Him 第二章(3)

        第三个部分，也是最为零散，最为艰涩的部分。从这个部分，她只能非常粗略的看到了一种他所构想的理想社会的幻影。
        这个社会与马克思构想的共产主义社会相像，都是以劳动者做为自己的主人，但他对劳动的理解要抽象而诗意得多，比如说，在某一处，他曾将劳动定义为“运思的生活”。
        他将向这种社会转化的革命称之为“普世的婆罗门化”或是“归一化”。他说，人与机械最大的区别在于，人做出反应，而机械只有反射。人不应当是一个巨大的机械——无论这个机械名为工厂还是国家还是种族——的一颗螺母，人不应当为了一种空洞的庞然之物奉献自己一生，顺应一种虚伪的力学原则直到全然磨灭。相反，一个作为经验者的人，应当通过对经验的概念化更好去经验，通过在生活中通过对法则的创造与应用更好的生活。而政府，应当是引导人们如此生活的教师，而非是统治者或管理者。
        “生活不是游戏，生活就是生活”他在最后如此概括道。
        假如说之前在讲座上，她只在他的身上看见了一种耀眼的光晕，一个强烈而超然的形象，那么这些文字——尽管依旧难以理解——则为她展现了他祛魅后的身影，在这个身影里，她把握到了一些共同点，那时对她心中一些尽管模糊但却实在的想法的凝缩。
        是的，在当时，她的生活很幸福，一切都很顺利，生活像一只光滑的木桶，在地上无声而安宁地滚动着。但这样就够了吗？一个阴暗的影子始终笼罩着这生活宁静而温柔的表象。对衰老，对死亡，对全然的无意义与虚无的恐惧始终隐藏在日常生活的衣衫下。她早就意识到——既通过卡夫卡与陀思妥耶夫斯基等人的著作，也通过自身朦胧的预感——她的幸福与甜蜜的另一侧是一种缓慢的自杀与绝望，是一种形而上的压迫与放逐。而他，肆意地闯入了她的生活，直白而简练地到说出了那如幻梦般飘渺的渴望，撕裂了将她与深渊分割开的，那一片薄薄的幕布。
        她感到一阵创口愈合时的瘙痒。她渴望离开，渴望他。