南方向飞来。于是明帝派人埋伏守候，见那对野鸭子飞来，就用网捕捉，结果只得到一双鞋子。让尚书识别却是明帝永平四年时赐予尚书官属的鞋子。
蓟子训遁去
原文：蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯①候之。曰：“远来无所有，示致微意。”坐上数百人，饮啖终日不尽。去后，皆见白云起，从旦至暮。时有百岁公说：“小儿时见训卖药会稽市，颜色如此。”训不乐住洛，遂遁去。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公②共摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此，已近五百岁矣。”见者呼之曰：“蓟先生，小住！”并行应之。视若迟徐，而走马不及。

译文：蓟子训，不知是从什么地方来的。东汉时，他到洛阳，拜见了几十个大官，每次拜见时都拿一杯酒和一片肉干款待他们，并说：“我远道而来，没有什么东西，只能用它来表示一点小小的心意。”宴席上几百个人，吃吃喝喝整天没个完。离开后，都看见有白云升起，从早晨直到傍晚都这样。当时有个百岁老人说：“我小时候，看见蓟子训在会稽集市上卖药，面色也像这样。”蓟子训不喜欢住在洛阳，就悄悄溜走了。正始年间，有人在长安东面的霸城，看见他与一位老人一起在抚摸铜像，并对老人说：“当时看见铸造这铜像，到现在已快五百年了。”这看见的人向他喊道：“蓟先生等一等。”他一边走一边答应着，看上去好像在慢吞吞地走，但奔跑着的马却追不上。
汉阴生乞市
原文：汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐，市中厌苦，以粪洒之。旋复在市中乞，衣不见污如故。长吏知之，械收系，着桎梏①，而续在市乞。又械欲杀之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：“见乞儿与美酒，以免破屋之咎②。”

译文：汉代阴生是长安渭桥下行乞的人。他经常到集市上去乞讨，集市上的人都讨厌他，把粪水洒在他的身上。一会儿，他又在集市上乞讨，而衣服上不见粪水的污迹，就像当初一样。县吏知道后，把他抓起来关进牢房，戴上脚镣手铐，但他很快又回到集市上行乞。县吏又把他抓起来，想打死他，他才逃走了。拿粪水洒他的人，家里房屋自行倒塌，压死十多人。长安城里流传着一首歌谣：“见乞丐，给美酒，免得房倒灾祸有。”
平常生复生
原文：谷城乡平常生，不如何所人也。数死而复生，时人为不然。后大水出，所害非一，而平辄在缺门山上大呼，言：“平常生在此。”云：“复雨，水五日必止。”止，则上山求祠之，但见平衣杖革带。后数十年，复为华阴市门卒。谷城妙匹，谲达奇逸。出生入死，不恒其质。玄化忘形，贵贱奚恤。暂降尘，终腾云室。
译文：住在谷城乡的平常生，不知道他是什么地方人，几次死而复生，当时人们都不相信有这种事。后来发大水，被水淹死的人不计其数。平常生却在缺门山顶上大声呼喊：“平常生在此！”并说再有五天雨水必然停止。水退后，人们上山寻找平常生，要祭祀他，却只发现平常生的衣服、披风和皮带。此后又过了几十年，平常生又做了戍守华阴城门的士卒。谷城奇异士，多变妙达神。人死又复生，身体无定形。变化忘形骸，贵贱何足论。暂临人世间，最终升入云。