他的最后讯息(2)

一个人一旦进入精界，就不会有意识的退化；其浊意识已被全部消灭，随着前进，其意识越来越精微，而又强大。神的显现领域从精界第一层面开始，并延伸到心界第六层面，直到在第七实在层面(未尼安卜弥卡)被充分体验。第七层面处于真理领域，在该层面人本身成为神的活显现。对这样一个人，极乐体验难以言喻，因为随着成道者呼吸，其呼吸则成为一切生命的呼吸。
由于浊业相的错综复杂，在浊界存在着很多危险；这些复杂性即摩耶的诱惑。这些诱惑即构成人类浊意识的七个欲望。由于人心中涌现的这些欲望，有浊意识者极难感受神。这些诱惑簇拥着有浊意识的人，存在于浊界的每一个转折点。几乎浊意识人类所到之处，都有**、贪婪、瞋怒、仇恨、自私、傲慢和嫉妒表现。因此，阿瓦塔必须工作，来削弱全人类的浊印象，使世界上每个人的第七层面纱随这些欲望消灭而变薄，以便能够感受神。
在显现期间，阿瓦塔使人类有可能接近神圣体验领域。如果整个人类都继续面向这个领域，那么每个人的面纱就会继续变薄。那时人类作为整体就会走近神圣领域入口。人类的这种接近神的感受，以及对自身内在认知的依靠，将呈现为“直觉”。有浊意识的人将不仅仅使用理智，还将在一种内在直觉层面上运作。然而，即便在人类意识的总体前进中，摩耶也总是扮演自己的角色。在阿瓦塔显现时期过后，人类又开始转向摩耶的诱惑，再次陷入幻相，随之又忘记神。
摩耶的诱惑总是存在于浊世界。进入神圣领域的途径，是跟随阿瓦塔——通过服从他留下的指示。进入内在神圣领域有一个入口；通过跟随阿瓦塔，通过服从他，一个人就创造一个门，并由此门进入内在领域。服从就是进入并住在神性显现之内在领域的大门。到阿瓦塔这里的每一个人，都必须通过服从阿瓦塔，来给自己造门，进入内在领域。
当一个人对阿瓦塔美赫巴巴产生兴趣时，就会想他，感受他，爱他，因而念记他。应认识到，是阿瓦塔将他带近其显现领域的。在终极上体验阿瓦塔的神性显现，意味着已经对他服从到造好了门并由此进入其内在领域的深度。
1969年1月31日上午，已于前夜完成其宇宙工作的美赫巴巴，把一些满德里叫到他房间。他生命垂危，但我们都不知道这是他的最后几个小时。巴巴令人从满德里大厅拿来写着哈菲兹三对诗句的木板。又令一位满德里在我们所有人面前宣读：
一个幸运的奴隶
理应执行大师的每项命令，
而不问“为何？”与“如何?”