悲剧之死

悲剧是什么？富有个人魅力角色的死亡，梦想的破裂，永久的离别，家国的覆亡。这种拥有强烈感情激荡的情节最容易征服受众的内心。悲剧拥有一种强大的力量，自上而下的情感力量压倒式地盖过了日常的琐事俗事，在观众内心清理出一块地方，以承载高尚的情操，崇高的人格，纯洁的爱情，英雄的气概。虽然是暂时的，但这种对人格上的净化却是实在的。在被俗世沾上了一身尘埃后，我们的理想会褪色，我们的志向会风干，所以人类需要悲剧的淘洗，那些悲剧行我辈不敢为之事，故而成为悲剧，但他们通过艺术手法所放大的人格力量却会滋润我们干枯的灵魂，磨砺圆滑的人格，一遍又一遍警醒着堕落的性灵。
霸王别姬——英雄气慨和悲剧色彩在中国文学上的巅峰
但我们所看到的，却是悲剧的消亡。如果在一位作家，一位编剧创作伊始，他的目标就是市场，就是金钱，那么可以断言，他的作品很难倒向悲剧一方。由于观众观赏水平的限制，剧作的深层思想很难被其领会，悲剧寄寓在其悲剧性中的人格力量被故事性所掩盖，观众只会在意最后的结局，这导致剧作为了迎合市场，必然要在收束文章的时候，把笔调转向团圆，而不论之前的铺垫，之前对人物的塑造是如何。一个人物，如果他是悲剧性的，那么把他引向最后的圆满就是其人物性的错位，是白费工夫。需要指出的是，文学作品不是生活。生活中人物的性格无法直接影响到其生命历程的悲剧性喜剧性，但作为文学作品，若是强硬地安排给悲剧性人物一个“光明的尾巴”，那其作为文学作品是有缺陷的，固然在逻辑上可能无懈可击，但绝不会顺理成章。悲剧可贵就可贵在那伤感的情绪，是由内而外滋生出来的，是由内而外攻破心防，让作品的情感力量渗入灵魂。
在观众陷入伤感情绪的时候，也同样对其进行人格上的净化。这一个小小的尾巴，可能就把作品的档次拉低，从佳作拉低到凡品。可是即便如此，无数作家依然在市场的诱导下作践自己的作品。这一点，在中国的文学作品，影视作品中表现得尤为明显。市场是一因素，深植于中国人内心的大团圆思想也是一个重要因素。可以说中国人民把自己祖宗“才子佳人”的传统学得淋漓尽致，一切的笔力都因最后的其乐融融和乐美满欢聚一堂而蒙尘。
中国传统意义上的才子佳人
作者需要交流吗？他需要和其他作者，甚至读者讨论自己的作品吗？我希望是不要。何为俗，俗就是读者，就是百姓。和读者的交流只会把自己的文章引向一个安排好的结局。文学作品的俗化喜剧化很大程度上都是读者的引导，尤其是在我们这个信息通讯高速发达的时代。读者作为一个群体，会把群体之间的共性赋予作品，这种共性是我们不希望在文学作品中看到的，同时这种共性也会导致文学作品类型的单一。我们在此呼吁悲剧，并不是想要证明悲剧的文学性高于喜剧，而是悲剧正在消亡，我们要的是多元化，是各种不同的情感刺激感官，以保证我们的感官的敏感。一个优秀的作者，不会为读者买单，即使众说纷纭，也只是付之一笑。作者这一群体是最需要独立思考的群体，当他们写作的时候，他们是观测者，是记录者，是思考者，而绝不是参与者。