【空评水浒②】：殊途同归——梁山，吊丝们来了！！！

仔细品读《水浒传》你就会发现，《水浒》这部书描写的是封建社会的中下层、甚至是底层小人物在等级森严、阶层固化、权力垄断、泯灭人性、极端自私自利的君主专制社会下的遭遇和悲惨命运。反应吊丝在君主专制下的社会，要想打败高富帅，要想成功逆袭，可能性几乎为零的残酷现实。
《水浒传》所描写的主要人物，绝大多数都是这个社会的中下层人物，甚至是底层人物。也就是吊丝。
在众多的梁山好汉中，有以宋江、杨雄、戴宗、李逵（李逵曾经在戴宗手下当狱卒）等为代表的连九品芝麻官都不如的小吏；
有以林冲、鲁智深、关胜、呼延灼、杨志、秦明、花荣等为代表的中下级武官，有以石秀、郭盛、吕方、燕顺等为代表的小商贩；
有以卢俊义、李应、史进、扈三娘为代表的地主，有以张顺、李俊、施恩、穆弘等为代表的恶霸，有以孙二娘、张青、李立为代表的黑店老板，有刘唐、白胜这样的无业游民，有时迁、段景住、郁保四这样的小偷；
有阮氏三雄、陶忠旺这样的农民兄弟（阮氏三雄是渔民，也算入广义的农民中），有吴用、萧让这样的失意知识分子，还有金大坚（印章伪造大师）、安道全（顶级医师）、皇甫端（顶级兽医）这样的技术型人才....总之，所谓的“梁山好汉”，除了一小部分中产阶级，绝大多数都是吊丝。
水浒 群像
在“梁山好汉”中，除了来自形形色色的中下阶层的各色人物，更有儒、释（佛）、道三大教派。（虽然我不同意把儒家当做一个宗教，但姑且把它放在这里，谁让还有这么个说法呢？）吴用代表儒教（知识分子），鲁智深和武松代表“释”教（佛教），公孙胜和樊瑞代表道教。
从梁山上的这些人物出身几乎涵盖了三教九流（这里指的基本上是下九流），就可以看出，梁山是一个小型封建社会、是北宋王朝的社会缩影、是君主专制社会下的“人间悲催百态”。（不悲催，谁愿意上山当土匪啊？）
从这些所谓的“梁山好汉”的遭遇来看，相当一部分是被逼无奈（林冲、武松等），也有一部分是咎由自取（宋江、晁盖、鲁智深、王英等），还有一部分是想自己换个活法、寻求个刺激（李俊、张顺、穆弘、孔明、孔亮等），更有一部分是被梁山逼迫（卢俊义、扈三娘、朱仝）等。不管哪种，都能看出以君主专制——这种极端自私自利的可怕制度为意识形态的大宋帝国是多么的没落、腐朽。
林冲只因自己的妻子被高衙内看中，竟然平白无故的被高俅陷害，没有经过任何法律程序就被发配。高俅还三番五次的要置林冲于死地，林冲无奈只好上梁山，落草为寇。
武松在不能通过任何合法途径给自己的哥哥武大郎报仇的情况下（阳谷县令因和西门庆有勾结，不可能审判西门庆），杀了潘金莲和西门庆。后来在蒋门神和张都监一再陷害，并欲置武松于死地的情况下，武松不得已而奋起反击，杀了张都监、蒋门神（血溅鸳鸯楼），几经辗转才上了梁山。
水浒 群像 二
以上两个例子说明当时封建社会黑暗，权力垄断，行政权力大于、甚至掌控司法权、立法权。官吏这种特权阶层利用手中的职权占用更多的资源，草菅人命、为所欲为、贪污、腐败、任人唯亲。也验证了一个颠扑不破的真理—————— 一切向权力看齐的结果必然带来整个社会的黑暗。