马修罗读西游记6.2大圣孙悟空为何败给小圣二郎神？

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孙悟空与二郎神化身巨人，兵器交击，震天动地。
四健将与群猴受了惊吓，梅山六弟趁机率领草头神，掩杀众猴。
冲散四健将，捉拿两三千只猴精。
大圣见猴子猴孙惊散，心中发慌，收了法象，打算摆脱二郎神。
此处是小圣赢过大圣的关键。小圣拖住大圣，部下好去捉拿群猴。正所谓攻心为上。
原本九曜星也有这打算，为何没有实施呢？
因为除二郎神之外，没有哪个天将有能力拖住大圣。前面激斗三百回合，不分胜负；后面法天象地，叫悟空顾不得群猴。
如果没有二郎神这样的强者，悟空用分身法就能杀退梅山六弟和草头神。
大圣想脱身，真君与六兄弟追击。大圣便与二郎神较量变化之法。
大圣每变一物，真君就变作克制之物，占个上风。最后，大圣变成一只花鸨，乃鸟中至贱至淫之物。真君视作低贱，不陪他玩了。现原身，用弹弓将他打翻。
大圣乘势滚下山崖，伏地，变作土地庙。“大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。”尾巴在后，变作一根旗竿。
真君赶来，见旗竿在庙后面，识破悟空变身。寻常庙宇，旗竿都在前面，这定是妖猴变的。“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
识破就识破了，干嘛说出来。那不是给大圣逃脱的机会么？
此处又是作者幽默，戏剧色彩浓厚。
悟空纵起身，在空中不见了。
真君便去追赶，六兄弟来问情况。四处寻不到，真君飞到半空问李天王。
李天王拿照妖镜四处探查，说妖猴去灌江口了。
大圣变作“二郎爷爷”模样（取经路上，悟空自称孙外公。相映成趣），鬼判当真君回来了，磕头相迎。大圣点查香火，真二郎神回来了。
撞进门，大圣现出本相，“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”那这是，孙二郎神庙？
两人打出庙门，且行且战，复回花果山。
这段很奇怪啊，莫名其妙横生枝节，难道仅仅为了逗趣吗？
恐怕没这么简单。悟空变身哄骗真君庙的鬼判，但没有捣毁庙宇，也没有伤害鬼判。然而自己花果山的群猴可是被你二郎神的部下捉去不少。
悟空的用意可能是，我饶过了你的部下和庙宇，你也别伤害我的猴子猴孙。俺老孙一人做事一人当，与群猴无关。
此时，灵霄殿内，玉帝说：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报。”这里的一日当然不是天上的一日，而是地上的一个白天。
天上一日相当于地上365天，那么一分钟相当于365分钟。地上一个白天12小时，720分钟，相当于天上将近两分钟。玉帝还真没耐性……
观音提议，去南天门外查看。说明天庭内的地板不透明，否则不用出天门查看。
玉帝、老君、观音、王母与众仙出南天门观看。菩萨挺得意，问老君自己推举的二郎神怎么样？只是未擒拿大圣，打算帮一下二郎神。
老君问她，用什么兵器助攻？
菩萨说，把净瓶杨柳丢下去，打那猴头。“即不能打死，也打个一跌。”菩萨，你也挺会说笑的……
老君担心，这个净瓶是瓷器，万一没打中猴头，打着铁棒，怕是会碎。还是老君出手吧。
取出金钢琢，“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”悟空取经路上也说，老孙当年大闹天宫，甚是亏他（金箍棒）。
说起来老孙和老子这两个称呼很像。都有一个老字，第二个字与之相反。子比孙高一格，爷、子、孙三代齐了……
那么，这是否说明，孕育悟空的那块仙石，出自老君之手呢？甚至水帘洞也是老君打造的，为了给石猴安身立命。悟空的兵器金箍棒也是老君炼制而成。
这种推测，有一定道理。不过马修罗认为，证据不足。老孙、老子的称谓，可能只是作者幽默之笔。
猴王正苦战七圣，没防备这金钢琢。打中天灵盖，站不稳，跌一跤。爬起来逃跑，被二郎神的细犬（原著没写哮天犬，这是封神演义的命名）咬住腿肚子，拉扯，又让猴王跌倒。
大圣爬不起身，被七圣按住，绳索捆绑，勾刀穿了琵琶骨，不能再用变化之法。
此处有个疑点，大圣已是金刚不坏之身，怎会如此轻易就被勾刀刺穿？可能是作者疏忽了。
五天王等众仙向真君贺喜，“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众圣威权，我何功之有？”
过分谦虚就是虚伪。二郎神客套话说得挺满，本来就是他和部下们出力最多。“何功之有？”一句话全抹消了。
兄弟看不过眼，催促真君，押解妖猴见玉帝，请旨发落。真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。”
啥意思？二郎神的官本位思想很深。即便梅山六弟与自己结义，但这六人始终与自己不同。区别在哪？二郎真君受过天箓，就算跟玉帝不和，也是被认可的仙人；梅山六弟和一千二百草头神一样，没有入编制。身份高低有别。
“你们率众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”真君到底没把六弟等部下当自己人。部下们受了冷遇，可不得把怒火发泄在花果山和群猴身上么？
二郎神只叫他们搜山，应该也是回报大圣留手之情。但这帮部下做到什么程度？第二十八回，悟空三打白骨精后，被唐僧赶走，回到花果山。“那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。你道怎么这等？只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。”
据李天飞先生说，前七回与后文可能是不同作者，因此一些地方有出入。按照前七回的内容，二郎神没有参与搜山，应该是他的部下们干的。
为何做到这么绝，恐怕带有泄愤之意。（如果当做二郎神也参与行动，那可能是不满玉帝的赏赐。我个人认为，二郎神没参与。）
回到本文的论题：大圣孙悟空为何败给小圣二郎神？
大圣小圣有很多相似之处。都神通广大，都会地煞七十二变，都向往高位，都有六个结义兄弟。
大圣名为大圣，却是七弟兄中最小的；小圣名为小圣，却是七弟兄中最大的。
大圣独自苦战，六位义兄没一个来帮忙；小圣的六个义弟实际是他的部下，故能齐心协力。
为什么大圣的六位义兄不来帮忙呢？因为他闯的祸实在太大，而且，也不分好处给哥哥们（不说蟠桃、金丹，连仙酒都是群猴分喝了）。大圣实际没多看重这帮外人，七十二洞妖王与独角鬼王被擒，他有去救吗？勾销生死簿，也只销了猴属簿子。平常相处，六位义兄能不清楚这猴子的心思么？
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的四象，分为太阴、少阳、少阴、太阳。大圣为太阳（或可称为老阳），锋芒毕露，不知收敛。乾之六爻，上九，亢龙有悔。
古人认为，盛极必衰，物极必反。兴盛到极点，就离衰落、老朽不远了。所以要藏锋、谦让。谦卦六爻皆吉。
小圣为少阳，虽有野心，贵在能与他人协作。
不过还有一个疑点：悟空为何不用分身法呢？或许因担心众猴安危，心慌，无法施展分身法。
欲知后事如何，我们下期再见。
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