陶渊明形影神三首读后感汇编(4)

存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，
与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。
此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。
立善有遗爱，胡为不自竭?酒云能消忧，方此
长生是不可能的，仔细保养身体有时也无济于事，病该来还来，人该死还死。我也真愿意成仙遨游于昆仑、华山，但谁都明白这是不可能的。我(“影”)和你(“形”)从生下来就在一起，咱们喜怒哀乐都是一样的。你在树阴下休息，我(影子)就暂时和你分开;当你站到阳光下面，咱们还是紧密地联系在一起。但是咱俩也不可能永远在一起，因为人死了，形消了，影也就灭了。这就如同人的生命与名字一样，生命消失了，名字也就要被这个世界忘记了，想起来怎么不让人感慨万千呢。只有努力做善事，给后世留下恩惠，这样死后人们才会记住我们的名字，既然这样，我们为什么不努力呢?酒虽然能消除烦恼，但和做善事留下千秋万岁之名比起来，不又差得多了么!——古人颇重“名”，如《论语》中记载孔子的“名不正，则言不顺”的一段议论，以及孔子感慨“君子疾没世而名不称焉”(君子痛恨自己到死名声都不被人称道)，甚至后人便以“名教”来称“儒教”。
神释
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故?
与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语!
三皇大圣人，今复在何处?彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具?
立善常所欣，谁当为汝誉?甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
天地无私，万物自有其规律。天地间万事万物，惟有人得以和天地并称“三才”，难道不正是因为人有“我”(“神”)的缘故么?我和你们(形、影)虽然不同，但也是自一个人生下来就和你们互相依附在一起的。咱们有幸在一起，我怎么能不告诉你们生命的真谛与你们的误区呢?要说追求万世之名，可就是像三皇这样的大圣人，虽有万世美名，不死也就死了么?要说追求长生，就算你长寿如彭祖，活到八百岁，不到时还是得死么?无论是老，无论是少，无论是贤，无论是愚，死都是不可避免的"。“形”，你说通过饮酒来忘记忧愁，忘记对死亡的恐惧，可酒能伤身，不反过来恰恰加速了你的死亡么?“影”，你追求立善，希望传万世美名，可你做了善事就一定能留下名字么?有几个人肯为你引誉传名呢?你们都想得太多了，人想得太深会伤害生命的，我看咱们就应该顺应自然，听凭天命。