自成一体（二十二）

同样是逆反心理诞生初期的纯粹信念与蓬勃生机的根源所在），是梦境得以生存的初始养料。而当梦境已经从现实之中学到了规则的雏形之后，一些关键性的有关于体系构建与观念设定之类的为梦境立身之本以与现实区分开来的关联要素便已然不可能从现实那里不经学习消化而直接引用拿来为己身所用。那些必要的创造（甚至是出于并无太大隐患的对自己创造的直接复制）便是必不可少的了。由于梦境的最终遗留残缺而偏向于对中心部分的保存，故我们不太能够以总览的方式纵览全局之后判断出梦境的自我复制与对现实的复制二者对于梦境的最终目的的顺利产生孰优孰劣。梦境的最终目的可以以令其穿越虚无与实际并最终固定为具体记忆这一说法极为粗略粗糙地一言以蔽之，但梦境的真实目的却可能是一个彻头彻尾的伪命题。梦境的作用部位很大程度上是我们的情感，它可能是我们对于美好的重现、对遗憾的补足、对痛苦的延续、对恐惧的诱发。
在某些时候，与其说梦境强盛的想象力是为创造存在，倒不如说是它们本质上服务于重现。无主要由逻辑与理性构成的意识自发的对其所处环境之一切其有权掌控事物的领导，一些更贴近于我们内心与欲望的思想借助虚妄平台降临于我们的精神世界并具象为并不顺应常规事物发展规律的具体事物或情节。继现实无处不在无可避免的利于我们及相同个体正常而相对平等地生存的对本能的压制之后，本能的一部分将不会立马随压制效力的长久不息而消散而是将转化为情感记忆并以此方式短时间生存。情感记忆与事件记忆的一大区别是其多半并无具体所指而是某一同类的综合。同样因此所展现的并非它单体的某一极为具体的性质，而是它的虽可说从初始角度可概括为皆源于一体但以结果角度称之为分属于多个并不矛盾对立的多个方面的说法更为恰当的复合性质——由复合本身所产生的性质。
我们可以从事件记忆之中轻松获得某位故人当时在那时的我们的心目中的为人特点与道德准则，而从情感记忆中提炼出的更多是这个人对我们的影响方向以如今眼光看来的优劣与影响深度的几何。需要注意的时，这二种记忆并非是毫无交集、相互毫不干涉的独立存在分属于两个不同方面的，事件记忆为情感记忆提供理论基础与具体根据，令情感得以摆脱短命的天性而获得一个足够安全稳固的避难所，拥有了某一事件作为坚实后盾，情感在不必受因持续损耗对其存在的威胁之后可以将更多本用于维系自身生存的精力转移至更高级、更统一的未知领域。死亡的刀锋已经相对远去不再保持向前趋势并将暂时出于毫无危害可能的令它足以被暂时遗忘的（其实因于记忆而言死亡本身便是遗忘的一个更具备威胁性质与危难预兆的说法，刀锋的是否挥落因对该段被毁灭的记忆中包含有对挥落刹那的记忆而无