白鹿原浅析

“人说宰相肚里能行船，我说嘛……要想在咱原上活人，心上就得插的住刀。”
“耕织传家久，经书济世长”
世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。
死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴；活着的人不能总是惋惜那根断轴的好处，因为再好也没用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。
凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。
读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
朱先生：自信平生无愧事，死后方敢对青天。
白嘉轩：本分，有一定人生智慧和守则，但还是受时代和认知所限制。做为族长和封建家长已经很称职了，但在田小娥和瘟疫事件中他扮演了一个反人性和反科学的角色。在孝文堕落的过程中，他是不可忽视的因素。这样的人即使到了现在还是社会的重要组成部分，区别在与，技术的进步，不变的是墨守成规，当已有的秩序不再适用于社会的变化时，这样的人总会是悲剧的承受者，长此以往，茕茕孑立。守住了仁义道德，却失去了更多。为了一个更加广泛的集体的利益，牺牲自己及周围的人的利益，禁锢人性，但这种人在社会发展的过程是必要的，也是必须存在的。因为人的天性如果得到毫无节制的释放，必将使得一切都崩溃，资源是有限的，这种秩序，正是人类爬模滚打一路走来所学会，所进化得到的新的机制。
白孝文：所有时代都会有的人，从小所受到的后天教化，四书五经无法禁锢本能的欲望，而自己的欲望也无法得到合适的引导，最终造成了一个扭曲的人，这种人对社会终究还是弊大于利，对自己也是，可能活到最后发现自己一无所有，因为人生仅仅靠物质和欲望的满足是不够的。但他对妹妹终究还有“作为兄长的责任”，会为母亲而嚎啕痛哭。这种人其实也是我们人生的另一种可能性，引以为戒。
白孝武，白孝义：我们中的大多数。
鹿三：本分，但他既是悲剧的制造者之一，也是悲剧的承受者之一。究其本质，人皆有恻隐之心，也就是人性，封建礼教能使得他下狠手作孽，却无法使他摆脱内心的折磨。
黑娃：就像在乱世中出生的一株小草，被压在石头下，受尽苦楚，终究还是野蛮生长出来了；既受过苦，也做了草菅人命的勾当。说起来有点玄学，我认为他即使后来从善终究不得好死的这个过程有点一报还一报的意思。
白孝义和兔儿：交流的不妥当导致了友谊的破碎。
田小娥：书中的另一个悲剧。可以说是那个时代，那些约定俗成的常识害了他，以今日之视角来看，她敢于和黑娃一起追求幸福，是一件很勇敢的事情，但不被世人所接受却是直接导致她悲剧的原因，此后不得不一次次出卖自己的肉体，摧残自己的意志，乃至造成其他人的悲剧。但从她细心照料和安慰孝文这里也能看见人性的闪光点，起起伏伏，最终惨死，其实如果他没有遇见黑娃也只是死的比现在沉默些罢了。