造物主

造物主，宗教神话里一个难以绕开的部分。万能神圣，救赎众生，受人敬仰。而本篇的造物主，无关宗教信仰，无关学说思想，只是一个不太成熟的想法而已。有些幼稚，看官包涵。
每个人都有一片属于自己的天地，这片天地自我们有意识的那一刻起，开始了他独一无二的进化进程。每个人都是造物主，在属于自己的平行世界里不断创造，改变。某些情况下，当自己将平行世界里的东西转换成符号向其他造物主传递表达时，会被接受赞赏。而另外一些情况下则收不到回应，石沉大海。
什么会影响我们的表达被接收的与否？最直观的答案便是其他造物主。造物主与造物主是平级平等的关系，他可以选择接收也可以选择拒绝，这是他的权利。如何让他门主观上接收我们发出的表达？最起作用的是与其内部的造物思想产生共鸣。
我们不可能了解每一个造物主，也不会处处都有共鸣。但我们了解我们共存的大世界，了解大世界里的部分规律。利用这些规律，为我们的表达树立榜样，指明方向，确立正反。利用遵循其内部亘古不变的因果关系，改变他外部的表达等式，以获得不一样的说法外观。知道的等式越多，所能表达的越多。理解等式越深，可以驾驭的表达方式越多。等式，不仅是表达的法则，也是接受和评价的依据。
对于一部表达作品来说，我们首先注意到的是其外在的色彩形状。这部分决定了我们所能接收的表达形态。合适的色形搭配，恰当的语言措辞，有利于内部等式更好展现。如同大树的树叶和枝干一样，相辅相成，共生共荣，确立一个良好的形态。
以上，就是表达作品的基本构成，是每个作品的共通。虽然共通，但并不单一。通过诸如对等式正逆向运用，因果的差异发掘，对措辞的修饰，视角的改变，来实现最终的千姿百态。我呢，斗胆在这里用树的形态来妄评下四大名著：《水浒传》仿佛一棵梨树，主干较直，叶繁枝茂，果实爽口，但多食不宜。《西游记》像棵苹果树，枝干清晰，叶大果甜，适人胃口。西游和水浒，是两部典型的常规小说，主线清晰，结尾明确。《三国演义》恰似一棵椰子树，主干高直，叶大果大，分庭抗礼，势者生存。三国的结构比较特殊，跳出了典型的限制。以逐鹿天下为主线，引出三条相互竞争的实践等式，立足等式间的相互斗争引进剧情。《红楼梦》则如榕树一般，盘根错节，独木成林，绿叶成阴，大小不一。红楼是四大名著中最难驾驭的类型，以其繁多的线索，错综的关系，令整部小说变得庞大复杂。
多线索多因果多关系的类型对作者生活的积累理解的要求很高，不到一定程度来写，会迷失在线索里面，因而变得不伦不类。