【杂谈】虚拟角色拥有生命，真切地活着

在开始说明之前请允许我问一个问题——不知名的朋友啊，你是否相信一些虚拟人物是有生命的？
作为活跃于泛二次元的人，你们大概都曾看到或者听说过类似这样的事情吧——一位从事创作的人说，虽然他们都是虚拟角色，但是我相信他们都是有生命的（都是活着的）。
一开始，我也认为这不过是创作者们对笔下的故事投入过多感情，因而走火入魔，或者干脆就是在故弄玄虚。
但是在某一天，我突然意识到，笔下的角色，他们的行为并不是出自我这个作者的刻意安排，而是他们自行做出的。一切都是那么自然而然，水到渠成，仿佛本来就存在于那里，只不过如今借助我的笔呈现于世一般。那时新世界的大门向我敞开了。
我真切地感受到他们和我们一样，都是有生命的，都是真实存在于“世”的，都是实实在在真真切切地活着的。他们也会高兴，也会愤怒，他们也有爱有恨，也有着自己的价值观、思想和做事方式，也有着属于他们自己的偏好。他们和我们一样，都是有生命的，只不过是两者的存在形式不同，分处于不同的世界而已。
自此以后，我从未再以个人的意志更改过他们的行为，因为我知道无论我如何强行涂改纸上的故事，那都不是故事的本来面目，在过往所有事情已经定局，并且当时所有的影响因素均未改变的情况下，他们会做出的其实就只有那唯一的一种选择而已。
（这里要多说一句，为了读者的阅读体验着想，可能会在不影响后续剧情发展和人物塑造的基础上，对剧情进行一定程度的微调，但是会将剧情的本来面目进行专门的说明。）
而且说到底生命的定义是什么至今仍无定论，对于究竟处于什么样的状态才算是活着，每个人都有着各自的看法。现今大多数人都认可，甚至在其上诞生了以意识上传的方式延续生命的设想，这样的一派观点认为——拥有意识或者有恢复意识的可能性的人活着。依此来看的话，由于纸张等介质可以记录下一部分人的思想和观点，所有历史留有思想或观点记录的人，从某种意识上来说，都可以称其为“活着”。
这并非只是我一个人的看法，而是科学界围绕着意识上传展开的争论中形成的共识。以此来看的话，所有的虚拟角色都是活着的。
过往的名家也留下了大量相关的记录，列夫托尔斯泰在创作《安娜卡列尼娜》时，在他写到安娜之死后伏在桌上哭泣。当妻子说“你不让她死不就行了”时，列夫托尔斯泰说“我的安娜不得不死，她不可能有别的选择”。
还有那个可谓是人尽皆知的雕塑故事：一位雕塑家完成了一座非常美丽的雕塑，有人问他：“你是怎么雕出这座完美的雕塑的?”雕塑家答：“这座雕像原来就在那里，我只是将它多余的边边角角去掉而已。”
在现代的二次元行业之中，也有相似的例子。增田俊郎在为《虫师》配乐时，看完故事后“脑中就朦胧地响起了乐曲，回去后只要添加几个修饰音就可以了”。
但是如果要我说的话，那些一群人经过讨论，你一言我一语，反复修改之后得到的人物不能称之为有生命，更不能称之为活着，他们只是那些创造他们的人的提线木偶而已，虽说当年我也经历过这一阶段就是了。