诸神祇1（阿撒托斯，犹格·索托斯 ）

诸神祇“若群星归位，彼辈便可穿越深空，横跨宇宙；但若群星错位，彼辈便无法存活。然彼辈虽不再存活，却亦从未真正灭亡。”
－－ H.P.洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》
对一般人来说，强大而又怪异的诸多神祇恐怕就是克苏鲁神话最显著的特征之一了。然而由于克苏鲁神话体系众多，各体系对诸神的划分都不尽相同，要想对它们产生相对明确的认识并不太容易，对于国内爱好者来说各自为政的中文译名更加强了这种困难。综合各体系，一个相对比较明晰的分类是：外神（other god / outer god）、旧日支配者（great old one）、旧神（elder god）以及梦境诸神（great one）。至于其他像是“古神”、“邪神”之类的称呼，其实绝大部分时候都只是一种泛指而非特指某一群体，其具体涵盖范围通常都要根据上下文来加以判断。下文将具体介绍此分类法中的各个类别，并选择性地详细介绍其中几个较为知名的形象。
外神（也有人称之为原神）主要指的是阿撒托斯（azathoth）、犹格·索托斯（yog-sothoth）、莎布·尼古拉丝（shub-niggurath）和奈亚拉托提普（nyarlathotep），以及其他一些知名度不如前四者的强大神明。其中“other god”（注意这里是小写）来源于当初洛夫克拉夫特描述这一群体时的用词，至于“outer god”则很可能是出自之后的桌面角色扮演游戏。和现实宗教、神话或其他文学作品中的神不同，这些外神不仅不存在通常意义上的善恶，甚至能否为人类所理解都是个问题。它们给人带来的陌生、怪诞、恐怖以及疯狂的感觉，正代表着人类对于这个陌生宇宙的感觉。当洛夫克拉夫特在小说创作中试着将这些感觉加诸在某一个特定存在的身上时，它也就等于获得了这个陌生宇宙某些方面的特征。因此，与基督教与伊斯兰教创造和支配世间万物的上帝与真主，或是希腊神话和中国神话那些拥有各自职务的主要神明不同，外神并没有明确的司职，也不需要为任何事物负责。
它们并不是宇宙万物的创造者和支配者，而是整个宇宙的代言人。
阿撒托斯 “在有序的宇宙之外是不定形的毁灭，它位于混沌的最深处，在无穷的中心，滔滔不绝地咒骂着亵渎的言辞－－那即是无限的恶魔之王，阿撒托斯。没有哪一张嘴胆敢言及它的名讳。在超越时空之外、无法想象的黑暗世界中；在污秽巨鼓低沉、疯狂地敲击声中；在邪恶长笛吹出的空洞、可怕音符里，它饥饥饿地啃咬着。”
－－ h.p.洛夫克拉夫特，《梦寻秘境卡达斯》
中文名:阿撒托斯
其他名称:盲目痴愚之神，亚撒索
形象:一个混沌的巨大不定形团块
外文名：Azathoth
登场作品：克苏鲁神话
身份：旧日支配者和外神们的领袖
阿撒托斯（Azathoth，别名：盲目之神，万物之主等）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所著恐怖小说[1]《克苏鲁神话》中的一个外神，是旧日支配者和外神们的领袖，一个完全凭本能运行的神，是一团黑暗、混沌的巨大不定形团块，其化身是撒达·赫格拉。
洛夫克拉夫特首次在他发表于《诡丽幻谭》(Weird Tales)上的一个同名短篇小说里提到过它的名字，他逝世之后，才由别的作者进一步完善了它的形象。
即使在外神中，“盲目痴愚之神”阿撒托斯的地位也极其特殊。在如今的克苏鲁神话设定里，宇宙诞生之初只有阿撒托斯，它先后生出了莎布·尼古拉丝、犹格·索托斯、奈亚拉托提普三柱原神，才有了这个世界。因此从某种意义上来说，阿撒托斯就代表了宇宙的真实面貌，它就是宇宙的代言人。正如洛夫克拉夫特在《银钥匙》（The Silver Key）中的描述：“……这个盲目的宇宙正漫无目的却又坚定无情地运行在它那由虚无衍生出万事万物，然后又由万事万物再度回到虚无的轨道上；即便它既不知道也不会注意到在那无尽的黑暗虚无里会偶尔闪现出一丝由希望或者因心智存在放射出的微渺光芒。”
混沌深处的阿撒托斯，身边围绕着疯狂的吹笛手
需要注意的是，和中文的“盲目”与“痴愚”的意思不同，英文对阿撒托斯的形容通常是“blind”与“idiot”（注意没有“mad”，也就是说阿撒托斯实际上并不是疯的，中文翻译成“疯狂”的原词一般都是“mindless”），这里的“blind”并不是说它是瞎子，更多的是在应用其引申意义，即“盲目的、无目的的”；同样“idiot”也不是指它愚蠢，而是说阿撒托斯没有智性，无法被人类的智慧所理解。同样，虽然阿撒托斯另一称号为“混沌之源核”（Nuclear Chaos），但这里的“nuclear”与其解释成核能，不如理解为宇宙的核心或中心更为恰当。 在德雷斯的体系中，阿撒托斯是因为在太古反抗旧神而被镇压最终变成了现在的模样。象征着“魔鬼”的阿撒托斯命令其他旧日支配者对抗着象征着“神”的旧神，就如同《圣经》中的启示录一样。
此处再次体现了作为天主教徒的德雷斯与不可知论者洛夫克拉夫特对于宗教信仰各自不同的态度。 关于阿撒托斯的直接描写并不多，除了之前引用的部分和在《暗夜呢喃》（The Whisperer in Darkness）中略微提到的一句：“那个可怕的、超越角的空间之外的核心混沌－－那个被《死灵之书》仁慈地以‘阿撒托斯’这个名讳掩盖了其可怕本质的混沌”之外，比较详尽的描述也就只有《魔女屋中之梦》（The Dreams in the Witch House）的长句了：“最后，有一群巨大、跳跃着的阴影，有一种隐约能听到的可怕脉动，有自一个看不见的长笛奏出的空洞而恐怖的笛音－－不过也只有这些了。吉尔曼觉得自己最后看到的那些印象肯定来自于他在《死灵之书》里读到的东西。书中讲述了一个叫做阿撒托斯的疯狂存在，它待在混沌中央的黑色王座中，统治着一切时间与空间。
”
混沌深处的阿撒托斯，身边围绕着疯狂的吹笛手宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗（Darkness）”、“无名之雾（The Nameless Mist）”和“奈亚拉托提普（Nyarlathotep）”。
盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而奈亚拉托提普（Nyarlathotep），常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。
犹格·索托斯 “因为犹格·索托斯即是门，犹格·索托斯即是门之匙，即是看门人。过去在他，现在在他，未来亦在他，因为万物皆在犹格·索托斯。他知晓旧日支配者曾于何处突破；他亦知晓旧日支配者将于何处再次突破。他知晓这世上的哪些土地曾饱受彼之蹂躏；其也知晓哪些土地仍旧承载彼之践踏；他亦知晓为何当彼践踏受难之土时，却无人得以眼见彼之容貌。” 
－－ H.P.洛夫克拉夫特，《敦威治恐怖事件》
中文名：犹格·索托斯
其他名称：泡泡
所属：外神
同位体：月神
外文名：Yog-Sothoth
登场作品:《穿越银匙之门》
犹格·索托斯是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的外神之一。
形象为聚集着的亿万光辉球体。三柱原神之一时间和空间的支配者
犹格·索托斯在这个宇宙中有数个化身。它们分别如下：
亚弗戈蒙
塔维尔·亚特·乌姆尔
位在门扉者（又译门之潜伏者，居于户口之物）
犹格·索托斯
犹格·索托斯是洛夫克拉夫特最晚创造的外神，虽然出现次数并不算多，在不同小说中所展现的侧面也不尽相同，但却恐怕是洛夫克拉夫特小说中最为清晰的外神了。1927年的《敦威治恐怖事件》中，除了借《死灵之书》简短地描述了犹格·索托斯之外，主要介绍的都是犹格·索托斯的两个子嗣、或者说整个家族为犹格·索托斯的回归所做的准备。比较详尽的相关描述还是在1934年的《穿越银匙之门》（Through the Gates of the Silver Key）里： “那些胆敢寻求窥探帷幕另侧的人，那些胆敢视其如指引者的人，当比避免与他交易之时更加审慎；因为在《透特之书》中曾记载过单单一瞥即会付出何等可怖的代价。曾穿越此门之人从无折返，那超越吾辈世界的浩瀚无垠已为黑暗之物所占据与约束。那徜徉黑夜的事物，那玷污旧印的邪恶，那人们所熟知的在每座坟墓中守望秘密大门的畜群；
那些在住民之外繁茂孽生之物－－所有这些险恶皆不及那看守着入口的他：他将引领鲁莽之人翻越所有世界，最终及至那属于无可名状的吞噬者们的深渊。因为他即是太古者，乌姆尔·亚特·塔维尔，书记笔下的‘长生者’。”
不同于阿撒托斯，《穿越银匙之门》中的犹格·索托斯是有意识的－－不论是它的化身乌姆尔·亚特·塔维尔，还是它本身都能够与该书的主角伦道夫·卡特（Randolph Carter，被认为是洛夫克拉夫特以自己为原型塑造的文学形象）进行交流，甚至还在与卡特的会面中表现出了相对的友善－－它没有毁掉卡特，或者把它随意扔到某个宇宙里去。但是卡特依然在会面的开始就感到了恐惧，非常强烈的恐惧：
“面对着这可怖的奇迹，那个穿越了终极之门的卡特忘却了自我与个性被毁灭时带来的恐怖。这是一个由无限存在与自我组成的事物，所有一切皆在它之中，而它也存在于所有一切之中－－那并非仅仅只存在于一个时空连续体里某个东西，而是与一切存在那无边无际的范围中赋予一切生机的终极本源相联在一起－－最终，这是一个没有限制，同时也超越了一切奇想与数学逻辑等等的绝对范围。它也许就是地球上的某些秘密异教中谣传的‘犹格·索托斯’，同时也曾以其他名字的神明出现；其中有那些来自犹格斯星的甲壳类生物所崇拜的超越者，也有那些螺旋星云中的气态大脑所知道的一个不可解译之印－－然而，在一瞬间，这个卡特意识到所有这些概念与想法是多么的渺小，多么的微不足道。”
由此可见，就像阿撒托斯代表着着宇宙没有目的、也无法理解的这一侧面一样；犹格·索托斯则象征着宇宙的“大”－－这不仅是指宇宙的“巨大”，同时也意味着宇宙的“强大”。任何伟大的角色在它面前都只是一个小小的部分，他们的力量、知识与智慧也只是犹格·索托斯透过无数维度而留下的一个投影。事实上，面对它时卡特所感受到的渺小与微不足道，正象征着人类在宇宙面前所感受到了渺小与微不足道，这也可能是犹格·索托斯“全知”一说的主要由来。
召唤犹格·索托斯的咒语如下：
Hear me! King of Infinite Space! Planetmover! The Foundation of Fastness! Ruler of Earthquakes! The Vanquisher of Terror! The Creator of Panic! Destroyer! The Shining Victor! Son of Chaos and the Void! The Guardian of the Abyss! God of the Outermost Darkness! Lord of Dimensions! Riddle-knower! Guardian of The Secrets! Lord of the Labyrinth! Master of the Angles! God of the Whiporwills! Omegapoint! Lord of the Gate! Opener of the Way! The Oldest! All-in-One! The One by Life Prolonged! Umr At-Tawil! Iak-Sathath! Yog Sothoth NAFL'FTHAGN!!! Your servant call upon you!
聆听我的召唤！无尽虚空之王！移星者！坚固的基础！地震之掌控者！恐怖的征服者！痛苦的创造者！毁灭者！荣耀的胜者！虚空与混乱之子！深渊的监护人！原暗之神！维度之主！谜一般的智者！秘密的守护者！迷宫之主！角度的大师！夜鹰之神！最后之尖端！门之主！辟途者！太初的全能的永生之主！乌梅尔·亚特·塔维尔！Iak-Sathath!！犹格·索托斯NAFL'FTHAGN！！！您的仆人召唤着您！
“总有一天，你们这些人会听到拉薇妮的一个孩子站在哨兵岭的山顶上高喊他爸爸的名字。”
——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》
犹格·索托斯曾以一种未知的方式与一名人类女性交合，使其生下了一对孪生兄弟。其中兄长具有更多的人类血统，取名威尔伯·沃特雷。威尔伯的弟弟具有更多的犹格·索托斯的血统。两名子嗣最终都被消灭或驱逐。
威尔伯·沃特雷
“肥厚的嘴唇，布满粗大毛孔的淡黄色皮肤，粗糙卷缩的头发，以及瘦长得古怪的耳朵总给人一种好似山羊——或者野兽——的感觉。没过多久，人们就开始讨厌他，而且比讨厌他母亲与祖父更甚。”
——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》
威尔伯·沃特雷是犹格·索托斯的子嗣中的兄长，具有更多的人类血统。他相貌丑陋，异常早熟，面部仿佛山羊一般，下半身生长着尾巴与触手。威尔伯在出生后，他就被祖父和母亲教导，学习古老的巫术，并饲养着自己的弟弟。他的目标是在合适召唤出自己的父亲，并愈发狂热，乃至在祖父过世后弑杀了自己的母亲。最终，威尔伯·沃特雷在前往密斯卡托尼克大学图书馆盗取完整版《死灵之书》以召唤犹格·索托斯时，被图书馆的看门犬咬死。
犹格·索托斯威尔伯的弟弟
"比一间马厩还大……全是扭曲的绳子一样……那地狱里的东西就像是一个非常大的鸡蛋，有几十条胳膊，就像是有嘴的大桶。当它们行走时，那嘴就会半合上。……它周围没有什么固体，全是胶冻一样的东西……它身上全是突出的眼睛……一二十张长在胳膊末端深出来的嘴，或者像是大象的鼻子，就和烟囱管一样大……它们在摆动，一张一合……全是灰色的，还有蓝色或者紫色的环……上帝，老天在上，在那顶端还有半张脸……"
——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》
威尔伯·沃特雷的弟弟，具有更多的犹格·索托斯的血统。他体型巨大，具有数十条胳膊与肢体，身体扭曲，面部有半张酷似其兄长的脸。在正常情况下无法被肉眼所见，除非被喷洒一种奇异的粉末。他需要吸食血肉来供自身成长。他对于犹格·索托斯的召唤有重要作用。他在被生下后一直被沃特雷一家秘密保护起来，并用牲畜来喂养。在威尔伯·沃特雷死于密斯卡托尼克大学后，他从沃特雷一家的农舍中逃出，在敦威治杀死了大量牲畜与两个家庭，引发恐慌。最终，他被来自密斯卡托尼克的三位教授驱逐出地球。