庞德在地铁站里读后感锦集

《法律之门》读后感（一）
刚开始研读《法律之门》时，第一感觉就是法律之门一直敞开，而我却在门外。大学你可以读很多书，但《法律之门》是非读不可的。它内容涉及广泛，不仅全面介绍了英美法律、而且深入浅出地描述其适用过程；它不是像教科书那样冷冰冰的说教，而是集法理、判例、文学素材、相关
法律把自己打扮成理性的化身，而它的功效是依靠于暴力的。这句话摘录于《法律之门》，它的一方面提及法律的理性，另一方面又提及法律的强制性。
首先，法律是由人创造出来的，用来调节人与人之间的关系的以维护社会的稳定和发展。随着社会关系逐渐=变得复杂和人们对公平正义的要求越来越高，社会现象逐渐多样化，法律制度顺应历史的潮流也在不断发展完善。但是无论怎样绞尽脑汁，人对社会事实的认识依然有一定的限度，“立法空白”在一定程度上是不可避免。律师是有偿的职业，他们是站在其当事人的立场上说话的。他们有时会觉得他们是为其当事人争取最佳的判决结果，而不是为了维护法律的公平。“
他们的技巧，专业知识，影响等等都是为了出租”，这句话说的很有道理。为了他们自己的利益，他们可能不惜一切代价去伪造证据，教其当事人说谎。这是人的欲望在作怪，是很难避免的。所以在这种情况下，许多的法律制度的漏洞，就会被一些居心叵测的律师利用，因此造成很多的冤案，破坏了法律的公平和正义。《法律之门》说，立法是有分层的。有钱有势的人除了会阻碍有些令他们利益受损的法律制度的颁布外，还会利用他们的权势和财力聘请高级的律师为他们逃脱他们应要负的责任。
记得罗斯柯·庞德曾经说过：“我们都需要地球，都有大量的愿望和要求需要满足。我们有那么多人，但却只有一个地球。每个人的愿望不断地与邻人相冲突或者相重叠……即使这些物资手段无法满足人民的全部需求，至少也应该尽可能地人人有份。这就是我们为什么说法律的目的在于正义。我们不以为正义是一种个人美德，我们不以为正义是人们之间的理想关系。我们以为正义是一种制度，我们指的是这样一种什么应被认可、保障，什么应被否认、拒斥的关系。

然后，法律的实施是需要国家强制力的来实施的。一般人面对法律处罚时，是不会轻易接受的。因为这些法律处罚是会损害他们自身的经济利益和政治利益，而且有时候还会是生命的利益。鉴于法律处罚对人们利益的损害，法律处罚所作出的过程和结果是一定要体现公平正义的。只有这样才能令所有人心服口服，包括接受处罚者。也只有这样，才能避免冤枉无罪的人，真正的让有罪者受到法律的惩罚，彰显法律的权威。尽管我们传统的司法模式存在着许多不尽人意的地方，但在其前行的每一步都没有把贪污视为理所当然之事。
《法律之门》的理论体现为一种面向民众的说理，虽没有文艺书的浪漫和天马行空的想象，却有着古罗马演说家的激情和雄辩。通过研读，我仿佛从门外走进另一世界。
《法律之门》读后感（二）
在未开始阅读此书之前，吸引我的是这部书名。因为在我所教授的《思想道德修养与法律基础》课程中的后半部分正是法律基础内容，心想，阅读本书有助于我对法律知识的进一步深入以便有益于教学。然阅读完毕之后，这样的想法太过于初级。因为在译者后序中有这样一段话“两座摩天大楼坍塌了，但它们令人联想到美国人的光荣与梦想并不会随硝烟而去，承载这种光荣与梦想的，正是本书所铺陈诠释的法治。法治不是包治社会百病的灵丹妙药，也无法阻止撒旦的疯狂，但它的确是支撑了美国二百年繁荣与稳定的柱石。”由此，你会发现，这本书不是单纯的讲英美法系的一般常识，而是更进一步地是对英美法系，尤其是美国法治的全面解说。然而，全书的解说方式不是生硬的说教，而是采用了一种围绕法治的瑕与瑜的讨论，进而提出思考，而不给出标准答案，引导读者自己理智的思考。
所以，到这里，这才是本书吸引住我克服长时间不愿坐在电脑面前看电子图书的问题的魅力。
在阅读过程中，个人也发现一个自己的弱点，即由于不是法律专业出身，未曾系统地了解过英美法系等系统的知识，所以，在看到书上所呈现的内容时不免有些时候力不从心。但是，在于自己感兴趣的部分还是结合着自己的思考有些想法。

“事实上，每个人心目中都有法律的形象和期待，这些是来自电视、报纸、个人经验和家庭历史等等。”“听到法律这个词，最初进入脑海的是哪些词汇呢？写下一些句子，描述法律涉及什么、法律行为最常发生的地方，以及法律最值得称道和令人生厌的方面。你可能会惊讶于这些已由的知识所揭示的丰富内容。”这段话给我的问题是：我们对法律的思考为何就没有去关注过实际生活呢？尽管我们会考虑到生活中的诸多实际法律案例，然而，法律案例中的人物事实上总会离我们有一定距离，远不如像作者这样的方式更能引人去思考法律。
在我们所掌握的知识以及我们所讲授的知识中，常提出：“知法、懂法、守法、护法”等这样的命题。卢埃林亦提“知法有益，即使法为恶法”。然，卢埃林却进一步道出了“知法何以有益”之五大原因：一是，如果他无知，他可以向他们学习并且从先行者的知识中获益。二是，如果他慵懒，他可以注意一下前人的行为并从他们的勤奋中获益。三是，如果他愚蠢，他可以从他们的.智慧中获益。四是，如果他有偏见或者腐败，则过去常规做法的存在给其偏见或者腐败以公开的检查监督、限制其肆意胡为。五是，即使前人建立常规是也曾慵懒、无知、愚蠢，而有偏见，不过，知道他将继续其前人的所作所为也会提供一个基点，使人们能够由此预测法院的行为。
尽管上述五大原因是卢埃林针对法官要遵循的先例判断而起初的知法何以有益的注解。但是对于普通之大众而言，这五大理由依然存在，也应是我们法律要给众人的从中受益的理由。
今天，我们以法治作为实现社会公平正义的一种手段。然，正义究竟是什么？正义是理想主义吗？罗斯柯·庞德对此作出了自己的注解，他指出：“我们都需要地球，都有大量的愿望和需求要满足。我们有那么多人，但却只有一个地球。每个人的愿望不断地与邻人相冲突或者相重叠。因此，不妨说这是一个任务艰巨的社会工程，其任务是创制物资、手段，以维持生存并满足共同生活在争执组织生活里的人们的愿望和要求。即使这些物资、手段无法满足人们的全部需求，至少也应当尽可能地人人有份。这就是我们为什么说法律的目的在于正义。我们不以为正义是一种个人美德；我们不以为正义是人们之间的理想主义。我们以为正义是一种制度，我们指的是这样一种关系的调整和行为的规则：它将使维持生存的物资满足人类享有物质和采取行动所需求的手段，能够尽可能在最小摩擦与最少浪费的情况下人人有份。

”正义是什么？即公平、公正以及善良。法治是什么？即良法善治。因此，把正义制度化即是我们今天努力为之的法治。这样的法治有三个根本的作用：定分止争——减少摩擦；实现正义——合法化利益的实现；导人向善——和谐地相处于我们仅有的一个地球之中。
然，法治的基本原理是，“人类手自我利益驱动（易受奖惩影响）的理性存在物（有能力遵从规则）。”这就对我们提出了一个要求，“要求有某种乌托邦的信念。首先要相信理性是行为的基础。其次，必须相信立法者有能力设计这样一套规则：广博到祖怡覆盖人类将往的全部范围，又细致到足以运用与特定的冲突；灵活到足以允许变革，又稳定到足以作出预期。因此，法治是一种信仰体系，而并不失属于人类存在的一个毋庸置疑的方面。”我们同样对法治
最后，用皮埃盖特的这样一句话对本书读后的结语：“心灵越是缺少内省，就越是成为自以为了解自己这一幻象的牺牲品。”
《法律之门》读后感（三）
《法律之门》是美国各大学法学院比较通用的一本法律教科书，可以看作是一部英美法的微型百科全书。长久以来，不断有人提出“法律是什么”这一问题，尽管人们在理论上为法律定制了各种答案，但是实践中的法律却往往不以人的观念为转移。其实，法律存在于社会各种力量的较量当中，每种力量都承载着不同群体的社会需求，而每一种需求在不同的情景和观点下都有其应被满足的理由和价值。读《法律之门》，也许能够解答各种关于法律的困惑。
这是一本不同凡响的书，它提出诸多开放式的话题，意在鼓励读者独立思考。它的设计让法律人不能单纯为学法律而学法律，而是要把法律与其他学科联系起来，旨在鼓励以多种方法研究法律：政治学的、社会学的、人类学的、历史学的、文学的和哲学的。所以，书中每一个论题都可以作为一个开端，并导出其他的阅读材料，让读者能够多角度思考“法律是什么”。这些材料的编排总是能在文化和历史的广阔背景下启发你对法律的思考和讨论。
孟德斯鸠说，法是一种理性存在。在西方哲学史上，理性主义与法学有着深厚的历史渊源。然而，日常生活中人们的守法行为与其说是因为受到法律理性的召唤，倒不如说是因为法律背后所依仗的暴力所驱使。尽管法律暴力一向遭受人们的质疑，但是没有暴力支撑的法律，就失去了保障。因此，法律暴力“不是对它力量的颂扬，而只是不得不予以容忍的一个因素，一个难以解说的因素。

但是在日常司法运用中，若是想给法律制定一个明确的定义，其实是颇有难度的，但是就如美国著名大法官奥利弗·温德尔·霍姆斯说：“法律就是法院事实上将做什么的预测，而不是其他的虚伪和矫饰。”在司法过程中，一旦技巧和工艺占了统治地位，就会导致文牍主义的结果——对于所有遭遇这一结果的人来说，这都是一件可悲的事情。法官是工匠吗？对于法官的要求仅仅是要求其明了裁判的技术原理、解释规则、法律术语，以及推演结论和发现答案的方面，就足够了吗？答案是否定的。因为作为法官，是有其特定的价值观的，裁判的目的是寻求正义，崇尚正义。又何谓正义？正义是法律的目的，是个人生活和拥挤的世界里所有人的活动之间的理想化的妥协。而法院之外的替代性纠纷解决机制则从个人活动的主体角度去发掘，让活动的个体从主观上去同意妥协。这不仅是解决纠纷的方式，更是解决纠纷的艺术。
而法官，是上述裁判的判断者，正义的理念即是指导裁判的宗旨。
《坚毅》读后感 篇1
成长心态的人更容易坚毅，也更容易获得成功
作者对2000名高中生的成长心态进行了一次问卷调查。我们发现，具有成长心态的学生明显比固定心态的学生更为坚毅。更重要的是，更坚毅的学生也会获得更高的分数，而且他们毕业后被大学录取并坚持读完大学的可能性也更高。
之后，作者又在年幼的孩子和老年人中做了同样的测试，在每一类样本中，我发现，成长心态和坚毅皆并肩而行。相信自己会成长，相信自己会改变，相信希望，并坚持去学习。接受失败，接受失败带来的伤心气馁，这并不可耻，谁还没有点情绪呢？但成长型心态能很快的摆脱悲观情绪，迅速的卷土重来。
今天难得的一次向朋友吐了槽，控制在了极短的时间，就调整了自己的情绪，并笑言：谁还没个需要吐槽的时候呢？接受失败，接受气馁，迅速调整心态，这是我的准则：责怪一个人控制在三句话内，吐槽一件事也尽量控制在短时间内。
最近在我坚持读书写文章，我相信我的

坚毅应该从小培养
前些天在和人谈论教育问题的时候，我们统一的观点，是可以接受孩子的小失败，在遇到小危机时让孩子独立应对，失败也是经验，经历过失败的孩子更坚毅。
作者提倡孩子应该选择一项课余活动，并且坚持下去，我个人深表认同，一个喜爱的课余活动，不但有助于孩子的交际，也有利于磨炼他的意志，毕竟每个项目坚持下去都是不容易的事。
结语：坚毅更多的指的是心态，我曾经听一个朋友说过“允可”，大意是允许认可自己或周边已经发生过的一切问题，不要一旦发生事情就产生为什么是我的受害者心理，从容接受，正确面对，理性解决。
坚毅是用意志力坚持向目标前进，这个目标必须是好的，是自己热爱的，并且有希望达到的。坚毅代表的是内心的坚定与乐观，百折不挠，屡败屡战。
《坚毅》读后感 篇2
《坚毅》是安杰拉达克沃思所著，坚毅是一个汉语词汇，指坚定而又有毅力。在这篇文章中更多的是指的坚持和意志。作者不但指出了坚毅的目的，而且提出了增强坚毅的方法，外国作者喜欢举出一项项事例进行分析论证，从成功的人中吸取成功的经验，发现成功人士共同具有的特质就是：坚毅。并不是大家所谓的天赋。
成功与天赋有关，但更多的是与坚毅有关
中国有古话：伤仲永；少时了了大未必佳。指的就是天赋并不是决定一定的要素，有好的天赋只是一个领先的起点，更重要的是努力的过程，没有天赋的人经过努力很容易就能超过有天赋并不努力的人。
天赋并不重要，重要的是你在达成目标过程中的努力，唯有努力才能达到自己的目的。世人常对成功的人士羡慕的说的“天才”，其实这只是世人推脱的借口罢了，如果你有决心，努力去追求目标，天赋不是失败的借口。
坚毅要有目标，宏大目标下要分解成一个个中级乃至一个个小目标。看准目标，去努力达成，所有宗教都会提供一个目标，给信众去追求去向往，党派也是如此。目标越宏大，组织的生命力越强，无它，越难达到的目标，越是值得努力。

王健林说过，从事宏大事业前，先定个小目标，比如赚一个亿。坚毅不止要有宏大的目标，更要有大目标之下的一个个小目标，坚持去完成，这样能有成就感。小目标应该是自己努力一下就能达到的。
我看过反脆弱，说的就是如此，目标订小点，失望也能小点，夫妻关系也是如此，接受对方现实的存在，这才能发现对方进步之喜悦。我们制定目标时，不但有宏大的目标，还要有小的目标，可以归纳到每一天，比如我现在保持每天一篇文章，每天早起来运动，每天和父亲沟通运动半小时。
学会放弃的坚毅
有些人明明知道有事不可能达成，偏偏要固执己见，碰到南山也不回头，这就是傻。如果从事一件事情，明知不可为，就要学会放弃，放弃有时比坚持更需要勇气，这种勇气就叫坚毅的心，放弃后无损于本心，无损于重头再来的勇气。
坚毅有时代表的不止是坚持，更可以是失败或放弃后再重来的坚韧不拔。人生不如意之事，十之八九，人生在事，最重要的不是坚持，而是百折不挠，美团网的王兴创业失败十几次才最后成功，失败其实并不可怕，可怕的是一旦失败了，就放弃，甚至走上绝路。
我三十岁之前屡次失业再就业，一事无成，三十岁时空空如也，六千块也拿不出来，如果没有一颗强大的内心，早就一蹶不振了，就没有现在能在一线城市立足的机会了。现实的失败并不可怕，可怕的是内心的失败，只要有一颗强大且乐观的心，失败再重来，又有何可怖呢？
坚毅随着年龄见识而增长
年纪大了，见识多了，知道自己需要什么了，自然就能坚持下去了，我有些朋友二十出头结婚，最后闹腾得利害，又是离婚，又是吵架，无它，结婚过早，当时根本不知道自己需要什么。
只有到一定年纪了，能面对自己的内心了，知道自己的需求和底线，那样才能无悔的去找到自己的对象，才能无悔的去面对自己的工作生活，并且坚毅的坚持下去。
《坚毅》读后感 篇3
“小小的种子，有蓬勃的力量，每个有梦的地方，都盛开着希望”。如歌中所唱，再渺小的种子，也会迸发出巨大的能量。无论春夏秋冬，光阴不止，生长不停，不卑不亢，生机勃勃，永不言败。

看着看着，我心中的敬意油然而生。不为别的，只为这在冬日中依旧盈盈勃勃的绿萝那倔强坚毅的生命。
窗外是漫天的雪，草木枯萎凋零，家中空气干燥，到处是令人窒息的压抑感。绿萝来到家中，尽管环境令人接近无法喘息，它也没有放弃自己的生命，它要面对的现实多么无奈，但强大的生命力和缠绕性，支撑着它迅速成长。它通过拼搏战胜了不适宜它的环境，它通过坚持和毅力改变了不适宜它的环境。这小小的绿萝，用顽强的生命力使自己存活了下来，为家中添了一抹生机，净化了原本沉闷的空气。细软的萝茎，娇秀的叶片，宛如翠色浮雕，那活泼的"线条极富生机，令人迷恋、愉悦。
是啊，生命在于拥有坚强的意志和毅力，只有毅力，坚强，才能改变命运，以至创造奇迹。上帝没有给绿萝适宜的生长环境，但它依然用自己的坚毅，创造出了一片生机。
恰如战胜困难的绿萝，倔强而坚毅的生命同样出现在我们现实中。关羽在生擒于禁和斩杀了庞德之后，再次进攻时却被毒箭射中，穿透了右臂，伤口虽然愈合，但经常疼痛。后请华佗刮骨疗毒，关羽与各位将领喝酒吃饭下棋，臂膀上鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却好像什么都没发生，谈笑自如；霍金患有卢伽雷氏症，全身瘫痪，不能说话，但他从未放弃自己的生命尽管行走需要依靠轮椅，说话是用电子合成声，看书，写字都要别人帮助，但是他用他的信念和毅力取胜，创造了医学的奇迹，写出了著名的《时间简史》，为世界作出了巨大贡献。
古有关公刮骨疗毒，今有霍金撰写名著。人生境遇各不相同，但只要不灰心，不气馁，就会有坚毅的生命。
正值冬天，我走出门外，一阵芳香扑鼻而来。我迎着寒风前往，脸被刺的生疼，手被冻得通红。终于，映入眼帘，在白雪覆盖的地方，寒风飞舞的时候，挺立着一树黄色的梅花，暗暗飘来寒香。她不觉得孤单，以白雪为友，以寒风为伴。我的身子颤抖起来，因为迎面扑来的冷风，更因为寒冬中梅花的坚毅。立足于严寒中的生命，是最坚毅的生命！
生活中，逆境是不可避免的，坚毅者最终走向成功，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！”愿一切生命都敢于面对艰苦的环境，坚强不息，拥有毅力，完成属于自己的坚毅的生命！

《坚毅》读后感 篇4
我们知道，在激烈的社会斗争中，在美好的人生旅途中，要想成就事业，智商，情商，财商，胆商一个都不能少。最近，我读了一本书，让我明白“四商”中胆商的重要。
胆商，就是指一个人具有的胆略，胆识，反映一个人的勇气，胆略和决断力，它要求我们要有胆略，气魄，意志和勇气，要临危不乱，破釜沉舟；要敢于承担风险，富有冒险家精神；要敢于承担责任，不逃避退缩；要敢于面对变化，不顽固守旧；要敢于面对逆境，迎难而上，；要敢于面对压力，力排众议；要敢于面对变化，能够以最快的速度面对新环境，开发创造新事物，敢于抓住机会，“该出手时就出手”。
这108个故事中《狗的心理学实验》让我明白：放弃尝试的人，是得不到最后的成功，我们不能像小狗那样，不做任何尝试，等待命运对它的安排，等待死亡，我们只有大胆地去尝试，才能达到成功的佊岸。还有一篇，我很喜欢，叫《你能把铅笔变成什么》，它告诉我们：其实每个人都具有成就大业的潜质，但要看你怎样去开发，珍惜自己，勇敢的去实践，走到属于自己的蓝天下。
当然，还有很多故事，大家也去细细品味吧！
《坚毅》读后感 篇5
提到《西游记》，真是无人不知，无人不晓，吴承恩笔下的人物形象深深地印刻在中国每一位百姓的心里。以亲切、平易、善恶分明、滑稽可爱的人物以及独具特色的亲和力。影响着一代又一代少年儿童，守护着孩子们心中的希望和梦想。
曾经有一段时间。我很讨厌《西游记》中的唐僧，那个所谓的大善人。是非不分，一次又一次被骗。一次又一次误会悟空。固执的他非要一步一个脚印地走到西天。一点防身本领也没有。只能靠徒弟走完这行程。只怀有慈悲之心。又有什么用？关键时候，还会给自己引来灾祸。别人会“吃一堑。长一智”。可那善良的出家人却每次都选择相信妖怪所变的人样，更让人不满的是他不听徒弟的忠告。我觉得这样的人在如今竞争激烈的社会里，只会被淘汰。
但某一天，当我从另一个角度去看唐僧时，却又觉得先前的判断未免有失偏颇。唐僧总是以最真的心态看待生活。他认为每个人都是善良的，这种真诚的心又有什么错呢？正因为他的慈悲心肠。才会误会徒弟。责怪晤空没有善心。正所谓“爱之深。责之切”。唐僧对孙悟空关心爱护。才会不能容忍他的“不善”。唐僧。

不忍踩死一只小蚂蚁。整天把“出家人慈悲为怀”挂在嘴上，可他的内心却如此坚毅，不屈不挠，永不放弃，一心要走到西天取得真经，九九八十一难始终没有让他退步。
稍稍读懂了《西游记》后。再认真地品读唐僧这个人，常让我情不自禁地陷人沉思之中。
在这经济飞速发展、竞争日益激烈的社会里，当人们普遍将获得经济利益作为首要任务时，我们更应有一颗对人慈悲、于己坚毅的心。心地善良才能得到别人的尊重。才能无愧地生活在这个社会里;拥有一颗坚毅之心，才能在这个社会上立足，才会拥有属于自己的一席之地。
我并不认同‘’人善被人欺”的说法，相反，我认为善良慈悲的人能得到更多，至少有心里的满足与安慰。在竞争中。我们也应坚持不懈，去面对生活中的困难与艰辛，不能被挫折打败。
坚持自己的目标，把大困难分解成多个小困难，把小困难一个一个解决，那么最大的困难也终将会消失。我们也就用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕，人生本来就充满坎坷。没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的珍珠？跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事，即使失败了。我们也可以从头再来;如果胜了。我们就可以把脚下的基石夯硬。
把人生当成是一条取经路，学习唐僧的精神，不断拼搏奋斗。“世上本没有路，走的人多了便成了路”，只有自己不怕困难，困难才会迎刃而解。
《坚毅》读后感 篇6
阅读《坚毅》有两个原因，一个是自己不够坚毅，另一个是怎么才算坚毅。没有兴趣的阅读，或者说没有和自己深入理解的阅读，都是片面的或者说意义不大的阅读。
我经常在想，到底那些成功人士，是不是都特别坚毅。我也经常在想，估计还有很多人，特别坚毅，到头来，没有在世俗的社会中取得成功，这是不是值得。
带着问题，边看边读这本《坚毅》。虽然我知道，坚毅的意志，是可以培养的，我也知道坚毅到最后，或许变成了一种习惯。
在樊登读书里听过《坚毅》，听说，和读书，和写读书笔记截然不同。听书，是讲书人用自己和书链接后的输出，供听众去品味。而读书，是自己和书的近距离接触。而写读书笔记，则是把自己对书，对自己，对世界的观点摆出来，输出来的过程。

写读书笔记的好处，很多。但能坚持下来，或许也是坚毅的一种表象。书中有一个关于坚毅的理解，坚毅就是制定了很难，在短期能实现的目标，当做奋斗目标去逐渐实现的行动。
每一本励志的好书，都在推崇要延迟满足，定下长远愿景。而世俗的社会里，我们会冲淡这些励志的需求，或者说每个人内心深处都想成为一个了不起的人。自律，读书，运动，保持积极向上的人生态度。但，社会是个大染缸，人随染缸而前进，人也随名利而前进，人更会随多增强自我境界而前进。
在这本书中，谈到一所美国一所中学，千禧一代们，受家长的万般宠爱，而要求学校放弃每学期，给学生排名次的规定。家长们希望孩子不要受到挫折，要多鼓励孩子，这样孩子才可以健康成长。但实验证明，没有受挫过的孩子，到成年以后，很容易发胖，易怒等等。
的确这一点，我特别相信。作为过来人，我们所处过往，所受的教育，有很多地方是和西方有相似之处的。尽量少让孩子受苦受累，是每个家长的愿望。或许有人会说，没有坚毅的品格，一样有人干的风生水起。
这个时代，最好的问题，就是没有真正意义的答案。这是我们所处时代的悲哀，也是幸福的开始。
中午和朋友吃饭，她就说，你看一个事情，在不同人身上，结果截然不同。我说你最近成长太快，说的一点没错。其实坚毅并非只有忍受
书中介绍的幸福的几要素，有积极情绪，人际关系，投入等等。职场中，人生中我们遇到的大量问题，本身就不是什么问题。你可以随便用书中的这三条对应去解释自己在生活中，工作中普遍会遇到的问题。
比如在工作压力大的时候，有人总会表现出积极情绪，这样自己舒服最重要。工作压力大，是客观，而主观，我个人舒服才是真命题。再比如人际关系的良性建立。人际关系的本质，按我的意思讲就是，你如果是相对独立的人，如果对方不是很独立，那你就多让让，小不忍则大乱。如果你自己心智不成熟，那苦头和学费自己去领悟。人家关系不是大事，但和坚毅能扯上边。有坚毅的品格的人，是特别善于投入做自己觉得应该做的事情上的一种人。他们知道取舍，也明白真相，可依然热爱。这和罗马罗兰的那句：“世界上只有一种英雄主义，就是认清了生活的真相，依然热爱生活。”

举例恰不恰当，看官们自己定夺。我还要讲一句，坚毅，是一件终身修炼的事情。坚毅的背后，是多少次困境，或者说失败中，逐渐找到的。
读一本书，一星两点的感悟，不足挂齿。但我们的人生，我们自己做主。读书的目的，就是要改变我们的思维，引领我们过上真正我们想要的生活，坚毅的执行下去，共勉。
《坚毅》读后感 篇7
《坚毅》，刚看到这本书的书名便被吸引，它不是一本功利性的成功学书籍，她写出了常人在追求成功的过程中，当身陷困境时是如何自拨的。
当你读到哭泣、沮丧、被鄙视甚至想要放弃等描述时，你的内心是否被小小的触动，你惊讶于“你们也有过这种体验？“；当你读到在追求成功的路上，咬咬牙再坚持一下，再坚持一下，在快要倒下的前一秒斩获成功的描述时，你是否也回想起过往，心头涌起一阵酸楚的喜悦？
坚毅到底是什么，是一份坚持、是一股毅力，还是百折不挠的精神？
我们为什么要坚毅，我不知道坚毅能带给我们什么，我只能尝试着从书中找到答案。
阅读本书时，我的脑子像放电影一样，闪过一个又一个的画面，我想起了《阿甘正传》中的那个天生智障的小镇男孩阿甘，奋力向前奔跑想摆脱身后纠缠他嘲笑他的小伙伴，他拖着假肢拼命奔跑，他越跑越快，像风一样，他的假肢叮呤咣啷散落在身后，那轻脆的假肢散落的声音萦绕四周，像是对夙命的嘲讽，也是对阿甘的欢呼。
我想起了《肖申克的求赎》中蒙怨入狱的肖恩，为了重获自由，他用一把小榔头，花了20年的时间，在人身控制极为严格的法西斯监狱凿出了一条逃生的小隧道，最终成功的自我求赎。
我想起了莫言，一个山东高蜜的农民，没读过几年书，凭着对文书创作的热爱，默默写作数十载，最终在2012年获得最高荣誉的诺贝尔文学奖。是坚毅创造了奇迹，让人重获了自由，让一个普通人从平凡走向了辉煌。
但凡在人生的道路上赢得过成功的人，或大或小，无一不是具有坚毅的品质，具有对某一终极目标的最高专注。

最近我喜欢上了跑步，跑步是一项极为枯燥的体育运动，但有体育爱好者说：跑步时身体会分泌一种称作多巴胺的元素，它能认人兴奋，你会爱上跑步。对于一个从小到大视跑步为魔咒的人来说，我始终无法感受到这种快感，我经常感觉到肺都要炸了，无法呼吸，脚步沉重，我咬着牙继续向前，但耳畔时不时有个声音冒出来：行了，就这样吧，我几乎就要放弃。但当我倒数还剩下的圈数时（开始跑步时我会给自己设定跑几圈的目标），我的脚步变得轻快，呼吸也顺畅了，完成目标时大汗淋漓的感觉让我下定决心明天继续，坚毅让我不断打破魔咒，突破自我。
村上村树在战胜了超级马拉松后感悟到：
终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的，人生也是如此。
坚毅，是对最高级目标的致敬，希望我们都拥有坚毅的品质，在人生的道路上无怨无悔，一路向前。
《坚毅》读后感 篇8
寒假里，我交上了一位好朋友，那就是《培养孩子勇敢坚毅的100个探险故事》这本书。我一口气就读完了书中的所有故事，真是太精彩了！其中《登上珠穆朗玛峰》这个故事深深地打动了我。
故事描写了四名中国登山运动员不怕困难、不怕危险、不怕刺骨的寒风，勇往直前，终于首次成功登上了世界第一高峰——珠穆朗玛峰。其中，最让我感动也最令我佩服的是刘连满，他在关键时刻挺身而出，豪不犹豫地让队员们踩着他的双肩继续攀登，在他的咬牙坚持下，他的3名队友终于登上了峰顶，获得了巨大的成功。
读到这里，我不由想到了自己。不管学什么，我都很难坚持。尤其是在练毛笔字的时候，一开始我觉得很感兴趣，信心十足，认为练好毛笔字不在话下。可几天下来，每天总是反反复复地练几个基本笔画，我便觉得很枯燥，一点劲都没有，于是，轻易地就放弃了练习。再看看刘连满和他的队友，他们正是拥有了坚持不懈、奋力攀登的精神，才能取得最终的成功的。而我正因为缺少坚韧不拔的毅力，所以才没能写好毛笔字。
现在，我成为了学校乒乓球队的一名队员，每天都要训练好几个小时，很多次累得想要放弃的时候，只要一想到这几名登山运动员，我的全身似乎又充满了力量，便又满头汗水地投入到艰苦的训练中去。最近，我又被学校推荐参加宜兴市小学生乒乓球比赛，这是多么光荣啊！

我真想谢谢这几位登山运动员，因为是他们让我懂得了什么是坚持，是他们让我学会了不轻言放弃。
《坚毅》读后感 篇9
感觉太过笼统，总有种站着说话不腰疼的感觉。为此我去TED演讲的
细读这本书，我认为安杰拉·达克沃思本人就是“坚毅”最好的代言人，这不是因为她在书中所表现的一贯坚强，恰恰相反，她可能是少数会在书里写自己哭泣的心理学家。读完安杰拉·达克沃思的个人经历我认识到了，一味鼓励努力和坚持，但凡没有成功就是不够努力和坚持的成功学都是不负责任的流氓行为。
安杰拉·达克沃思所定义的“坚毅”指的是目标的热爱和长久的坚持不懈，当下社会为什么很多人一听到“坚持”二字都从内心深处感到为难，甚至是极力的抗拒。我认为大概是因为我们从小就被迫坚持了太久。为了父母对我们的的期望，为了有一个更好的未来，也为了大家眼中的成功。但是，没有热情的坚毅正是很多人没有快乐只有痛苦的根本原因。
我相信，很多人不是不能坚持，而是没有找到心怀热情的目标。事实上，环顾四周，我们大多数人都在坚持一种“正确而无趣”的生活。诚然，能够数十年如一日压抑自己的理想，甘于平庸生活的人其实也有一种“坚毅”，只是这样的“坚毅”带来的是生命力的丧失和社会创造力的毁损。
“坚毅”的前提是找到我们的热爱的事业及人生。当然，热爱也未必会让坚持变得总是可爱有趣。如今社会是一个任何事情都必须有趣的时代，我们越来越不能接受痛苦和无聊。太多的成功故事似乎都是在轻松的玩乐间完成，那些成功者脸上的表情总是那么愉悦轻松，似乎那些受苦才能拿到的成功都不值一提。比起每天早晨4点起床的成功者，我们似乎喜欢传扬那些每天睡到自然醒，轻轻松松就少年得志的人。比起苦干的故事，我们似乎永远更喜欢偶像和神话，大概是因为这极大地满足了人类对天才膜拜的虚荣，也让我们的内
安杰拉·达克沃思在研究了很多成功者后提出了她的成就公式：天赋×努力=技能，技能×努力=成就。即便我们有超越常人的天赋，两个公式中的努力依然不可或缺，换句话说，如果我们没有拥抱无聊和沮丧的能力，我们也就可能无法有所成就，因为几乎所有的成功中都少不了一种叫作“刻意练习”的努力。在

既然安杰拉·达克沃思提出的成就公式是一个乘法公式，那也意味着如果我们在某个方面天赋很低，就算付出极大的努力也可能没什么大的成就，所以选择努力的方向很重要。不过，就算我们无法取得和高天赋人才一样的成就，至少可以比现在做得更好；辛勤的汗水未必能让我们达成卓越，但是至少勤能补拙。
“天生我材必有用”我们每个人都有自己独特的天赋，总有一些事情我们做的比别的事情要好。只要刻意的经常练习，我们就可以通过学习和练习让自己变得更坚毅。但是，成长的前提是我们要有“成长心态”，即相信自己真的可以改变。从这一点上来说，我们当今的很多人不是输在努力，而是输在不相信努力。努力与坚持未必能实现所有目标，很多艺术家和革命者都没机会看到自己的理想成为现实，比如梵高和孙中山，但是这种努力与坚持能带给他们人生的意义感和成就感。现代人的空虚不再是无事可做，恰恰相反，我们有太多事忙不过来，以至我们常常怀疑这些事情究竟有什么价值，这种无意义感让我们更脆弱，也更容易放弃。所以《坚毅》一书中也提到，当我们知道为什么坚持，当我们知道自己做的事情“不只对我很重要，对其他人也有价值”时，我们就更容易克服困难。所以，那些把工作看作使命的人更可能坚持不懈，就好像有些人在爱上一个人或者为人父母后会变得更勇敢也更坚强一样，因为他们发现有人需要自己。
虽然本书讲到了很多成功者的坚持，但是毋容置疑，有关成功的影响因素太多了，即使我们有天赋也够坚毅却可能没赶上好时代，我们赶上了好时代也许还会遇到更强的对手，用任何单一因素来解释成功都是小看了造化的不可思议。不过，我们至少可以选择如何度过这一生，比起不可控的成功，幸福也许更重要，也更切实。
找一件我们自己所热爱的事情吧，数十年如一日地做下去。无论是否成功，我们都会努力活成一个让自己尊敬的人。
《法律之门》读后感1
刚开始研读《法律之门》时，第一感觉就是法律之门一直敞开，而我却在门外。大学你可以读很多书，但《法律之门》是非读不可的。它内容涉及广泛，不仅全面介绍了英美法律、而且深入浅出地描述其适用过程；它不是像教科书那样冷冰冰的说教，而是集法理、判例、文学素材、相关资料于一体，以法力陈述为根本，教会我们思考并提出问题，授予我们分析法律问题的方法。读博西格诺先生的《法律之门》，可以使我们更加深入地领悟各种关于法律的困惑。读后有如下感想，希望能共勉。

法律把自己打扮成理性的化身，而它的功效是依靠于暴力的。这句话摘录于《法律之门》，它的一方面提及法律的理性，另一方面又提及法律的强制性。
首先，法律是由人创造出来的，用来调节人与人之间的关系的以维护社会的稳定和发展。随着社会关系逐渐=变得复杂和人们对公平正义的要求越来越高，社会现象逐渐多样化，法律制度顺应历史的潮流也在不断发展完善。但是无论怎样绞尽脑汁，人对社会事实的认识依然有一定的限度，“立法空白”在一定程度上是不可避免。律师是有偿的职业，他们是站在其当事人的立场上说话的。他们有时会觉得他们是为其当事人争取最佳的判决结果，而不是为了维护法律的公平。“
他们的技巧，专业知识，影响等等都是为了出租”，这句话说的很有道理。为了他们自己的利益，他们可能不惜一切代价去伪造证据，教其当事人说谎。这是人的欲望在作怪，是很难避免的。所以在这种情况下，许多的法律制度的漏洞，就会被一些居心叵测的律师利用，因此造成很多的冤案，破坏了法律的公平和正义。《法律之门》说，立法是有分层的。有钱有势的人除了会阻碍有些令他们利益受损的法律制度的颁布外，还会利用他们的权势和财力聘请高级的律师为他们逃脱他们应要负的责任。
记得罗斯柯·庞德曾经说过：“我们都需要地球，都有大量的愿望和要求需要满足。我们有那么多人，但却只有一个地球。每个人的愿望不断地与邻人相冲突或者相重叠……即使这些物资手段无法满足人民的全部需求，至少也应该尽可能地人人有份。这就是我们为什么说法律的目的在于正义。我们不以为正义是一种个人美德，我们不以为正义是人们之间的理想关系。我们以为正义是一种制度，我们指的是这样一种什么应被认可、保障，什么应被否认、拒斥的关系。
然后，法律的实施是需要国家强制力的来实施的。一般人面对法律处罚时，是不会轻易接受的。因为这些法律处罚是会损害他们自身的经济利益和政治利益，而且有时候还会是生命的利益。鉴于法律处罚对人们利益的损害，法律处罚所作出的过程和结果是一定要体现公平正义的.。只有这样才能令所有人心服口服，包括接受处罚者。也只有这样，才能避免冤枉无罪的人，真正的让有罪者受到法律的惩罚，彰显法律的权威。尽管我们传统的司法模式存在着许多不尽人意的地方，但在其前行的每一步都没有把贪污视为理所当然之事。

《法律之门》的理论体现为一种面向民众的说理，虽没有文艺书的浪漫和天马行空的想象，却有着古罗马演说家的激情和雄辩。通过研读，我仿佛从门外走进另一世界。
《法律之门》读后感2
《法律之门》是美国各大学法学院比较通用的一本法律教科书，可以看作是一部英美法的微型百科全书。长久以来，不断有人提出“法律是什么”这一问题，尽管人们在理论上为法律定制了各种答案，但是实践中的法律却往往不以人的观念为转移。其实，法律存在于社会各种力量的较量当中，每种力量都承载着不同群体的社会需求，而每一种需求在不同的情景和观点下都有其应被满足的理由和价值。读《法律之门》，也许能够解答各种关于法律的困惑。
这是一本不同凡响的书，它提出诸多开放式的话题，意在鼓励读者独立思考。它的设计让法律人不能单纯为学法律而学法律，而是要把法律与其他学科联系起来，旨在鼓励以多种方法研究法律：政治学的、社会学的、人类学的、历史学的、文学的和哲学的。所以，书中每一个论题都可以作为一个开端，并导出其他的阅读材料，让读者能够多角度思考“法律是什么”。这些材料的编排总是能在文化和历史的广阔背景下启发你对法律的思考和讨论。
孟德斯鸠说，法是一种理性存在。在西方哲学史上，理性主义与法学有着深厚的历史渊源。然而，日常生活中人们的守法行为与其说是因为受到法律理性的召唤，倒不如说是因为法律背后所依仗的暴力所驱使。尽管法律暴力一向遭受人们的质疑，但是没有暴力支撑的法律，就失去了保障。因此，法律暴力“不是对它力量的颂扬，而只是不得不予以容忍的一个因素，一个难以解说的因素。
但是在日常司法运用中，若是想给法律制定一个明确的定义，其实是颇有难度的，但是就如美国著名大法官奥利弗·温德尔·霍姆斯说：“法律就是法院事实上将做什么的预测，而不是其他的虚伪和矫饰。”在司法过程中，一旦技巧和工艺占了统治地位，就会导致文牍主义的结果——对于所有遭遇这一结果的人来说，这都是一件可悲的事情。法官是工匠吗？对于法官的要求仅仅是要求其明了裁判的技术原理、解释规则、法律术语，以及推演结论和发现答案的方面，就足够了吗？答案是否定的。因为作为法官，是有其特定的价值观的，裁判的目的是寻求正义，崇尚正义。又何谓正义？正义是法律的目的，是个人生活和拥挤的世界里所有人的活动之间的理想化的妥协。而法院之外的替代性纠纷解决机制则从个人活动的主体角度去发掘，让活动的个体从主观上去同意妥协。这不仅是解决纠纷的方式，更是解决纠纷的艺术。

而法官，是上述裁判的判断者，正义的理念即是指导裁判的宗旨。