《古代社会》读后感整理(4)

利用各种著作中有关雅利安族和闪族的记载资料叙述人类文明社会阶段的历史。从“从野蛮阶段中期以后，雅利安族看来是代表了人类前进的主流，及至文明阶段以后，这个主流地位便逐渐为雅利安族独占了”和“当时闪族较雅利安族更进步，他们在人类当中居于最先进地位”等处可以得到证实。
大量引用古代作家的作品作为人类古代社会发展阶段的佐证材料。“西塞罗、瓦罗和斐斯土斯对罗马民族和氏族成员所下的.定义却足以充分证明他们的世系是由男性下传的，而他们的氏族制度则与希腊人的氏族制度极为近似”和“为了从历史上来认识我们现在的亲属制，那就有必要依靠由罗马民法学家所完成的罗马亲属的方法”，就是利用古罗马作家西塞罗等人的作品来证明古代社会父系氏族制度的存在。
此外，摩尔根在《古代社会》中还提出了人类社会历史发展是经历蒙昧社会、野蛮社会和文明社会的三个发展阶段的理论假说理论假说。并将截止目前的人类社会分为三个时期：
（1）蒙昧社会，从约300万年前起到约1万年前止。
（2）野蛮社会，从约1万年前起到约4千年前止，这一时期的开始以制陶术的出现为标志，分为低级、中级和高级野蛮社会。这种划分为《古代社会》后面叙述和填补材料构建了框架。
（3）文明社会，从约4千年前起到现在，这一时期的开始以文字的出现为标志。这时人类开始废除原来的氏族社会原则而代之以政治社会原则。其中蒙昧社会又分为低级蒙昧社会、中级蒙昧社会、高级蒙昧社会。
虽然时至今日，有些结论早已被推翻，还曾有人质疑血缘家庭和普那路亚家庭是摩尔根臆想的结果，但事实上，夏威夷土著社会早在18世纪前就已接近阶级社会。但以上种种，均是《古代社会》对于民族学研究不可撼动的重大贡献。
历史书籍读后感1
《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著，它旁引了不少研究内容，分析中国历朝发展的问题，从欧洲的历史，到经济学都有利用。