【fate脑洞】二世（孔明）华夏魔术小课堂（4）——卫宫的理想

卫宫士郎坐在椅子上，有些不安，他昨天因为好奇，不由得去翻了翻远坂从图书馆借来的东方书籍，虽然基本看不懂，但……那个咸卦九三，似乎不是什么好卦。
（今天，是第三人称视角。）
“同学们好，闲话不多讲，我们今天接着昨天的讲，昨天讲到九三一爻，九三一爻本是好位，但观卦并不能单单只从一个位置上看，要结合上下卦爻来观察，这是周易的一个基本规律，也是华夏魔术中的一个基本定论。时间与空间与外在地点以及一些其他的东西对于魔术的影响，不能说在其他魔术基盘中没有存在，但是在华夏魔术中，这些的重要性有时甚至超过了仪式本身，这套理论本身就是从周易中演化而出，而这个在后世华夏魔术体系中，有单独的一套理论，名为‘风水’。”
孔明先生用手点了点白纸，白纸再次显现出字迹。
九三，咸其股，执其随，往吝。
《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
“当然我们今天不讲风水，只讲卦爻，也可以说，六爻八卦，就是奇门遁甲风水寻龙的根本之术，所以，我们还是先要看懂六爻八卦。”
孔明先生是古华夏著名的风水师，可呼风唤雨，木石皆兵，既然他都这么讲了，那么应该不会有错。卫宫士郎默默的想着。
“昨天时位观只是略提一下，今天给你们说明，拿九三爻来比喻，这整个九三爻，描绘了一种情态，便是一会儿要讲的其意思，这种情态的‘位’为咸卦，而‘时’就为九三之象，结合这种时位，对应我们自身所处的时位，我们就可以躲避开有违天地之道的事情，而做出正确的选择来，这就像钟表一样，丝毫无差，只不过钟表计算的是时间，而周易，计算的是天地。能清楚天地，那么任何事情，包括魔术的运作，在高明的易数师面前也都暴露无疑了，这是易经的‘时位’观，所在魔术上伟大的地方。”
孔明微微咳嗽一声：“因此，在一些魔术仪式上，就会要求人们的行为符合‘时’与‘中’这两个概念。这种时中概念是一种很高妙的概念，它要求人“时行时止”，要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在，以达到‘天人合一’的地步，这其实就是华夏魔术的本质所在。”
“‘天尊地卑，乾坤定矣。’其中的尊与卑，并非代表着歧视与被歧视、高贵与肮脏，它并非二元对立，而是二元互照，相对只存在于两者之间，一旦脱离就合为一体，化作太极，同归于道，同样的，很多事情在中国文化中，都与这种易文化有着吻合，其变化的过程，只在于时与位的变化而与其相互作用，万事万物都有一定的地位，每个人都应该遵守自己的位来活动。但这种位也是随时变化的，并不是一成不变的。‘致中和，天地位焉，万物育焉。’儒家魔术中的中和之道，也是要求人们去吻合这一种时位，‘侯王若能守之，万物将自宾。’道教之祖李耳所说的道，也是要求人们去遵守去符合这一种时位，故而，我国的古圣先贤们，在很早以前就意识到了这一点了。”