「羽生结弦甜向同人」平安绘卷·补充科普

哇我突然发现第一篇里面那个长图根本看不清！那我就补充发一哈文字版吧……哭唧唧(つД`)
婚姻关系
（一）正室婚
所谓正室，即日语中所说的「北の方」，如字面意思，住在寝殿结构房屋的朝北房间内。在一夫多妻制里，正室显然比其他妻妾更有地位。贵族男性的正室原则上由其家族监护人等代其选定，而选定的标准则主要看女方家族的社会、政治、经济等各方面的地位及实力，基本上与男女双方当事人意志无关。比如《源氏物语》中源氏与正妻葵上的结婚。
（二）旁室婚（与正室之外其他妻室的婚姻）
除正室之外的其他妻妾多数因为各种因缘与男性结上缘分，求婚形式与结婚式基本与正室相当。只是女性从家庭背景经济实力方面来讲都不如正室，但是她同样需对男性尽忠守节，不能同时与其他男性来往。
（三）不确定夫妻关系
这种不确定的夫妻关系在平安王朝应该是最盛行的一种男女结婚关系。男性与女性保持一段时间夫妻关系之后，因为各种原因双方分手后，各自可以再婚，不受任何影响、无社会舆论指责。
求婚至结婚
在贵族阶层的婚姻观念里，从求婚至结婚是极其重要的过程。对自己十分爱慕且出身于高贵人家的千金，求婚过程则是既浪漫且充满喜悦的过程。如今社会我们只需恋爱双方同意，在达到适婚年龄的前提下即可结婚。据现有资料来看，当时并没有这样一个官府结构来管理婚姻。男女双方如何结成婚姻关系呢？
如果男方是太子、亲王等皇族或上流贵族的一员，那么在其元服之夜，公卿以上贵族的女儿以添卧的形式成为男子的妻子。当然除此以外，也可按照一般贵族男子的结婚程序与女方完婚。
一般贵族男性结婚，是按如下程序进行的：
（一）送求婚信
首先男性向女性的女官、侍女等打听女方的人品、家境以及个人爱好品味等客观情况。这里需要补充说明下，平安时代的女性的生活环境与我们现在是完全不同的。贵族女性自幼养在深闺，除了自己的父兄之外不可见其他任何男性。如果不幸被谁偷窥到，就相当于被结婚了。所以男性在结婚前不可能看到自己想要结婚的对象是何等容貌，只能从女方身边的人口中打听再加上自己的想象猜测。男性将这些从第三方得到的信息，与对方的身份和权势等综合考虑之后，给女方传送求爱信。
（二）信件来往
收到男方求爱信之后，女方一般不亲自作答，而是由家人、身边的女官或侍女代笔给男方写回信。这种信件来往经历几个来回之后，如果双方对对方没有反感印象，最终由女方本人与男方通过信件交流感情。这里说的信，并不是我们现在意识里的散文或白话文，而是和歌（五七五七七 三十一字）。因为当时为男女方传递信件的主要是侍女、自己的兄弟或者是信使等，为恐别人看懂信意，男女双方尽量使用只有当事人才能看懂的隐语交流。
（三）男女对面
虽说用了对面一词，但此对面，非彼对面。男女双方并非无遮无拦可以与对方促膝共谈。一般是男性在簀子的外面，女性在御簾的里面，也就是说中间隔了两层障碍物，并且由女性身边的的女官等来传话或者进行和歌的赠答。如此这番近距离互相了解之后，男性需在天亮之前回到自己家中。
（四）结婚
男方经过以上三个阶段的努力之后，在得到对方同意的暗示下，选一吉日于天黑后来到女方家，由女方家人（比如兄弟）或者女方侍女将男方引导至女方寝室，与女方完婚，但是必须在天亮之前离开。男性在回家后要第一时间给女方送上慰问信、以表达自己的热情与诚意。如果双方在亲密接触之后对对方仍然满意，这样于黑暗中的相约持续三个晚上之后，男女双方算是正式结婚。并且在第三天的夜里二人共享三日饼，这是最重要的双方已经完婚的标识。男性终于可以不用趁天黑出门，而是可以正大光明和女方一直待到天亮，直至今天男性才终于可以一睹自己妻子的芳容。
（五）庆祝结婚
第三天以后，由女方家长举办庆祝结婚的仪式。根据女方家族地位不同，仪式的隆重程度也各不相同。当时的结婚形式多为招婿婚，男方拜访女方，女方父母承担着照顾新女婿的责任和义务。
婚后居住形式
平安时代的日本与中国古代一样都是一夫多妻制，名称虽然一样可是在本质上却不尽相同。中国的一夫多妻制属于出嫁婚，实际上是以男权为中心，在儒教思想上建立起来的一夫一妻多妾的制度，男子的正妻有且只有一位，妻妾地位悬殊，但是同居于男方家的屋檐下，妻妾共同为男性家族服务。而日本并非如此。关于当时日本的社会形态有很多争论，有的学者认为是已经完全进入父系社会，而有的学者从当时的婚姻形态指出以招婿婚为主流形态、女性继承家业男性离开自己的家族等各方面来看，主张平安时代仍然处于母系社会。而在此基础上我国学者胡洁在将中国与日本的社会形态进行具体比较分析之后，认为平安时代的日本应该是母系氏族力量与父系氏族力量并存。笔者也更倾向于这种观点。即使如此，由于采取的是赘婿婚这种形式，结婚后男方住在女方家里或者女方父母提供的住所里的情况更为普遍。
在此理论基础上讨论平安时期男女结婚后的居住形式，大体上可以分为以下几种。
（一）妻方居住婚
男方与女方结婚后，经过一段时间的走婚之后，搬到女方家里定居的形式。这种居住形式包括男方与女方父母同住， 也包括男女双方单独搬到由女方父母提供的单独的住所里。但是即使是这种形态，男方也可以定期拜访其他的妻子，女方对此也并不作限制。
（二）夫方居住婚
虽然叫做夫方居住婚，但是根据胡洁的研究成果，女方跟男方结婚后不可能和男方父母住在一起，这是原则。夫方居住婚主要指夫妻双方住在由男方父母提供的住所里，可能离男方家较近，但不会和男方同居一处。
（三）独立居住婚
前面所述的的两种居住形式都是在男方年纪尚小官位尚低不足以拥有资本建造属于自己的住所的前提下，住在女方家里，或者是男、女方父母提供的房子里。但是随着丈夫年龄增长官位升高，且育有子女时，男方有经济实力建造住居，与妻子（多为正妻）单独居住。也可以根据具体情况，几位妻子同住一处，比如《源氏物语》中的源氏建造的六条院，但实际上这种情况较为少见。
（四）访婚
平安贵族阶层之间最流行的婚姻形式。男方定期拜访女方，男女放各自住在自己家中，双方生育的子女由女方抚养。当然，这种访婚形式中既包括经父母同意的合法婚姻，也包括不能见诸于世的非法通奸等。