不可名状之克苏鲁——《克苏鲁的呼唤》读后感

一位追根究底的人类学者
一名死因成谜的神学教授
一个天马行空的雕刻天才
一群波诡云谲的邪教组织
一艘破旧不堪的蒸汽船舰
火车上的时间过于漫长，而我的充电宝又很不给力，于是我拿起了平板，继续我未看完的《死灵之书》。
《克苏鲁的呼唤》是由四个小故事组成的。原谅我对于外国人名苦手，以下便以教授，侄子，雕刻师，警官，水手来称呼各个故事中出现的至关重要的人物。
侄子接手教授的丧葬事宜，拿到了一堆奇奇怪怪的剪报、笔录以及一尊奇怪的扭曲的雕像。这个雕像理应是不可形容甚至于人类的视觉神经不能分辨的。姑且把这具象的能够为人类识别的东西称为克苏鲁的慈悲吧。
克苏鲁带着自己的雕像来到了地球，并建造了巨大的石城，沉入了海底。作者以此印证人类对于深海的恐惧——是对于未知的恐惧。克苏鲁能够识别任何人类的语言，或者说，它根本不需要语言（抱歉我用“它”并不是冒犯，而是我实在不知该如何称呼），它用意志、思想等任何非言语之外的东西，向一部分有觉醒意识、精神敏感的人，传达自己的存在。但是这些人承受不了来着外来生物强大的精神力，所以他们毫无意外地陷入疯癫。而教徒只能从这部分已经痴狂的人的只言片语中得知克苏鲁：
（拉莱耶的宅邸中，死去的克苏鲁等候入梦）
梦是一种神奇的媒介，在那个梦境无法或者说不能被完全解释的年代，以梦作为克苏鲁传达存在的方式无疑是可信的。作者一方面像我们诉说了一个超脱想象的事物，另一方面又加强了它的依据，半真半假亦真亦假使得这份神话尤为可信。“死去”二字非常奇妙，在克苏鲁的世界，是不存在生与死的，他们已经超脱了时间的维度，那么这个“死”不妨理解为成“沉睡”，在拉莱耶的宅邸中，沉睡的克苏鲁与人类以梦境连结，等候着石城从海中崛起，重获自由。
当人类无法以合理的理由去认识未知时，认识就变成了崇拜，变成狂热的信仰。克苏鲁对于人类世界，并不意味着创造和救赎，恰恰相反，与以往存在过的宗教相较，意味着杀戮和毁灭。也难怪大部分人在看这篇时会想起《三体》中的黑森林法则。它以它强大的精神力摧毁了一批人，导致它之后尤其谨慎，甚至连自己的真实具象都不愿让梦中人知晓，只通过石城和雕像以及一段意义不明的文字来反复传达想要“苏醒”的念头。
教授的简报和记录中，详细记载了发生在世界各地与克苏鲁相关的奇闻异事。最重要的两件，若以时间线顺序来叙述，便是警官清缴邪教、雕刻师的诡异梦境。洛夫克拉夫特因其生活经历，有一定的种族歧视，所以邪教人员基本为亚洲人黑人以及混血儿。他们愚昧且无知，崇尚古老而血腥的祭祀方式，对于理性和知识知之甚少。但是以克苏鲁的存在为前提，他们是掌握真相的超前的少数人。我斗胆猜测，与务实的西方人相比，东方人更追求人类最终去向，并且在世世代代尝试找寻世间最质朴的真理，这也是说明了为什么宗教的起源、苏美尔的传说等等未解之谜产生在东方。邪教之所以为邪教，在于它强大的号召能力、少部分的群体以及在实现目标过程中极端且偏执的措施，这三项注定了它不能为当权者承认，而被钉在邪恶的耻辱柱上。警官缴获了一尊奇形怪状的雕像，教授从邪教声望者那里得知了克苏鲁的意志——从梦中苏醒。