和羹之美 在于合异（2019江苏卷）

《三国志》中言：“和羹之美，在于合异。”，其言予人忽如在隔着时空的绵绵青山前遇见一弯明月的开朗，道尽人事的终向规律。
左传曾记载晏子在阐述“和”与“同”时说到，“和”就好像做羹汤，用各种调味品来烹调鱼和肉，使各种味道恰到好处。鉴上而述，我所说的调和不同于鲁迅先生笔下的拆屋效应所现的中庸之道，它不同于折中或是中和，它是相辅相成的关系，是花木共荣方是春的佳景。我所说的异不同于全部范围内的事件人物，不同于随意杂糅，它是有所取舍的，它是春山可望时蔓发的草木。
人情世故皆可入文，声色文化皆呈和象。王开岭曾读到明人陈继儒历数各声韵，曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、落花声皆是天地之清籁。于是写下一篇《耳根的清净》，声韵的碎糅有时带来的不是喧闹，而是极致浪漫的宁静。这么一观，中国人拥有的真是太多了，同一个春天里，有“桃花依旧笑春风”。有“红杏枝头春意闹”，有“梨花初带夜月”。把同一时段的所见不同之景用同一形式表述出来，把一个春天的颜色调和在一起，是所谓美感。因为合异，所以各人见解异意，文化自己会说话，大抵是文化的魅力了吧。泱泱之中国，浩浩五千年，岁月调出的颜色刷在了古屋梁祝上，晕染在迟暮中的门锁，洇散在泛黄的史册中。这种色调可以收藏在小河边，在风雨时就提着一盏小灯，细细品赏一番，等到天气晴朗时，再拿出来晾晾晒晒。用一种感性的方式展现一个国家的风貌，成于无形，柔软似水，却能直达人心，凝结一切。
是故调和之美，更富内涵，历久弥香。
事犹如此，人亦是然。论人之异，古有大观园中百花齐放的景象，张爱玲女士在《红楼梦魇》中谈到欣赏红楼梦，最基本最普及的方式是偏爱书中某一个少女。像选美大会一样，每个人物都有自己鲜明的性格，实谓百花齐放。今有民族区域自治制度凝聚各民族的力量，以调和只法调动各民族积极性，共创欣欣荣景。更有习近平总书记为世界未来发展提出中的国方案——“构建人类命运共同体”，人类文明多样性是人类进步的源泉，而此共同体作为纽带将其调和致自然，又始终保持着各特性，使整体百味纷呈。论心性之异，尝过世味煮成之茶，调清浊之味，亦调心性之纷。论陶渊明之结论为怀良辰以孤往，他仅只是回到植杖耘耔的状态，结果是和谐而不是叛逆。他的调和不是让步更不是逃避，这是我所述调和之调心性了。把内潜之性调和为自然和谐的结论，结果也自然是和谐纷呈。
满目青山，载月明归。花木共荣，春山可望。