对某六学家言论的纠正：西游记原著真的没有精神吗？(2)

六老师只会复读和章口就莱，只知盈利圈钱与作死抬杠。但请不要否定红学家隔壁“西游记作品研究者”的研究功劳。
太田辰夫以及许多人都对西游记有自己的见解《西游记研究》不止一本
而六小龄童复读的“孙悟空被誉为世界上第一个上天的人。”他复读的出处应该是这里：
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摘自六学圣经3.0
【聊斋精神】
方便阅读，以白话版为准
聊斋十卷没有精神？陆判篇说“生死全由天定，人怎能改变呢？况且在通达人看来，生和死是一样的”
滩水狐篇：“您不知道，郡县令前世是头驴。现在虽然人模狗样的统治着老百姓，但却是一个见了钱什么都干得出来的无耻之徒！我虽然不是人类，也羞于和他交往！”贪官污吏连狐妖都看不起
画皮篇和聂小倩篇太有名了，不做介绍。
尸变篇很多人的阅读理解是告诉我们尊重死者，灵堂卖片的六老师对西游记的阅读理解是胡诹的，想必也对聊斋一无所知。
聊斋有的短篇是记录妄想，有的短篇却是在怪力乱神中反映现实，所谓妖怪的文学形象，也不过是被加工过的人。
【格林童话】
如你所见，最简单的善恶观，把他告诉孩子。【百度百科】
我以前轻蔑的以为守株待兔只是童话，滥竽充数只是童话，矛与盾只是童话，刻舟求剑是童话，后来读了《韩非子》与《吕氏春秋》。惊讶的发现，只是童话书把那些深刻的故事改的浅显了。
章承恩在阅读理解的横线上乱填一气，但我不希望那些认真做阅读理解的文学研究者和原作者被否定。
有时间的人可以去补一补杨景贤的元西游
西游记被改编乱编戏说胡说过很多次，历史会做出选择，有的石沉大海，有的作为一个里程碑而存在。文学界主要认可杨吴二版，六老师和大话西游过不去只是他智商欠费的表现，看看那些消失在历史长河中的“改编作”，“续作”，西游记谁都可以改编。一千个人心中有不止一千个美猴王，不同的文学作品和影视作品里都赋予了猴子不同的形象。
至于最喜欢哪个形象，哪个形象最为经典，决定权在历朝历代读者与看客心中。