谈谈我的佛学引路人，金庸先生(2)

应该是这个版本的
扯了这么多，大家可能会疑问，这标题究竟是什么意思？金庸先生何以成为我的“佛学引路人”呢？别急，《天龙八部》往下走就是了~
上段说到，在中考前一个月，我们宿舍终于被我妈举报，搜光了所有的闲书……怎么可能？！我可是为了维护我看闲书的“正确性”衍生出了一套大学后发现与祁克果男神极其相似的“真实自我”理论~而且《天龙八部》还有两本没看完，怎么可能就让它这么轻易的被发现，就在我被遣返回家回到学校的第二天，我就心安理得地继续看起了第四本。终于，在紧接着而来的五一假期，我终于阅读完了整本的《天龙八部》。
然而，却很郁闷。
印象里的版本
为啥呢？因为它的结局和我印象里段誉终于抱得美人（王语嫣）归的结局，不一样啊！他咋就娶了钟灵和木婉清呢？王语嫣咋就回去找她那个已经疯了的表哥还想求什么长生不老了呢？在二十世纪初的这个修订版里，金庸先生修改了我们耳熟能详的（段誉线）美好结局，也就此打开了我的佛学之门。
说来也巧，当时我们那本又贵又坑的校刊上，居然破天荒地摘录了一篇还不错的文章，讲得正是金庸“以儒、道、佛入小说”的精妙之处——尽管先生运用的道理在其各自的领域看来并非怎么深刻专业，但放在武侠小说里，却能让作品提升不止一个level~
当时的我，自然是不可能了解其中的深意的，却无意间对佛法有了一点点懵懵懂懂的兴趣与认识。
直到后来，弘一法师的著作将我真正“领”入佛门后，回想《天龙八部》的种种，只如同那山岚散尽后的群青，一览无余。纵观全书，无非“求不得”三字。
佛言八苦——生老病死怨憎会爱别离求不得五阴盛。
没有对“苦”的体悟，自然也不会升起厌离心，而厌离心，恰是打开修行之门的一块敲门砖。
《天龙八部》是一出彻彻底底的古希腊式悲剧——萧峰苦于家族身世、家国大义，身负报国之心，却造化弄人，实为胡人血脉，最终痛失爱人，坠崖而死以全忠义；段誉生性乐天，只想做个逍遥人，却不得不背上家国大任；虚竹只想做个和尚安安心心念一辈子佛，却被无崖子强行传了武功，被天山童姥强行破了色戒，终究娶妻承派。若实在要说本书中有谁是得了真正快乐的，可能却是那被段誉废去了毕生武功，而终成一代高僧的鸠摩智。而当年最令我唏嘘的王语嫣与段誉的结局，也不过是段誉的心魔，斯为执念。
先生于文本中，也常引佛经，甚至“天龙八部”这一书名，本也是佛家的典故。或许是时候，重读《天龙八部》了。
印象里的神仙姐姐…
就在刚刚，多年前因与《连城诀》颇不投机而与金庸擦肩而过的文艺室友在我的力劝下终于下载并开始阅读《天龙八部》了。在此，希望不论是她还是阅读这篇文章的各位，都能在金庸的作品中寻得自己的一片江湖~