第十三章 初遇李斯（中）｜《刺客信条:始皇剑》(3)

“你是否觉得就算动乱依旧，也不能消灭人的自由意志？”魏羽问道，墨家虽然一直主张兼爱，但从墨子死后，何为对万民之爱，一直没有一个统一的定论，整个墨家到现在也都没有统一。今天他和扶苏的这段对话，使他突然有了一个明确的目标。
“是”，扶苏斩钉截铁道：“就算世界动乱到永远，自由意志也不容控制，因为人是人，不是机器，如果人的自由意志被控制，人还是人吗？自由意志被控制的人跟机器无异，对万民的爱就是保障他们的自由意志！人即使是死也要带着自由的意志去死！”
今年是公元前225年，今天是一个平静的夜晚。
扶苏和魏羽不知道，他们今晚的这段谈话，是日后刺客兄弟会思想的一个雏形，刺客虽然现在还没有诞生，但在今天刺客的自由思想就像精子与卵子结合的受精卵，这个胚胎已经在墨家这个母体中孕育。
魏羽思考了一会，他想起了墨家和圣蛇斗争了三百年，是为何而站？墨家对墨子留下的规矩并非一成不变的继承，墨子的十大主张：“兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、节用、节葬、非乐、非儒”到如今只对“兼爱、非攻、尚贤”这三个主张有所保留。墨子曾今也是圣蛇的一员，但由于和圣蛇部分观点不合，便脱离圣蛇另起炉灶创立了墨家这个组织，刚开始的‘尚同’的观点还和圣蛇有些相似，或许在墨子时代，墨家还是一个圣蛇的支派，但在日后墨家越来越偏离原来主张的轨道，到最近的一百年和圣蛇势同水火。这是什么原因？
或许墨子一开始就把爱放在第一位，和圣蛇把秩序放在第一位不一样，但墨子并不否定秩序，但他也把秩序作为一种爱人的一种手段。在日后墨家越来越偏，越来越把目标向偏向自由的方向发展。
或许爱人，就是保护人们的自由意志吧。
扶苏与魏羽聊了很久，到很晚才睡，魏羽对以往较为模糊的爱有了一个明确的定义。
那就是保护人们的自由意志到永远。
第二天，突然有个人来报道，说是丞相李斯想见扶苏公子，扶苏就让李斯进来了。进来之后的李斯对扶苏施了礼，寒暄了几句后，看了看旁边的魏羽道：“请公子让我和太傅借一步说几句。”
扶苏有些惊讶，看了看魏羽，魏羽示意可以，扶苏便让魏羽和李斯出去了。
魏羽知道李斯是谁，他是圣蛇的圣者，也就是首领，他叫魏羽出来肯定没什么好意，但魏羽可不怕他，而且现在是在王宫里，李斯也不敢搞什么大动作，他倒是想看看李斯想做什么妖。
等李斯和魏羽走到了一条王宫的小巷里的时候，李斯对作揖魏羽道：“久仰魏羽先生的大名。”
魏羽冷笑了一下，并不还礼，道：“丞相大人，或是说圣者大人，您有什么就直说吧。”
李斯并不在意道：“我叫您出来一是想感谢您的，二是想跟您谋划大事。”
“感谢我什么？”
“当然是感谢您当时杀了韩非。”