《十日谈》第一日中让我印象最深的故事恰泼莱托与亚伯拉罕(2)

于是杨诺向亚伯拉罕吹鼓天主教的优点，亚伯拉罕是一个坚定的犹太教徒，他不堪好友日复一日的打扰，终于忍不住说“如果你想让我信奉天主教，那我得去罗马去看看教皇和红衣主教的做派，如果好我就信仰天主教，否则我还是信我的犹太教好了。”
杨诺一听，直到罗马的那些大人物是什么样的败絮其中，就用“路途远，不安全”做理由，打算取消亚伯拉罕的念头。
但亚伯拉罕意志坚定，说走就走。
等到亚伯拉罕从罗马回来，杨诺都不在指望亚伯拉罕在目睹教皇和红衣主教的行为之后还会改信天主教了。
没想到亚伯拉罕竟然信了天主教。
这是什么原因呢？原来亚伯拉罕看到教皇和红衣主教们寡廉鲜耻，贪色娈童，爱钱如命，贪得无厌，买卖人口，交易职位之后，很惊讶这种教还能存在，这只能归功于那伟大的天主。如果不是天主真实存在且神通广大，这种教第一时间就会下地狱吧？
于是亚伯拉罕改信天主教。
这一篇我只觉得荒谬滑稽，亚伯拉罕反向思维很强大。这一篇其实与亚伯拉罕关系不大，而是借亚伯拉罕的视角讽刺天主教的乱象。
当黑白颠倒的时候，一个正直善良的人都会微笑歪曲的现实找到理由。
这里加入作者强烈的个人观点，不喜欢的看官，在这里就可以结束了，实在能耐性子看完，也请和平讨论。
当舆论足够，什么仁人志士，什么垃圾败类，不过就是翻手之间，白云苍狗。
刘备大善似伪，曹操大伪实善。诸葛亮大忠似奸，司马懿大奸实忠。
“年少不知李鸿章，年老方知真中堂”
什么玩意，这种**言论捧臭脚的还不少，看个走向共和就是熟读历史了？玩一把三国杀就是三国中人了？
还有什么历史都是胜利者写的，尽信书不如无书，就算我尽信书，也比这种张口就来的人强一百倍。
既然不看书，那么怎么确定当时历史？和《荷马史诗》一样？在酒吧里听一听别人吹牛，组合在一起就是欧洲最早历史记录了。简直比小说还来的假一点。
有了解才有发言权，不是唱一首《茉莉花》不是签个名字就洗白了，宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
最有发言权的，莫过于当时百姓，当时这两句上句可是当时人讽刺李鸿章，我想，对李鸿章的态度，最有可信度的不应该是我们后人说的，而是亲身经历那个时候的民众说出来的。