王阳明的心路历程（一）

今日起连载吴光、陈利权主编的作品《王阳明的心路历程》。明成化八年（1472）王阳明诞生于余姚城北瑞云楼，并在此度过了童年时代，后又多次返乡祭祖、讲学、探亲。先生文治武功俱称于世，对儒学的理论贡献尤其卓著，先后提出了“知行合一”“致良知”等哲学命题，最终完善了“心学”思想体系。此文史料翔实、特色鲜明，以文字叙述与图片展示相结合的方式，比较系统、全面地还原了阳明先生跌宕起伏、波澜壮阔的一生。
第一章 降生世家：立志学圣
降生世家①
相传王氏为上古黄帝苗裔，姬姓。东周时，周灵王太子晋因直谏废为庶人，其子宗敬有感于周室日衰，辞去司徒之职，自洛阳避居太原。时人号称其家为“王家”，因以为氏，世称太原王氏。太原王氏尊太子晋为一世祖。
秦代，太原王氏十七世、武城侯（一作武成侯）王离长子王元因避战乱迁（山东）琅琊，成为琅琊王氏始祖。王元曾孙王吉，官西汉谏议大夫，始居皋虞，后徙临沂，是为临沂王氏始祖。
临沂王氏十世王览，系“二十四孝”中“卧冰求鲤”王祥的异母胞弟，以孙王导（字茂弘）仕晋贵，赠光禄大夫。王览生六子，王导为其长子王裁之子。西晋末，王导与堂兄王敦率族随晋室南迁，在建康（今南京）乌衣巷广建府第，后人尊王导为乌衣大房一世祖。
王阳明为乌衣大房三十三世。世传王阳明为书圣王羲之后裔有误，因为王览四子王正生子王旷，而王旷即书圣王羲之之父，所以王阳明与王羲之干系甚微，王羲之只能算是王阳明的族祖。
北宋初年，乌衣大房二十三世王祐（一说王祜）于庭前手植三棵槐树，预言“吾子孙必有为三公者”，后来其子王旦果然官至宰相。这支王氏遂被称为三槐王氏，三槐王氏尊王祐祖父王言为始祖。
北宋末，王祐六世孙王道扈驾南渡，赠爵余杭县开国男，居余杭县仙宅界，为余杭王氏始祖。
王道生四子，次子王补之任绍兴知府，偕三弟王辅之迁居上虞达溪虹桥。宋末元初，王补之曾孙王季又自达溪迁余姚县城秘图山北，奉为秘图王氏始祖。
秘图山高仅数尺，方圆不过丈余，所以原名方丈山。唐天宝年间，以此山为上古大禹藏治水秘册之所，改称秘图山。历代设县衙于此，为余姚县衙座山，山上有高风亭、舜庙、神禹秘图碑等景观。山南麓有秘图湖，环绕山间的曲流与湖相通。元至正二十年（1360）春，江浙行省郎中刘仁本觉得此地景色与山阴兰亭相仿，遂仿王羲之兰亭会，在秘图湖北建雩咏亭，举行续兰亭雅会。至明代时，秘图王氏又在秘图山北建王氏宗祠，今位于王阳明故居前的“新建伯”坊原址即在王氏宗祠门口，王阳明为秘图王氏十世子孙。
自太原王氏发端，经琅琊王氏、临沂王氏、乌衣王氏、三槐王氏、余杭王氏、达溪王氏，直至秘图王氏，历代王氏先祖，除王导等少数人外，事迹大多不详。载于各地王氏谱牒中的世系更是众说纷纭，莫辨真伪。有关王阳明家世的史料，从秘图王氏四世，即王阳明六世祖王纲起，才有较为详细的记载。
王纲，字性常，又字德常，与弟秉常、敬常并以文学知名。而王纲尤善识鉴，有文武长才。少年时与永嘉高则诚族人高元章相友善，往来山水间，时人莫测也。
元末，王纲奉母避兵诸暨五泄山，偶遇终南山道士赵缘督。王纲见其气貌异常，所以礼敬有加，于是赵缘督授以筮法，并为王纲占卜说：“公后当有名世者矣。”
明朝开国元勋刘伯温没有出道时，也常造访王纲，后将其举荐给朝廷。洪武四年（1371），年已七十的王纲以文学征至京师。明太祖见其齿发精神如少壮一般，非常惊奇，亲策治道，嘉悦其对，拜兵部郎中。不久，潮州百姓作乱，朝廷提拔王纲为广东参议，往督兵粮。王纲预知此行有去无回，乃致书与家人诀别，然后偕长子王彦达同行。
到潮州后，王纲单舸劝诫百姓不要谋反，百姓感激涕零，纷纷叩头服罪。回增城途中，遇海寇曹真劫船，众贼罗拜，愿奉王纲为帅。王纲谕以逆顺祸福，海寇不但不从，还拥护王纲坐于坛上，每日拜请。王纲不为所动，骂不绝声，终于被海寇所害。
时年十六岁的王彦达也被海寇掳去，见状痛不欲生，哭骂求死。海寇正欲杀之，海寇头目说：“父忠而子孝，杀之不祥。”海寇给予食物，王彦达却不肯吃。海寇为其诚孝所感动，容许他缀羊革裹父尸而出，得以归葬家乡余姚禾山。
洪武二十四年（1391），御史郭纯上奏其事，朝廷下令在增城立庙以祀，并录用王彦达。而王彦达痛父以忠死难，在家躬耕养母，粗衣恶食，终身不仕。因居秘图湖之侧，号秘湖渔隐。
王彦达临终前，将先世所遗书籍全都交付给长子王与准，并嘱咐说：“但毋废先业而已，不以仕进望尔也。”于是王与准秉承父志，闭门力学。乡里后进想拜王与准为师，他总是推辞说：“吾无师承，不足相授。”后从四明赵先生学《易》，赵先生为其志节所动，将族妹许配给他，并劝他出仕。王与准说：“昨闻先生‘遁世无闷’之诲，与准请终身事斯语矣。”赵先生听后，颇感惭愧。
因为曾有道士赵缘督授筮书于祖父王纲，王与准在闲暇之余也会研究筮术，为人占卜竟然出奇地精确。后来远近的人都来求其占卜，以至知县也常派使者前来邀其占上一卦，有时甚至一天两三次。最终王与准觉得厌烦之极，遂在知县派来的使者面前，取出全部筮书都烧毁了，并说：“王与准不能为术士，终日奔走公门，谈祸福。”知县闻报大怒，于是王与准被迫逃入四明山石室，数年不曾回家。