[美龄老师新作]心理咨询师不一定要是病人

总是看到这样的说法，作心理咨询师要先作病人。在从业数年，有大量实案经历中却让我产生这样的认识：从严重心理问题或神经症中挣扎出来的心理咨询师，的确能给求助者树立良好的好转榜样，让求助者对他产生良好的信度，并急于借鉴心理咨询师好转的经验。心理咨询师就会很自信的在自己的经验上给求助者以引领，这时候曾经是病人的心理咨询师经验的局限性会限制求助者从自己的角度进行自我调整，而是站在心理咨询师的角度用心理咨询师的经验进行自我调整，或者心理咨询师本身的认识会被自己无意识中的经验限制，而不能用更宽阔的角度因人因事地去帮助求助者。
我每年都会对一些咨询师进行督导，有对心理咨询技能的督导，也有对咨询师个人的成长督导。在督导时就看到了这种事实。
成为咨询师, 最好不要先成为病人，如果不幸从病人到咨询师，也没有什么大防，先把自己的病放在一个正确客观的位置上去看它．
为了当咨询师而作病人，任何过分刻意的东西都是违反自然的病态．不然就有东施效颦的意味了．一位本来心理上就有问题的咨询师再去刻意去共病，不用说大家可想而知那是什么样子．一个本来很健康的人去共病，会让求助者有作假之嫌．心理咨询技术上的通情达理不是共情，程度不一样哦．通情达理是我能理解你的情绪反映和行为反应，而共情是告诉对方我和你有着一样的事情一样的情绪反映及行为反应．
成为心理咨询师，要说也简单，简单到只要会和人沟通交流就可以作。要说也难，难到要达到对前来求助的大多数人沟通有效，真正实现对大多数人的助人自助。
心理问题由生活发展中的方方面面引起，心理咨询也就在生活中的方方面面里作出来。有一些人用佛法来作咨询技术，可佛法说到最未时说佛法便是世间法，没有不二法门。又说，出世便是入世，入世便是出世。
于是极少数明白的人极乐了，大多数人糊涂了，分门分派，争理论，吵啊吵的。糊涂什么呢，尽管唯佛是尊，到底什么是佛法呢？未了未了，佛又来一句，佛不度人人自度，晕了！
心理咨询也是这样，不吵不热闹，世上热闹才好玩呢。
神秀说：身本菩提树
心是明镜台
时时勤拂拭
莫使染尘埃
慧能说：菩提本无树
明镜亦非台
此身无一物
何处染尘埃
彭祖不言，传世活八百岁，中国福寿之神。有据可考活三百多岁，他老人家一不传经，二不布道，也从不言帮助别人，济世救人。可古往今来多少人在学他？他又给多少人立了榜样？老子相类，活了二百多岁。
我看到有人说我神，说我是什么大师，什么呀， 我不过是一个自作自吃的人罢了，也没有帮助谁，不过是象农民种地一样，作点事换点吃穿而已，我本是自然人一个，就象那棵树那株花，什么大不了的。我谁也没帮助，只是在活我自己。
什么心理咨询师，只不过一世冠名，依此标签让别人知道我现在能作点什么事，也甭说收费高低，你情我愿。如果我干活不能吃饭，哪怕是吃不上让我舒服的饭，这个活肯定就不干，当然干活得干好，不能没给人家把活干好，自己又留下活来找人来干活。我觉得干活吃饭比被人养着或上街讨饭要理气顺些。忙忙碌碌干吗，只因为我是一动物，就要活得生动活波点，要真的象植物一样，我就消散得无踪影了。