楼观道——中国道教和道文化的发源地

楼观道尊尹喜为祖师，尹喜的原型正是春秋时代与老聃齐名的道家关尹子。
《楼观本起传》：“楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也。以结草为楼，观星望气，因以名楼观。此宫观所自始也。问道授经，此大教所由兴也”。
 2500多年前一天，隐居终南山的函谷关令尹喜看见东方有紫金之气冉冉升起，便知将会有圣人降临。为了迎接来自东方的圣人，尹喜从终南山的草庐返回函谷关任所，日夜守望在关楼上企盼着圣人的到来。

《史记》记述了这样一个故事：老子久住周都研究道德学问，后见周朝衰败，就离开周都，到了函谷关，关令尹喜说：“您就要隐居了，能否请您为我们写本书，为后世留下您的智慧。于是老子就写这本《道德经》，共5000多字。这就是历史上老子西过函谷关留下《道德经》五千言的故事。
为了追随老子，辞去函谷关令的尹喜的悄悄离开了函谷关，与老子一起向着自己曾经结草为庐的的终南山西行而去。从这时起，终南山楼观台便与老子结下了不解之缘，楼观也就有了中国最早的道观，成为中国“道”文化的发源地。楼观派尊奉的经典主要是《道德经》，此书是老子应尹喜之请而作，故为此派道士必修经典。其次就是关尹子所著的《关尹子》九卷，教内称《无上妙道文始真经》。尹喜创立了楼观道教，证位为无上真人，玉清上相，也成为道教派别之一“楼观道”的祖师。

楼观道传习的修炼方术，表现了博采兼收的特点，即符箓与丹鼎皆习。如梁谌"食炁吞符，大尽其妙，又广索丹砂，还而为饵"。马俭既晓遁甲占候之法，又断谷、服药、行气、导引，还能役使万灵，制役群邪，驱使六丁二十四神。尹通"服黄精、雄黄、天门冬数十年"，又能为人治病。其他楼观道士大都如此。不过，两者相比，服食药物在楼观道士中更为普遍。由此而知，楼观派实际为古仙一脉。

楼观道发展至北周及隋，进入其鼎盛时期。进入唐朝，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，相应大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊作大唐皇帝后，对楼观道特予青睐。
武德七年（624）十月，李渊又亲诣楼观，祀老子。
武德九年（626），李渊正式颁布历史上著名的《先老后释诏》。制定了道教为首，儒教次之，佛教为末的三教次序。正式确立了唐帝国奉道教为皇家宗教的崇道国策。

公元737年，唐明唐李隆基将亲自注解的《道德经》颁行天下，设置玄学博士，为全国的士子讲授道教理论，并将道德经的内容并科举考试的范围，成为大唐帝国选拔人才的标准之一。自此楼观道达到全盛时期！
现在的终南山楼观台景区有主要三个部分:楼观台国家森林公园，道教文化区和财神文化区。
古迹主要有:老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等景点。

附：楼观派源流
老子——尹喜——尹轨——杜冲——彭宗——宋伦——姚坦——周亮——尹澄——王探——李翼——封衡——张皓 ——郑履道——梁谌——王嘉——孙彻——马俭——尹通——牛文侯——尹法兴——王道义——陆景——毋始光——陈宝炽——李顺兴——张法乐——韦节——侯楷——严达——程法明——周化生——王真微——于章——史道乐——张法成——伏道崇——苏道标——岐晖——成志远——巨国珍——田仕文——尹文操