古事物语·全书序章·其一|彼得·日耳曼的小序(3)

而且，如你们所见，我是个毫无所长的不成器的乡下人。无论是魔术还是炼金术等等，在我走出山之前从未听过，就算确实见过一两眼，也只是远远地观望——那些东西对我来说，根本遥不可及。后来，虽然对它们产生了兴趣，也没有一样能学会。
客观地说，我除了故事一无所有。
写完所有的故事，就是我最后的愿望。
我希望走完我追寻的路，虽然答案遥遥无期，来路也了无踪迹。幼年的我希望成为大人物，神明没有实现，而是给出方向；年轻的我希望能得到矛盾的答案，神明没有实现，而是赐予七苦八难颠沛流离；成年的我希望能占有宫廷的一席之地，神明没有实现，而是驱逐我踏上旅行；我渐老去，希望与同伴完成我们的旅行，神明夺走了我的同伴，给了我面向过往的平静与恬静的居所；现在的我希望完成我的故事，神明恐怕不会轻易让我实现的吧，但终有一日，某个继承了我的一切的人将完成它。
说了这么一大串臃肿的序幕词，让我们讲故事吧。
用年轻时我的话来讲，便是——
“闭上双眼，清静耳舌来欣赏吧，我的朋友，来见证诸般英雄的末路！”
写于草原的住所。
彼得·日耳曼，记。
文后注释：
1.本篇设定为虚拟人物彼得·日耳曼所写，有关此人的故事将于小说番外篇描述
2.“人生五十年，与天相较，不免渺然。”——语出日本能剧幸若舞《敦盛》中的一节，同样也是战国大名（诸侯）织田信长喜欢的一节，全文为：
人间五十年，与天相比，不过渺小一物。看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前。此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级！放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。
（作者本人同样非常喜欢这一段，因此经常引用）
3.“物语”指的是由口头说唱发展而成的文学作品，因此身为吟游诗人的彼得自然而然选择拿“物语”作为书名一部分（作者本人也是如此考虑）
4.本文作为序章，采取第一人称书信体撰写，而小说正文大多采用第三人称，还请读者适应视角的变化
5.文中提到的匈奴国新国都“木兰”，其命名并非
来自黑龙江省哈尔滨市木兰县，而是
来自木兰花的花语“高洁的灵魂”，在此澄清，请勿曲解
。有关其命名始末，将在正文故事中讲出，而匈奴国旧国都同样将在后续剧情出场
6.文中提到的人物“阿提拉”，人设蓝本来自史实上的“破坏大王阿拉提”的事迹，而人物经历与真实历史无关，请读者不要混淆视听
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